Az ókori mitológia és annak fontosságát, a szociális háló a pedagógusok
1. szerepe az ókori irodalom mitológia ....................................... 6
2, A mítoszok az ókori Görögországban. Szerepük a kultúra ......... .12
Listája használt források ................................................ 17
A történeti fejlődése az egész emberiség nem lehet elképzelni anélkül ókorban. Görögország és Róma is maradt egy csomó mítoszok. A mítosz magyarázza bármely természetes esemény istenség lesz, akkor nincs ok arra, megjelenik kívül az igazi jellege, mozog az égi régióban, feladata az istenek.
Relevanciája a munka kapcsolódik állandó érdeklődést a klasszikus mitológia, annak a képeket az évszázadok során. Ókor inspirált és inspiráló költők, művészek, filozófusok és szobrászok. Ez - egy élő tavasz, ami táplálja az évszázadok emberi gondolat, a föld minden modern európai civilizáció.
A cél a munka -, hogy felfedje a szerepe az ókori mitológia, és a helyét a szellemi kultúra. Célkitűzés: irodalmi áttekintés az ókori mitológia, csillagászat. Tárgy - Az ókori mitológia szerint ez a tárgy a mítoszok az ókori Görögországban.
Munkánk során alkalmazott vizsgálati módszerek: megfigyelés, leíró, kollektív, értelmezési módszernek.
figyelembe vettük a téma elég komoly alapozó a tudományos irodalomban. A nagy érdeklődés van a könyv SV Turaev „Foreign irodalom”, amely foglalkozik a kultúra az ókori Görögország, a tudományos és művészeti értékét. Szintén nagy segítség nyújtott N.A.Dmitrieva könyv „Ancient Art” és G.V.Scheglova „Mitológiai szótár”, amely feltárja a lényege témánk.
Book NA Kun „Legendák és mítoszok az ókortól” kifejezés belföldi klasszikusok. Kifejezőkészség és tisztaság, jól ismeri a lelki öröksége ókori Görögország - a fő jellemzői a könyv NA Kuhn. Ismerete alaptémája a görög mitológia szükséges minden tenyésztett személy. Ez a könyv nagy segítség a vizsgált témában.
A könyvben, TN Muravyova „mítoszok az ókori és a középkori Európában” írja le a mítoszok és legendák. A könyv tartalmazza a mítoszok a sumérok, görögök, etruszkok latinok legenda keletkezett a kincstár a világ epikus.
A szótár Agbunova M. „ősi mítoszok és legendák” gyűjtöttünk információkat sok hős a görög mitológia, valamint a különböző mitikus dolog, népek és helyek.
Összefoglaló áll beadása két fej és irodalomjegyzék.
Figyelembe véve a téma tartja megfelelőnek, hogy kezdeni szerepének meghatározására ókori mitológiában az irodalomban.
1. A szerepe a klasszikus mitológia az irodalomban
Az ókori irodalom (latinul „antikvus” - azaz „régi”), vagyis a görög és római irodalom, született néhány ezer évvel ezelőtt ... Ez volt a legkorábbi irodalom Európában. Görög irodalom, vagy pontosabban, az írásbeli emlékek a görög irodalom, nem jelent meg, mielőtt a VIII században Görögországban. BC. e. Ezek megelőzte a nagy szóbeli hagyomány a görög emberek, fejlődött az évszázadok során, és talán évezredek során. Az első ismert görög irodalomban műemlékek - egy vers Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia”. Ők voltak az az évszázados népi Görögországban. Az az időszak, a legmagasabb fejlődésének görög irodalom volt V. században. e. ami más néven a klasszikus görög időszakban. [5, s.311] fokozott érdeklődés a belső világban helyezték a design a dalszövegek mint irodalmi műfaj (a VII BC.). És persze, hogy a fő témája az új műfaj lett szerelmes. Együtt a legszembetűnőbb szövegek szerelem, szenvedély (a költő beszél. Szapphó Leszbosz) származott a szövegek szerelem, játék, szórakozás vagy a fajta szellemi kommunikáció, amely megnyilvánul az egyéniségét (Anacreon).
Együtt intim dalszöveg dalszövegek származott civil vonatkozik a társadalom, és nem az egyéni hős (Solon, Tirta) és jambikus - figyelmeztető versek, gyakran szatirikus orientáció (Arkhilokhosz, Mimnermosz, Hippónax). A kombináció a különböző típusú lírai kilátások elején létrehozott egy görög tragédia - a legnagyobb eredmény az ősi kultúra nagy klasszikus időszakban. Drámai nézetek épültek domboldalakon hatalmas amfiteátrum, amelynek célja a több tízezer nézőt. [13, 5. o]
A görög irodalom mindig is vonzotta a nagyhangú, nagy humanista eszmék, azonnali frissesség. Mitológiai elemek nem látszanak az irodalomban és úgy, mint egy normális dolgok menetét, ezért a szakirodalom nagyrészt istenek általában akciók a karaktereket.
Ókorban hozzáférhető és humanisták a reneszánsz, és a vezetők a XVIII században a francia forradalom. Magyar forradalmi demokraták. Ókor inspirált és inspiráló költők, művészek, filozófusok és szobrászok. Ez - egy élő tavasz, ami táplálja az évszázadok emberi gondolat, a föld minden modern európai civilizáció [13, p.187].
A görög irodalom nőtt alapján a gazdag népművészeti alapuló mitológia. Mitológia származott az időszak, amikor a görögök még élt kommunális törzsi rendszerről (VIII. Ie. E), és az egész világ úgy tűnt, hogy nekik egy hatalmas közösség, egy nagy származnak, ahol voltak a családja, a nagyszülők és az unokák, a szülők és a gyermekek . Animált az ókori görögök, így az egész természet. A rendszer segítségével a képzelete, sokszor elképzelte őt bizarr, fantasztikus és rendkívüli művészi képeket.
Ezenkívül létre generációk mítoszok tükrözik a teljes élettartama ősi emberek a tettek, hódítások és álmok egy jobb élet reményében. Ez a funkció a mitológia Gorkij megjegyezte, utalva a világhírű képek hősök - a férfiak és a segítők védők, így a Prometheus és a Hercules [13, 7. o].
A képzelet az ókori görögök húzta a legtöbb fantasztikus lények. De bármilyen formában lehetnek, ezek mind tartanak a kezükben az élete, ők démonok vagy istenek élő minden patak, minden tó, erdő, ültetvény, hegyi szurdok.
Az ég tele volt istenek szörnyű vagy könyörületes az ember: a Nap - Helios verseny az úton, hogy az égi tűzszekéren, a hold világítja meg a földet - Selene, az Eos - Hajnal azúrkék köntös hírnöke reggel.
Az emberek megnézzük a tengert, és az isten Poseidon összetöri hullámok az ő szigony, Triton fúj a kagyló, vidámság nimfák-Oceanides; az erdő és a hegyek veszélyes járni a személy - minden fa él egy nimfa nimfa, akkor kap a mocsárba-limnad nimfák, hegyi nimfák megzavarja közúti oreades-, majd megtámadják az emberi félelem, ami a kecskelábú isten Pan. És még a föld alatt, a királyság a halott, Hádész az isten és az istennő Perszephoné találkozik, és őrzik halott.
És az egész világ emelkedik havas Mount Olympus, ahol Zeusz él körül a halhatatlan istenek, apa és ura az univerzumban. Paloták épülnek Olympus isten Héphaisztosz, a lakomákon ott játszik Apolló Arts and Sciences, kilenc nővérek - Múzsák énekelni a lantot az Apollo. Zeus ül mellette a felesége, a félelmetes és féltékeny Héra, és a lánya Athena - Pallas, harcias, mindig kész harcolni az istennő.
Azonban az úgynevezett korszak pátriárka, amikor a közösség nőtt, és beolvadt a nagy törzsek, az emberek úgy érzik, erősebb a természet arcán. Élén a nemzetség nem állt egy nő - anyja. A helyére jött a hős, a vezető - egy férfi, az első csatát, és a vének tanácsa, a védő és a fejét nem csak egyféle, és az egész törzs. Itt van, hogy az ókori görögök létrehozott egy új mitológia, az úgynevezett antropomorf, amelyet az jellemez, az istenek, mint szép, fenséges és erős, amit a vezetők állították, hogy a népét. Még a vezetők is vannak most gondol leszármazottai ezek az erős, halhatatlan istenek, hogy készül állítólag kapcsolatban gyönyörű halandó nők nem kapsz a földön egy egész törzset hősök, akik képesek segíteni az istenek a megállapított sorrendben és elpusztítani a szörnyeket. [13, 6. o]
A mitológia az új időszakban azt látjuk, a görögök csodálatos meséket csaták a régi és az új istenek, és hasznosítja a hősök, megtisztítja a földet a szörnyek által generált a földre. Az ókori görög költő, Hésziodosz (VIII században. BC. E.) Van vers „Theogoniájában” vagy „Eredeti Istenek”, amely élénken ábrázolják nagy csata között az ősi istenek a Titánok, jelentése komor, elemi erők a föld, és a fiatalok, az úgynevezett Olympic istenek által vezetett Zeusz, meg a világban a törvény és a rend.
Minden szakaszában mitológia, az ókori elképzeléseket démonok, szörnyek, és befejezve a mítoszok hősei és humanizált istenek képviselt hősének a görögök, az úgynevezett homéroszi eposz.
Epic nem más, mint a szó a hasznosítja (a görög „epikus” - „szó”), a dal végzett vándor énekesek. A kíséretében a lantot az ének vagy AED-dalszerző, vagy rapszód - előadóművész és gyűjtője hősi legendákat. A hagyomány szerint az alapító az ókori görög eposz Homérosz vak vándor Aed, rossz énekes. Már a klasszikus Görögországban, az ő nevét vette körül legendák. Sokan ezt követően úgy vélte, hogy egy háztartás nevet. „Homer” az egyik a görög dialektusok azt jelenti, „vak”. Sok tudós nem értem, hogy egy ember képes volt létrehozni a szóbeszéd, és tartsa szem előtt, több ezer vers „Iliász” és „Odyssey”, kétségbe a létezését Homer. [13, 9. o]
Számunkra az a fontos, nem az identitás Homer, és azok legnagyobb verseket, amelyek az ő nevéhez fűződnek. Ezek a versek képződött IX-VII században. BC. e. Ezeket rögzítettük elfogadott tekinthető hagyomány, a VI. BC. e. Mítoszok, alapján, amely a versek visszamenni deres ókorban, és természetesen, a teremtés az emberek. Azonban befejezése a versek és a művészi díszítése azt mutatják, hogy a végleges formáját megtették előestéjén a megjelenése a szolga formáció, amikor elpusztultak kommunális törzsi rendszer.
Hősi eposz megjelent partján Kis-Ázsia és a közeli szigetekre. Ő hozta létre elsősorban különösen a Jón nyelvjárást. „Iliász” és „Odüsszeia” részét képezik az úgynevezett trójai mitológiai ciklus, amely egyesíti számos mítosz, hogy az tükrözze a harc a honfoglalás kisázsiai görög város Ilion, vagy Troy. „Iliász” ábrázolja több epizód a tizedik évében Trója ostrománál „Odyssey” - a hazatérés egyik Achaean hősök, Odüsszeusz (a hősi eposz még nem gyakori név az összes görög törzsek).
Hosszú ideig ezek az események tartották tisztán mitikus, legendás, bár a görögök már régóta kitartóan megismételte, hogy a trójai háború volt, körülbelül a XII században. BC Fokozatosan a trójai háború és a kampány a görögök megszerezte a valódi jellemzői.
Érdemes azt is megjegyezni, hogy a homéroszi eposz tükröződik egy ősi kultúra, azaz a kultúra a Kréta szigetén, virágzott a megelőző napon a terjedését a Achaean törzsek XIII-XII században. BC Homer, akkor talál egy csomó háztartási cikkek, a társadalom életében, emlékeztet az ősi kultúra.
Így a homéroszi eposz testesül nemcsak durva hősiesség a háború, hanem az öröm, a kreativitás, kreatív vissza, és a békés élet tiszteletén alapuló személy felébreszteni benne a legjobb, humánus érzéseit.
Ezért a homéroszi eposz minősül enciklopédia ősi élet tükröződik művészi képek a leomlott a kommunális törzsi kialakulása és a megjelenése egy osztály rabszolga társadalomban.