Az képére és hasonlatosságára, amiért a személy fél a robotok
fogalma az ember, mint az egyetlen és egyetemes megfigyelő volt köszönhető teocentrizmus a középkorban, majd később - a antropocentrizmus a modern időkben. Azonban felkészülés teljes körű kritikája az egyediségét az emberi szubjektum, sokkal előbb kezdődik az elképzelést, a hírhedt szingularitás és a mesterséges intelligencia, megkérdőjelezi a kizárólagosság emberi jogok ismerete és értékelése a környező valóságot. TP úgy döntött, hogy válogatni mi vagyunk a robotok a múlt és miért az a személy fél, hogy elveszti a szerepét a domináns személy.
ősi gépek: a téma a félelem
Robotok és minden származékaik régóta jelen van a közbeszédben csak a jogokat a lényege a gondolatok a mesterséges, ami hátrányosan érinti a lelki világban. Kellemetlen robot téma, mint a téma, és úgy érezte, tudat alatt kerülendő a közelmúltig, amíg a labda a szorongás, harag, hisztéria és kisebbségi komplexus nem szült ezer média jelenségeket, mint a Terminátor. Az az elképzelés, erőgépek logikusan követi a félelem a veszteség az emberiség annak egyediségét. Így a koncepció erőgépek - nem más, mint a gyümölcs az irigység és a félelem, hogy elveszítik helyüket a téma, a félelem és a harag kasztrált síró babát, amely egyedi módon figyelmen kívül hagyja.
Burkoltan ilyen félelem találunk a kozmogónia, az ősi nép, legtöbbjük jelentette az ember teremtése a földről, agyag, kő, vagy más anyagokat. Az emberek ezekben a mítoszokban volt Isten lény, macskaköves együtt hasonlatosságára az istenség; de az ötlet fashioning a megélhetését élettelen utalt a lehetősége újra a teremtés aktusa: Idézzük hogy az egyik változat szerint a Prométheusz, ő felélesztette a kő ember által létrehozott Deucalion és Pyrrha, amiért fizetett saját máj. Úgy tűnik, hogy ez a változat létrehozása az ember nem lesz a legnépszerűbb -, amely illeszkedik a feltételezéssel, hogy a tudattalan konfrontáció emberiség esetleges riválisa a birtokában a jogot, hogy a téma.
A görögök is később újragondolta az ötlet újra az élet teremtése a nem. Az egyik mítosz azt mondja a fém kolosszus Talos, amelynek bemutatása Zeusz Európában, hogy megvédje a Kréta szigetén. Talos kövekkel hajigálni a hajó a külföldiek, vezetési őket távol a földet, és ha tudták, hogy földet, megölelte őket a vörösen izzó kezét. Egy változata, a mítosz feltárja az érzéseit Talos, így a téma - bár nem egészen „jobb” - a bronz óriás szerelmes volt Rhadamanthus fia Európában. Ezután Plato levelet apologia Talos, és azt ki egy lelketlen gép, az egyetlen örökség - felügyeli és megbüntesse a valós személy, „Talos évente háromszor körbejárta az összes városokat és őrzött a saját törvényei, hogy hajtott felírva rézlemez, miért és becenevén a réz ”. Ezt az indoklást lehet tekinteni, mint az igazság keresése, és a félelem, az intézkedések a mesterséges egység: android Talos szerelmes Rhadamanthus, hanem kíméletlenül ellenség megölése sokkal könnyebb megérteni, hogy az egyik ember.
Ez nem képzelt, hanem valóságos gép a görögök bizonyítani az emberi mérnöki jobbnak természet, bemutatva még mentes a félelem a nyílt érdeklődés a tudományos gondolkodás, hogy a téma a mesterséges létrehozása az ember. Philo Bizánc sikerült létrehozni egy mechanikus lány, aki egy bonyolult mechanizmus automatikusan öntött bor csészékbe arisztokraták, amikor betette a kezét a tálba. Ezután automatikus bor vízzel hígítjuk - sőt, ő volt a mechanikus prototípusa a modern kávéfőző gépek.
Az ötlet egy robot, mint egy munkás, a munkavállalók jogait, különösen teljes mértékben tükrözi a gép, felruházva az utánzás a női másodlagos nemi jellegek megerősítése érdekében az ötlet újra alárendeltségében teremtette az emberiséget a téma. Machine már a III században állt egy par állatok, nők, rabszolgák és barbárok - „rossz” alanyok, akik nem rendelkeznek elegendő indok, hogy hozzáférjen a hálózati felfedezni a világot.
Azonban, paranoid gondolatok veszély robotokat nem nyilvánvaló a görögök szándékosan: attól tartanak, hogy egy élettelen tárgy valaha is tudó téma, úgy tűnik, hogy nem szükséges. Így a görög női szolga gép által összeszerelt Philo, lehet tekinteni, mint a kiviteli alak az ötlet a téma a depresszió. Idővel, a nemek és néhány egyéb akadályok részben sikerült felszámolni - révén olyan területeken, mint antispetsizm, fajgyűlölet, a feminizmus, queer elmélet és a posztkoloniális tanulmányok, ma, az állatok, a nők és egyéb idegen tárgyak a tudattalan félelem lett alanyok jogait.
Mert szerintem a téma vagy helyettese - a mechanikus baba könnyebb volt az emberi formát, az első robotok elő a legerősebb benyomást kortársai voltak antropomorf. De voltak kivételek. Geron Aleksandriysky például létrehozni valamit, mint egy robot-kocsi, valamint részt vesz a robotizálta bábszínház. A robot válhat, mi tetszik a szám, de néhány görög művészek, mint Philo, érdekelt volt emberi formában, a fejlesztés egyfajta androidok.
Talán a kép a robot emberi formában lehetne tudattalan elfojtás félelem az emberi alá elvont elképzelhető tárgya rivális antichelovekom. Ő szó szerint kiviteli alak formájában egy fém szobor, képesek végezni egy egyszerű feladat egy bizonyos módon, hogy kompenzálja ezt az érzést a szorongás. Itt van, az ellenfél előttünk: van neki a jogot, hogy össze kell hasonlítani a végtelenül tökéletes ember? Azonban ez flörtöl a témája az emberi forma, ami humanoid gépek vezetett további bizonytalanságot: aki ellen? Amit az emberek csak? Ne minden, ami az emberi forma, alá kell?
A spontán és a mesterséges élet
Az elmélet az élet eredete a középkorban volt változásokon megy keresztül, amely lehet tekinteni, mint a történelem az emberi félelmek, hogy elveszti egyedi jogot, hogy az egyetlen téma. A szempontból a tudósok folyamatosan változik, és az elmélet az ember eredetére és az élet eredete, hogy a többi sétáltunk, majd elválasztjuk, bemutatva a görbék az emberi félelmeket. Naiv elképzelések eredete krokodilok a sárból készült ókori egyiptomiak úgy tűnik, hogy öntudatlanul művelt sokáig: az ötlet a spontán egyetértenek görög filozófusok, köztük - Anaximandrosz első feltételezi, hogy az ember leszármazottja hal-szerű lények. Tehát ő épített a látszatát a modern evolúciós elmélet, és vált, a legenda szerint a vegetáriánus: legalább egy tanítványa Thales nem eszik halat, figyelembe véve, hogy az őseik.
Ha Anaximandrosz számít személyt egy termék, bár a másodlagos, spontán, majd később, ez az elmélet csak olyan lények több „primitív” és az ember kap kiemelt szerepet a besorolás minden élőlény - az a személy, mint egy tárgy a jogot, hogy legyen első az egyenlők között, mint az oroszlán - király az állatok, és az egyetlen, amely meghaladja az összes képessége megfigyelni, tanulni és tükrözik. Arisztotelész folytatta az egyiptomi vonal spontán generáció, figyelmen kívül hagyva az eredményeket a Anaximandrosz, és nem ideértve a humán lánc a fajok eredete: samozarozhdayutsya egy lény méltó emberi figyelem, hüllők, rovarok, kártevők. Később ezt az elméletet dolgoz Plótinosz javasolta először, hogy az élőlények származhatnak rothadó. Plótinosz úgy gondolták, hogy a vetőmagot dobott a földre, rothadás, és jön a fülét. Metafora gyorsan beleszeretett az alkimisták és teológusok - túl csábító összehasonlítani egy ember életét, haldokló bűnös föld és csírázó lélek a mennybe, a folyamat rothadó búzaszem. A férfit, aki a tetején minden hierarchia, az egyetlen tárgya az anyagi világ tudott samozarozhdatsya csak képletesen, majd - mielőtt az arcát az Úr.
A holland alkimista Van Helmont, mi is nem találja az ötletet a folytonosság az emberi fejlődés vonala minden élőlény: csak kártevők, mint a patkányok és skorpiók, lehet, az ő kísérleti megfigyelések erednek piszkos ing vagy bazsalikommal.
„Hollow lyuk a tégla, betette az aprított herb basil, hogy az első tégla a második, hogy a mélyedés teljesen bevonva; Mind meg a téglákat a nap, és néhány nappal később a szaga bazsalikom, meghatalmazotti kovász, módosítja a fű ezeken skorpiók”.
Magukat lehetne született és híres barnakelskie liba szerint egy középkori legenda növekvő fák a Shetland-szigeteken, mint az alma. Ezek a madarak lehet enni nagyböjt idején, mivel samozarozhdalis és nem születtek más madarak. Helyettesítő ludak középkori tudat nem igaz libák - így maga a pápa volt, hogy készítsen egy különleges kiûzés barnakelskih madarak sovány étrend. Ehhez hasonló etikai vita továbbra is él a mi időnk - csak emlékezni a vita a gyermek egy kémcsőbe.
„Láttam magam, mert több mint ezer ilyen lények és a foglyok a héj és már kidolgozott, ül egy darab kéreg. Ők nem hordozzák a tojásokat, és kikelnek őket; minden sarkából a világ nem találja a fészküket ... Ki kételkedik ez? Ha őseink agyagból, hogy az a meglepő, hogy a madár lehet fából? "
A benyújtás samozarozhdayuscheysya élősúly az ötlet ember által implikált Thomas Aquinas: férgek a pokolban, az ő véleménye, a növény rothadó bűneit, majd használják gyötrelem emberi testek. Minden elő a világon, akár mesterséges eszközökkel, vagy akár samozarozhdayuscheesya végül alárendelt ember és az ő igényei: az olcsó bimbózó liba, ami lehet enni nagyböjt idején, mielőtt a férgek és patkányok, megakadályozza egy személy, de ez biztosan nem jöttek volna létre nélkül - vagy valaki, hogy zavarja?
Az abszurd az emberi konfliktusok, mint egy tárgy, és egy mesterséges, azt állítva, hogy a tárgy sajátos rekurzió tükröződik a nézetek animalkulizma - az elmélet az ember eredetére XVII. Antoni Van Levenguk mikroszkóppal 1677-ben fedezték fel az emberi spermiumokat egyes mobil szervezetekre, amit az úgynevezett „mag kis állatokat.” Mivel akkoriban már ismert volt a hasonlóság, hogy felnőttek és embrió Leeuwenhoek úgy vélte, hogy a fő testrész megnyilvánulhat még a „mag állatok”, vagyis a spermiumok.
Ezután a híres biológus megy merészebb tudósok: Nicolas Gartseker 1694 előadott a feltételezést, hogy a „mag állatok” alatt a héj tartalmaz egy miniatűr modell organizmusok, amelyek azután a kapcsolat a női petesejt, egyre. Öt évvel később, egy Dalenpatius írta, hogy ő képes volt nézni a kis emberek belül a sperma - az üzenet fantasztikus, de mégis feltárja nekünk a lényege az emberi aggodalom a veszteség tárgyát teljesítmény: Dalenpatius kimutatták, hogy a bennünk lévő elrejtheti homunculus kialakítva előzetesen vagy anélkül emberi akarati részvétel gép programozva egy bizonyos módon. Így az a személy, tapasztalatok félelem, nemcsak azért, mert valahol a világon lehet más lény, azt állítva, a jogot, hogy a téma, de azért is, mert annál nagyobb a valószínűsége egy ilyen lény már ül magában.
Automatát: kísérteties alá
A modern időkben, az ötlet egy mesterséges egység tapasztalt új hullám átértékelést. Romantikus készült baljós motívum gépet vagy a baba az egyik módszer az irodalomban, hogy kifejezze tárgyát öntudatlan félelem, hogy elveszítik identitásukat. A híres esszét „Terrible” Sigmund Freud azt állította, hogy a lány automata Olympia lehet szimbolikus megfelelője a hős „Sandman” Hoffmann - ez a gondolat úgy tűnik, hogy hallgatólagosan jelen a bábuk, automaták és a babák, ami egy végtelen halmaz kiállított vásárokon XVIII-XIX században.
Az egyik legismertebb gép - ez egy fiú-író, melyet a svájci mester Pierre Jacques-Droz. A rendszer segítségével a kifinomult automatikus mechanizmus írhat szinte bármilyen szöveget, a fiú úgy viselkedik, mint egy emberi lény - mozgó szemét, és elfordítja a fejét. Más gépek a nagy órák játszhat zene és rajzolni.
„A legjobb darab Draw órák kérdése, ellop Ferdinand VI spanyol, amely kapcsolatban állt a csoport minden tagjának különböző gépek: egy hölgy ül az erkélyen egy könyvet olvas, szimatolás dohány-szer, és látszólag hallgat egy zenemű, ki játszik az óra; apró kanári lebegett és énekelt; Kutyával gyümölcskosár, és ha valaki vette az egyik gyümölcs, kéreg-ig meghozott nem került vissza a helyére ... "
Tovább furcsa eszközt - gyűjtött 1845-ben Joseph Faber német lány EUPHONIA gép, amely képes reprodukálni az emberi beszédet. A robot a szifont és a lemezt, ami egy szimulált hang. Euphonia tudott énekelni „God Save the Queen” és kiejteni a szavakat szinte bármilyen nyelven.
Sok a robotok abban az időben, így megbízható és tartós, hogy dolgoznak a mai napig. Azonban romantika próbált harcolni a tudattalan terméke félelem az emberiség - automaták - és tönkretegyék a regényeiben, csak még tehetetlen ember megmutatta a fenyegető jelenléte egy tárgyat. Megpróbál létrehozni automaták ki mit tehet, ahogy én is gondolom, az emberek csak csinálni, írni, rajzolni, vagy akár ének egyfajta beoltás nyugtató emberi szorongás. Elvégre, mivel úgy tűnt, az android csak szimulálják az emberi tevékenység, ugyanazt a primitív és az előre meghatározott mozgás.
Azonban a romantika voltak azok, akik ugyanabban az időben elpusztult az illúziót, hogy a gép végtelenül hasonló emberek - olyannyira, hogy néha nehéz lehet egymáshoz megkülönböztetni, és azok, akik megerősítették a félelem tárgyát előtt egy rivális, ha az automatát a végtermékben vár autót, majd megérdemelte, mint egy ember? Tud valaki más, mint a téma, hogy kap büntetést? Tehát a koncepció robot integrálódik a valóság, amely közvetlen kapcsolatban az emberi automatikus hivatalosan is egy helyen egy kisállat, amely szintén büntetni átadó emberi etikai normák területén az alanyok különböző sorrendben. Végtére is, az állatok nem a büntetés fogalmi, megfelelő emberi és az emberek hajlamosak antropomorfizálni állatok, nézi őket, mint a tünetek, vagy az érzelmek. Valami hasonló történt egy mesterséges egység, homunculus, vagy automata Gólem, amely szándékosan felruházott emberi vonások.
Fizikai vagy szimbolikus lerombolása automaták nem vezetett az emberiséget kiszorítsa a félelem, hogy elveszítik a szerepe a meghatározó személy. Tervezésekor robotok segítettek, mint egy vakcina, azért van, hogy „megszelídíteni” az emberi elme az ötlet még ismeretlen új típusú szervezet, akkor a robot megmutatta a pusztítás emberi tehetetlenség, fosztanak uralni és elpusztítsák az érzelmi, mint pénzhelyettesítő.
Egy új fordulóját fejlődés a tudomány lehetővé tette az emberiség számára, hogy a játékok a félelme, hogy hozzon létre egy valódi mesterséges intelligencia, és úgy tűnik, most épít egy robotot, hogy többé nem egy ártatlan időtöltés: a létrehozása paródiák robotok vezetett egy igazi robot, amely valaha is előfordulhat. Azt azonban, hogy egy személy készen áll rá? Ha az etikai oldalát a megjelenése robotok már tárgyaltuk, a probléma a kritikus megértés a nem egyedi és nem egyediségét a megjelenése egy új típusú szervezet nem kapott szinte semmilyen figyelmet. És ha a társadalom kész elfogadni egy másik másik entitás, akkor lesz kell kezelni? arról, hogy elfogad egy robot, mint a téma, mint a vadállat, vagy a baba, vagy lesz bánni vele, mint egyenlő? Lesz műszak fogalmának a téma? Mi lesz a koncepció az ember maga, ha képes létrehozni a mesterséges élet? Ahhoz, hogy ezeket a kérdéseket kell még megtalálni a választ.