Az táján etikai és törvények a felni

Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

GBOU Tver pedagógiai főiskola

„Az Etikai Kant”

a témában „alapjai Etikai és esztétika”

Teljesül: Panfilov VD

Ellenőrzött: Bondarenko VA

Született 1724 Königsberg egy szegény család, kézműves sedelschika. A fiú tiszteletére nevezték el Immanuel. Az ellátást az orvosok teológiai Franz Alberta Shultsa, aki megjegyezte adottságai Immanuel Kant végzett a rangos iskola „Friedrichs-Collegium”, majd 1740-ben belépett a University of Königsberg. Mivel a apja halála befejezni tanulmányait, és ő nem takarmány családjuk, Kant 10 éves lesz egy tutor

1755-ben védte meg értekezését Kant és doktorált, amely végül ad neki a jogot, hogy tanítani az egyetemen.

Tudományos és filozófiai feltárása Kant kiegészíteni „politológia” opus; így, az ő értekezésében „örök béke”, először előírt kulturális és filozófiai alapjait a jövőben az európai egyesülés a család felvilágosult nemzetek.

1770 vezetni a visszaszámlálás tett „kritikus” időszakban a művek Kant. Ebben az évben a 46 éves, professzorává nevezték ki a logika és a metafizika Königsberg Egyetemen, ahol egy hatalmas ciklus a tantárgyak, amíg 1797 - filozófiai, matematikai, fizikai.

Ebben az időszakban, Kant írta az alapvető filozófiai művek, amelynek eredményeként a tudós hírnevét, mint az egyik legnagyobb gondolkodók a XVIII században, és nagy hatással volt a további fejlődés a világ filozófia:

· "A tiszta ész kritikája" (1781) - ismeretelmélet (episztemológia)

· „A gyakorlati ész kritikája” (1788) - Etikai

· "Kritikája ítélet" (1790) - esztétika

Mivel a rossz egészségi állapot, Kant alárendelt életét a kemény állapotban, amely lehetővé tette, hogy Kant temették el a keleti sarkában az északi oldalon a székesegyház Kőnigsbergi a professzori kripta, kápolnát építettek több sírjában. V1924 év 200. évfordulójára Kant, egy kápolna helyébe új struktúra, a nyitott formájú oszlopos csarnok feltűnően eltérő stílusban a katedrálistól.

A csúcs a filozófia Kant etikája támogatja, amely figyelembe veszi az ember, mint a legmagasabb érték. „A teremtett világ, amit szeret, és mit akar lehet enni csak eszközként, csak az emberek, és vele együtt minden értelmes lény öncél.” Etikai szolgál, mint egy speciális része a filozófia, hogy szabályozza a kapcsolatokat az emberek között. De bármilyen szabályozás ezen kapcsolatok ténylegesen fejezni egy erkölcsi normákat, amely előírja, hogy ezt, és nem másként. Kant problémáját veti fel, hogyan és kinek is indokolja az ilyen szabályokat annak érdekében, hogy a karakter általános kötelezettség az emberek.

A tartozás tárgyát belső erkölcsi értelemben az emberek, ami nélkül az ember nem lenne más, mint az állatok. Végül egy másik veleszületett tulajdonsága az a személy, a lelkiismeret úgy működik, mint egyfajta gyakorlati ész, amellyel az egyik elítéli és igazolja a mások cselekedeteit, és magad.

Fontos fogalmak Kant etikája - az ötlet az emberi méltóságot. „Ne becsületes ember támogat egy hatalmas szerencsétlenség, amit el lehetett volna kerülni, ha tudta volna figyelmen kívül hagyni a kötelességüket, a tudat, hogy az ő személy is megtartotta a méltóság az emberiség és a becsület adományozta neki, és hogy nem volt oka szégyenkezni magukat, és félnek a belső szem önvizsgálat. az ember él, és nem akar lenni a saját szemében méltó élet. Ez egy belső nyugalom tartja a személyt a veszélye, hogy elveszítik méltóságukat. " „Ez - nem az eredmény az élet, valami teljesen más, ahhoz képest, amit az élet minden öröme nincs jelentősége.”

Etika - a legfontosabb része a filozófia, mint a téma az emberi lény, mint a Homo jelenség, vagyis a jelenség.

Erkölcs - az egyik legfontosabb dimenziója az emberi lény és a világ egészére.

Érdeme, Kant - specifitásának meghatározásában az erkölcs (a szabadság birodalma, mint a többi szakaszon a világ, mint a királyság természet). Etikai előző Kant, erősen hatott a filozófiai naturalizmus élvezet emberi, mint a természetes, természetes, hogy az előre meghatározott, amelyek „természetes” vágy és igény.

Kant ellenzi naturalizmus, megtagadta, hogy a természetben az alapja az erkölcs. Ebben, mint sok más kérdésekben, Kant közel van a sztoicizmus prédikált megvetés a testi világnak, és elősegíti a tekintetben az erejét a szellem, az akarat és a vágy, hogy „egy ember”, tekintet nélkül a körülményekre vagy természetes körülmények között.

A területen az élet jelenti kérdésekre az ember azt hiszi, egészen másként, mind az objektív alá a megismerés. Azt vetíti magát a világban, hozza a saját jelentését bele. Egy férfi kell tennie a dolgát, és megőrizni a méltóságát. Az egyetlen jutalom lesz a figyelmet a saját erény.

A kezdeti elveit kanti etika posztulátum a szabad akarat, a lélek halhatatlansága és Isten létét, hogy csak az ötletek, hogy nem tudta megoldani a tiszta elvi akadálya.

Tiszta ész nem képes megoldani ezeket a problémákat, mert beleesik az oldhatatlan ellentmondások - antinómia összefügg azzal a ténnyel, hogy az elme nem tudja bizonyítani a két egymásnak ellentmondó határozatok (az Isten -, hogy nincs Isten, az ember szabadon - férfi azt állítja, mint az egész természeti világ, a törvények természeti szükségszerűség, azaz nem szabad, a világ egy kezdődő térben és időben - a világ végtelen). Kiutat a zsákutcából találtak Kant jelenlétét az a gyakorlati ész az ember, vagy a morál. Annak érdekében, hogy mentse az erkölcs (és az ember mint erkölcsi lény), meg kell ismerni a szabad akarata. Ezért a legfontosabb és alapvető tétele a kanti etika posztulátum a szabad akarat. A válasz arra a kérdésre - „hogyan szabadság lehetséges?” a válasz arra a kérdésre - „Hogyan lehet egy morális?”. Feltétel a létezését erkölcs szabad akaratot, ezért fel kell ismernünk, hogy a posztulátum.

Azonban az ember a természet része, és működik a természeti világban, feltéve, hogy a jogszabályok természeti szükségszerűség, így minden előre látható hatása pontossággal természeti jelenség. De másfelől, nincs törés az ok-okozati lánc események tettei, tudja önrendelkezési eljárva ugyanakkor nem mint természeti lény, hanem egy dolog önmagában, magánvaló, érthető és transzcendens (kívül található természeti szükségszerűség) lényegében . Mint racionális lény, az ember nem csak a miatt a külső, hanem a belső. Így az ember - a teremtés két világ; A világ természeti szükségszerűség (és a szabadság hiánya) és a világ kulturális és erkölcsi (az emberi képesség önrendelkezés és szabadság).

A nagy felfedezés Kant -, hogy az a személy, erkölcs szolgál magának egy törvényhozó, ebben az esetben a megoldás lesz a morális, ha ő nevében jár az egész emberiség.

Tulajdonképpen tanulság ez a viselkedés, amely nem okozott semmilyen tényezőt, amely befolyásolni. A szabad akarat értünk Kant a függetlenségi feltétel vagy feltételek nélkül. Ha egy személy végzi akaratát mások, ő nem szabad. Ha eljár ki némi érdeklődést (önző, becsvágyó) vagy érzékiség impulzusokat, akkor nem szabad. Ha ez működik, mert minden indokáról (külső vagy belső), akkor nem szabad. Az ilyen intézkedések illeszkednek a képlet a hipotetikus parancs, amely a következő formában: „ha azt szeretné, hogy egy bizonyos cél, akkor valamit csinálni.”

A törvény erkölcsi ha ő maga a cél, és lehet olyan modellt univerzális jogszabályok.

A legfőbb erkölcsi törvény Kant számos definíciója.

3. „törvény úgy, hogy az az elv az akaratod ugyanabban az időben van elve alapján az egyetemes törvény.” Az ember, mint erkölcsi lény teheti meg, mintha mindig is tagja a jogszabályok az egyetemes királyság végét. Egységét az emberi faj, hogy képes tökéletességre bebörtönözték érthető (belső, de érthető), vagy transzcendens (kívül található tapasztalati világ) királysága végén. emberi erkölcs, sőt, ő maga után a terület a hétköznapi világot az érthető.

Az erkölcsi törvény szerint Kant, fektették a lélek és lelkiismeret minden ember.

Hogy került oda - a legnagyobb rejtély, azonos rejtély a csillagos égen.

De ez a lélek minden ember, hogy a bizonyítékok mellett az isteni ember eredetére, a lélek halhatatlanságát. Így a posztulátum a szabad akarat jelenik meg az ötlet, a lélek halhatatlansága és az ötlet az Isten.

Mint egy érzéki lény, az ember tartozik a világ jelenségek (jelenségek). Mivel a racionális, erkölcsi tartozik érthető világ a dolgok önmagukban (noumena).

Így Kant úgy gondolta, hogy a szabadság és szükségszerűség léteznek különböző módokon, különböző világok, nem metszik egymást.

A „Groundwork a metafizika morál” Kant dolgozza fel a koncepció az adósság, kiemelve a következő:

1. Az embernek kötelessége kapcsolatban a magasabb lények (ha van ilyen).

2. Az embernek kötelessége az embernek.

3. Lon emberi lények az alacsonyabb (például állatok).

Részletesebben megáll a második forma tartozás (a tényleges erkölcsi), elosztjuk két részre - az embernek kötelessége előtte és kötelessége, hogy mások.

Az embernek kötelessége, hogy maga két részre oszlik - aggodalomra ad okot a megőrzése a fizikai test (az ellátást saját egészségügyi) és gondozása magát, mint egy szellemi lény (a kötelezettség, hogy ápolják a kulturális és erkölcsi értelemben is).

emberi kötelessége másokat, hogy tiszteletben tartja a feladatait jóindulat és a szeretet. Szerencsére hozzájárul szomszéd - morális kötelessége ember, sokkal nemesebb és méltó cél, mint hogy megkeresse a saját boldogságát.

2. Kuznyecov VN Német klasszikus filozófia, a második felében a XVIII - XIX. M. 1989.

Helyezni Allbest.ru

Hasonló dokumentumok

Kialakulását a környezeti etika, mint alkalmazott tudomány. Útvonal környezeti etika. Az értékelés szempontjából a vallási etika (például az ortodox doktrína). Biocentrism problémákat a környezeti etika és megközelítését kérdések ortodoxia.

Az általános fogalma etika az üzleti életben, a történelem kialakulása. Jellemzői megalakult a cég hírnevét. Alapelvei üzleti etika szerint az amerikai kutatók. Kritériumai etika az üzleti életben. 12 elv az üzleti etika a fejét.

Egy sor erkölcsi és etikai normák intraparliamentary kommunikáció. A szabályok betartása magatartási, etikai, szakmai felelősség és az etika jövedelem. Normatív jogi aktusokat. Fegyelem és etika az épület a Jogorku Kenesh.

A koncepció az etika mint filozófiai tanulmány erkölcs. A fő probléma, és a jelenlegi állapot az etika, a irányokat és szakaszok. Osztályozása etikai értékeket. A kérdés, hogy a kötelezettséget a cselekvés. Filozófusok etikai világtörténelemben.

Eredeti adó tudat, annak szerkezete és szerepe az életben az egyén és a társadalom számára. etikai kötelesség Kant; állampolgári kötelesség és a személyes érdek. A koncepció és a letelepedés etika, a besorolás etikai értékeket. Az alapelvek szakmai orvosi etika.

Szakmai etika - egy sor morális követelmények a szakmai tevékenység. Különböző típusú üzleti etika. üzleti elveket. Posztulálja Üzleti Etikai Kódex. Üzleti beszélgetés, mint egy sajátos kommunikációs forma.