Az ingatlan és a vagyon az élet
„A tulajdonjog, hogy ne vegye meg más módon, kivéve a jogszerű, és nem töltik be semmilyen más célra, mint a megengedett, így nem költi el hiába, és nem adja meg, hogy más illegális módon, mert ez a gazdagság Tekintettel arra, hogy akkor az Úr, és kell szolgálnia, hogy közelebb kerüljön Istenhez, hogy nem volt a kiadás a gazdagság különbséget tenni azok között, akik hálásak, és aki nem hálás. "
A munka és megélhetés, megszerzése ingatlan, hozza egy személy vitalitást, mentesíti őt attól, hogy megalázzák mások előtt szüksége van. A Szent Korán felhívja az ingatlan „éke a világi élet.” A kilátás az iszlám, az emberek, még a gazdag és a gazdag ne életet semmittevés és a munkanélküliséget. Az emberek erősen ajánljuk, hogy mindig, még az utolsó pillanatokban az élet, hogy az élelmiszer a munkájukat. Egyszer, az iszlám próféta felemelte a kezét becsületes munkás, aki tele bőrkeményedés, és azt mondta: „Ez a kéz soha ne érjen a láng a tűz a pokol egy férfi kezét, akik szeretik Istent és az ő prófétája, az ember, hogy takarmány a verejték, akinek az Úr mindig figyel. lekezelő! "
Így Imam Sajjad (BLV) azt mondta, hogy a tulajdon és a vagyon nem lehet más a tulajdonos, hanem az Istent, és az ember csak ideiglenes tulajdonjogát az Isten nevében. Ebben a tekintetben az alapvető elv az, hogy az ingatlan meg kell szerezni legálisan, törvényes módon.
Másrészt, az ember természeténél fogva kapzsi lény, és ez a tendencia, hogy felhalmozódik, és növeli a vagyon. Bizonyos, hogy a felhalmozási állam válik extrém, fájdalmas természetüknél fogva tudatosan vagy öntudatlanul növelésére törekszik a mérhetetlen gazdagság. Néhány ember csak próbál meggazdagodni, a rengeteg más kell növelni befolyásukat a társadalomban és megszerzése mások feletti uralom. Ezek az emberek soha nem fogja látni a nyugalom, a lélek, mert a növekvő az állapotát és a jólét, annál inkább érzi, hogy szükség van rá. Miután csaló, mindig elégedetlen a pozícióját, azért jött, hogy Imám Sadiq (as), és azt mondta: „Mindig meg kell tőkét, de semmit nem tudok eleget a szenvedélyem arra késztet, hogy a szüntelen törekvés jólét Taníts meg engem, oh Imam, I .. felhalmozódnak szellemi tőke és megszabadulni a szorongás. " Imam sürgette őt, hogy vizsgálja felül az életét, és azt mondta: „Ha elégedett lesz az életében, a legkisebb, úgy fogja érezni, független, még a legkisebb tőke, különben az egész vagyon a világ nem lesz elég ahhoz, hogy oltja a szomjúságot a dúsítási”.
A modern ember elért egy olyan állapotban, hogy sok a tőke és a jólét az élet lesz a fő elve és célja létezését. Bizonyos társadalmakban vagyon helyettesítheti az erkölcsi és szellemi értékei, és vált az intézkedés értékelése az egyének és társadalmak. Imam Sajjad (as) felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy egy személynek kell először vigyázni, hogy a fajta tevékenység és az ő munkája, előállítására szolgáló eljárás jövedelem összhangban méltóságát. Valamint annak szükségességét, hogy tartsa mérsékelni fogják a fogyasztás, hogy ne essen bele túlzásokat, mert a túlzott bevitel felhívja ember egy végtelen örvénybe materializmus és materialista életmód.
Imam Sajjad (a) ebben az összefüggésben vezet jogot, hogy az ingatlan. Szerinte az ilyen jog a személy kimerítették a jólét a jó cselekedetek és a jó szándék és törődnek, akik azt meg kell hagyni a vagyonát és tulajdonát. Meg kell értenie, hogy az ingatlan és az ingatlan saját törvényes jogait, amelyek közül néhány úgy vannak kialakítva, hogy a helyzet javítása érdekében a társadalomban, míg a másik a különböző szegények. Az ingatlan és a tőke kell szolgálnia az oka a fejlődés és a haladás a társadalom. Persze, az ember maga jobb bármely más elrendelheti tőkéjét tekintve a megfelelő kiadások és hozzon létre egy állomány jó cselekedetek a túlvilágra a boldogság. Az adományt az ingatlan a másokért, a fizetési vallási jogok (például Khums és zakat) kifizetését a pénz kamatmentes adósság annak érdekében, hogy a problémák megoldása a szomszédok, az épület tudományos és oktatási központok, kórházak, valamint a társadalmilag hasznos dolgok, ezek és más jó cselekedetek szállítására nagy lelki elégedettség az emberek, és azok jó példák a jó cselekedetek a közösségben.