Az igazság fogalma a művészetben - esszék filozófia - Én egy majom
Home → Filozófia
Leírás: A probléma az igazság art probléma volt már a korai Görögországban. Eleinte fel kizárólag kapcsolatban az irodalmi művészeti, összefüggésben a költészet. Bár a szakértők még nem esztéták, filozófusok ezt a problémát nem folytat, de próbálják kitalálni a költők magukat. Nem kértek, mint amilyennek lennie kellene, de tényleg van: e költészet kifejezi az igazság, hogy igaz-e annak tartalmát?
Összefoglalás tartalmaz 1 file:
Az igazság fogalma a iskusstve.doc
75.00 KB | Microsoft Word fájlmegnyitási
Lehetetlen letölteni elvont fogalom az igazság a művészetben. - Technikai támogatás
Az igazság fogalma a iskusstve.doc
Ellenőrzés munka a témában:
Az igazság fogalma a művészetben.
Az első dolog, amit szeretnék, hogy fontolja etoistina és fikció a művészet különböző időszakban.
A probléma az igazság art probléma volt már a korai Görögországban. Eleinte fel kizárólag kapcsolatban az irodalmi művészeti, összefüggésben a költészet. Bár a szakértők még nem esztéták, filozófusok ezt a problémát nem folytat, de próbálják kitalálni a költők magukat. Nem kértek, mint amilyennek lennie kellene, de tényleg van: e költészet kifejezi az igazság, hogy igaz-e annak tartalmát?
A klasszikus korban a görög problémát, és kezdeményezte kritika a költők és filozófusok már felvette, építettek egy általános elmélet közötti kapcsolat a művészet és az igazság. És még egyszer a két elmélet, a két szembenálló elméletek. Egyikük azt hirdette, hogy a művészet (mint költői és műanyag) igazat mond, és a második -, hogy a csalás, azt az illúziót kelti. Valószínűsíthető, hogy ez a második - illuzionista elmélet - valamivel megelőzve elmélet, amely összeköti a művészet az igazság. Úgy találta Gorgo, aki nem fél azt mondani, hogy a cél a költészet éppen az hazudik, félre, azt az illúziót kelteni, hogy megtévessze a képzelet - ez az, amit létezését indokolja a költészet. Ennek hatása, ő képviselte a mágikus, azt hiszik, hogy ez - egyfajta varázsa, sikeresen meggyőzni az embereket, hogy nem létezik, és ez az, amit csak akar, kényelmet, ami a halandó boldog.
Kecses art aktus, mint a költészet. Egyik tanítványa Leontinoi Gorgiasz azt írta, hogy a festmény, valamint a tragédia, „ő értékek mindenekelőtt a művész, aki a legjobban félrevezető.” Hasonlóan értelmezhető és a zene. Polübiosz iratban bizonyos Ephorus, aki „kifejezve (lealacsonyító szerint Polübiosz) az elképzelést, hogy a zene adják az emberek úgy, hogy csal és báját.” Ezen elmélet szerint, amely abból adódott a legelején az európai civilizáció, a mûvészet feladata nem az igazság, de ez volt a bevezetése megtévesztés, érzékcsalódás, hazugság.
Az ügy még mindig nem volt könnyű. A régiek tudták, hogy még ha szándékosan nem változtatja meg a valóságot, mi így akaratlanul, szemünk változás, torzító, amit látnak. Látjuk az ember közelében másképp messziről, vagy a nap, mint az árnyékban, és nem lehet egyszerre ezen és más. Ezért a kérdés merült fel, mint egy szobrász és festő kell, hogy jelentsen a személy - mi ez, vagy ahogy mi látjuk? Görög Set és skiagrafy festett, mint látjuk, meggyőződve arról, hogy ez a megfelelő módja ez az ábrázolás a dolgok. A filozófusok az idő, Démokritosz és Anaxagoras, tanulmányozta a törvények szempontjából, amely szerint mi deformálódik látható dolgok. Azt hitték, hogy ugyanazokat a törvényeket kell alkalmazni és a művészetek. Eközben Plato érteni az igazság másként: neki semmilyen deformáció, még összhangba az optika törvényeit, egy átverés. Különböztetett kétféle festés: „eykasticheskuyu” nyomtatvány helyes közvetíti a dolgokat, és „fantasztikus”, hogy ezek a formák deformált állapotban. Csak az első tartotta az „igazi”.
A modern terminológiát, azt mondhatjuk, hogy a művészet a két igazság: az objektív és szubjektív. Plato elismert egyetlen cél. Szerinte szerzett sok támogatója és évszázadok óta létezik a művészetben, és különösen a művészetelmélet.
A helyzet még ennél is bonyolultabb, mert van két modor megértés objektív igazság: a személyes stílus és egyetemes jelleggel. Az első felírt egy művész, hogy képviselje a dolgokat, ahogy vannak, anélkül, kiküszöbölve a funkciók, még véletlen és mulandó. A második felírt művész, hogy megszűnt az ő ábrázolása a dolgok nem csak a szubjektív reakció a közönség, hanem minden ilyesmi véletlen, átmeneti, amelyek megváltoztathatják, és tartott csak az, ami nélkülözhetetlen, univerzális szükséges. Megérteni az igazságot már „jelentős” igazi „univerzális”, „ideális”. Egy ilyen igazság különbözik attól, amit a legtöbb kortárs esztétika értenek „igazság”, követelte a művész Platón. És mivel Platón ezt a kettősséget a megértése a művészet az igazság maradt, az ő véleménye, és a modern időkben nem vész rajongóknak. Különösen a klasszikus poétika a XVII században az úgynevezett „igazi” egy munka, amely kifejezi az „univerzális alapelvek az élet”, és képviseli a dolgokat, ahogy „kell”.
Mielőtt művészek és teoretikusok művészeti szintén ezt a kérdést: ha a művészet reprodukálni kell az igazságot, azt, hogyan lehet elérni ezt a célt?
Most az ókorban volt győződve arról, hogy mi kell egyszerűen „utánozni” a valóságot. Azonban ez nem volt egyértelmű; Persze, lehetett mint Philostratos azt tanították, hogy a képzelet nagyobb, mint utánzás képességeit. „Ez ésszerűbb, mint utánzás - írásban - mert nem korlátozza, amit lát.”
Nyugati gondolkodás az, hogy keresik a mérsékelt megoldás. Igényes igazság művészeti, postulating utánzása, ő is ajánlja a képzelet és a kreativitás. De a keleti jött extrém fogalom, kész akár feláldozni a szakmában, de nem megsérteni az igazság. A zsidó filozófus Alexandriai Philón, „Mózes elítélte a festészet és a szobrászat, mert elrontja az igazságot hamissággal”, és később az arab filozófus averrok írta, hogy „a költő tilos képviselni dolgok révén hamis és random fikciók, akkor meg kell beszélni csak a dolgokat, hogy létezik, vagy létezik. " Philo mint averrok volt széles hatással nyugati gondolkodásban, nem csak a középkorban, hanem a reneszánsz.
Ennek az ellenkezője az igazság hamis, hanem szándékos és előre megfontolt. A művészet, minden tudatosan és szándékos hazugság - ez nem más, mint egy hazugság. Ezért minden, ami nem igaz művészet, már többször kérte a hazugság. Ősi ritkán vádolták költők vagy mesterek plasztika a hazugság, annál inkább tette a középkor és a reneszánsz. Dante költészete volt „nagy hazugság”, de sokkal modernebb, mint ő Boccaccio tiltakozott ez a képlet: a költők nem hazugok, hamis - a csalás és találmányok költők nem, akkor nem arra szántak, hogy valaki tévútra. Dante maga használta a megfelelő kifejezés, meghatározó költészet kak ez nem hiba, sem hazugság, sem csalás, de a fikció, fikció. Azonban azt nem kell feltalálni a nyelv, kifejezések, fogalmak, különbségek - már ismert hosszú ideje. Szevillai már elkülönítette a „falsum” a „fictum”. Art nincs igazság és hazugság, igazság és hazugság, de az igazság és a fikció. Mégis a legtöbb elmélet a középkor és a reneszánsz, nem emlékszik, és továbbra is mérni a művészet az igazság és hamisság.