Az ereje adományok vagy a titkos találni az igazság
A hatalom ajándéka vagy titkos igazság egyre
Alapján anyagok előadások Patita Pavan Prabhu
Az értekezés kap egy sor ajánlást, hogy mit adnak és kinek adni, de azok mind szűkülnek le egy egyszerű szabályt: a legjobb, hogy egy adomány, akik részt vesznek a spirituális gyakorlat. Modern felfogás kedvesség egy kicsit szentimentális, és abban a tényben rejlik, hogy az adományok meg kell adni a szívét, hogy mindenki, akivel találkozol. De a bölcsek arra figyelmeztetnek, hogy nem szükséges, hogy egy adomány a balra és jobbra.
Jelentés adományok - segít elérni a lelki tökéletességet, mint az, akinek adunk adományt, valamint magukat.
Ezért a klasszikus ajánlás - az, hogy adományokat a bölcsek, szentek vagy egyszerűen adományozni a templomba. És a lelki hasznot, sőt ez a látszólag precíz lelki adomány hozhat csak akkor, ha nem vár semmit cserébe.
Röviden, ez lehetetlen, hogy egy adomány senkinek. Ha magyarázni ezt a törvényt csak megyünk, ahol a pénz megy. Ha esik a zsebében a zsálya, aki az abszolút igazság, akkor is megy utána. És ha mi adományok jönnek prohindeev zsebben, amely lebontja küzd, mi is kezdenek romlani vele együtt. Mi fizetünk, mint a karma jutunk. Ha fizetünk a szellemi fejlődés, akkor kap egy része ennek a lelki fejlődés. És ha fizetünk degradáció, akkor megkapjuk néhány ilyen lebomlását. Adomány mint jegy: szükség van, hogy pontosan tudja, hová megy a vonat. Ha veszel egy jegyet Magadan, akkor naiv várnak, hogy jöjjön Szocsiban.
A lényege az adományt a cél -, hogy megszabaduljon minden anyagi vágy, ennek eredményeként egy személy kaphat a szeretet az Abszolút Igazság. És ez nem csak a szeretet, ez a legmagasabb formája a szeretet. És mindaddig, amíg a szív még mindig anyagi vágyak, meg kell, hogy kövesse a szabályokat és előírásokat, amelyek szabályozzák az összes az ember által és az adományokat is. Szabályok és előírások vannak kifejezetten a tisztítási a szív. Ezért aki elutasítja őket, nagyon is veszélyben van, mert azt hiszi, hogy a szíve kristálytiszta. Csak komolyan követi a szabályokat és előírásokat, az emberek gyorsan világos.
Boldogságot ebben a világban csak akkor lehetséges a segítségével az áldozatok, ha nem vagyunk képesek adományozni, akkor nem lesz boldog. Aki nem áldoz, leesik - ez lesz a szegény, mert az elme egy koldus. Az út a boldogság nehéz, de ez az út a hős.
Nem is képzelni, hogy mi az igazi tisztító és mit okozhat. Célunk - spontán és határtalan szeretete az Abszolút Igazságot. Ha veszünk bármilyen hagyományos vallás, azt látjuk, hogy a nagyon magas kitüntetést, hogy lehet elérni azt követő keresztül - az az Isten szeretete, amely megmutatkozó formájában santa-rasa, vagy áhítatos hódolat. A filozófia a szellemi fejlődés azt állítja, hogy ez nem is az elején az Isten ismerete, de csak a nulla jel, amely kezdődik a valódi tudás az Abszolút Igazság.
Az értekezés megállapítja, hogy az ember korunk nagyon sajnálatos, mert nem tudta megérteni, hogy milyen szerencsés is van. Olyan korban élünk, amikor a spiritualitás szabadon terjeszthető a bolygó felett, és közvetlenül elérhetők. De ennek ellenére az emberek szenvednek. Miért? Végtére is, a bolygó csak ömlött a tengerbe a lelki tudás. Az egyik Magyarországon van 100 millió ember, akik magukat keresztényeknek. És a bölcsek azt mondják: „Nem kell köré egy kancsó tejet, egy kicsit tartani a kezükben, nem csak ránézni, a kis szippantás, szükséges is, hogy egy italt.” Ez azt jelenti, hogy nem elég tudni Istenről, csatlakoznunk kell vele egy igazi kapcsolat. És ez történik keresztül közösségben a bölcsek és szentek, akik már megállapította ezeket a kapcsolatokat.
Az igazság nyert a titok egyszerű: készen kell állnunk, hogy minden tiszteletet mindenkinek, és nem számít a tekintetben magának. Csak ebben az esetben a kapcsolat Istennel maguk hozzák létre a szívünkben.
Trnad api sunicena
taror api sahisnuna
amanina manadena
kirtaniyah harih kert
Úgy tűnik, hogy olyan sok ember, jóga, mint oly sok ember tanul vallási könyveket, és még tartják magukat hívőknek. Miért nem kapnak a megvilágosodás? A titok abban rejlik, hogy minden meg kell csinálni egy szerény lelkiállapot, mint egy szerény fűszál, sokkal toleránsabb, mint egy fa, arra számítva, nincs becsület, hogy önmagukat, és hogy kész minden tiszteletet mindenkinek.
Ha mi lesz ezekkel a tulajdonságokkal, akkor garantált a siker. Ha kapnak ezek a tulajdonságok, akkor talán lesz egészséges, erős, gazdag és még csendes, de nem jött közel megértéséhez az Abszolút Igazságot egy lépés, ami azt jelenti, hogy minden erőfeszítésünk csak kárba, és ha ez okoz valami szívünkben, csak büszkeség.
Megérteni az abszolút igazság nem olyan könnyű. Azt mondják, hogy Isten a lelki világban soha nem lesz érintett, ő boldog, és teljesen unfazed. Ugyanakkor, mint mondják, hogy az Úr még mindig aggodalomra ad okot - ez a szenvedés a feltételekhez kötött lelkeknek. Ezért azt hiszi, hogy hogyan lehet megszabadulni a szenvedés a feltételekhez kötött lelkek, hogyan kell segíteni nekik megszökni ebből a fájdalmas ciklus a születés és a halál. Sőt, ő a fájdalom, látta a szenvedés az elesett lelkek ebben az anyagi világban. Mindig gondolkodtam, hogyan engedje el őket a rettenetes körülmények az anyagi lét. És mi kell egy személy nem tud, a gond? Itt jön a cél az emberi élet. Vigyáznunk kell, hogy mi kell csillapítani Isten azt mondta neki: „Ne aggódj, mi minden szenvedés segít megszabadulni a fájdalomtól.” Sőt, mi vigasztalja Isten, próbálja enyhíteni a fájdalmát. Ez az úgynevezett Isten szolgálatában.
Van egy híres szellemi játék. Amikor Krishna és a gópik játszottunk bújócskát, Krishna nem tudta elrejteni, mert bocsát ki a szag, hogy nem lehet összetéveszteni mással. Gopik ment a szag és pontosan megtalálja azt. És találunk az Abszolút Igazság az illata az önzetlenség, amely származik a bölcsek. Ahol önzetlenül és folyamatosan szolgálják Istent, mentse szenvedő lélek, és meg kell keresni az Abszolút Igazság, vagyis ahol elrejtette előlünk. Ezért, amit teszünk, nem nagyon világos a közönséges ember. „Bhagavad Gita” hozzuk ez a világ nem csak banális vallás. Néha tévedünk, hogy hívja a vallás nem vallás egyáltalán. Mi a közös vallás? Hagyományos vallás van szükség annak bizonyítására, hogy az emberek, hogy Isten. És ha valaki hisz benne, rögtön elkezd kérdezni. Ő azonnal elkezd nézni Istenre, mint egy univerzális gép teljesítését kívánja. Az ember elkezd gondolkodni: „Végre találtam valakit, aki tudja teljesíteni az összes vágyam.”
De a „Bhagavad Gita”, és a szentek megmagyarázni, nem csak bizonyítani az embereknek, hogy van Isten. Ehhez vannak a szokásos vallási hagyományok. Bármilyen szabványos vallás fogja bizonyítani, hogy Isten létezik, hogy Ő tudja teljesíteni minden vágyad. De a „Bhagavad Gita” és „Srímad Bhágavatam” jött, hogy önzetlen szeretet az Isten. Ez a legmagasabb megnyilvánulása az Isten ismerete. Ezért kell alapoznia érvelés pontosan a „Bhagavad Gita” és „Srímad Bhágavatam”. Ezek felfedje a rejtélyt a szellemi világ, ami megnyilvánulhat a mi anyagi világban. A lelki világban vannak eredeti helyére Isten gyönyörködik - Yukta Vrindaban. De ő is megjelenik az anyagi világban, hogy legyen a nagykövetség a szellemi világ, és az úgynevezett Palm Vrindávan. Amikor Krisna volt ezen a bolygón, ez egy igazi képviselete a lelki világban. Még a félistenek irigyelt Vrindávan. Fák ezt a varázslatos helyet minden alkalommal borították virágok és gyümölcsök. Ők teljesen feledésbe merült, amit ma a szezonban. Mind a hat szezont voltak jelen a földön egyidejűleg Vrindávan. Telihold volt minden nap, és a nap mindig állt a zeniten.
De amikor Krishna balra, majd gyorsan a föld Vrindávan jött teljes pusztulás. Azt mondják, hogy öt éven belül Krishna elhagyta a bolygót, honnan Vrindavanban semmi sem maradt. Vrindávan eltűnt. És csak száz év múlva ükunokája Krishna Maharaj Vadzharanat jött az első expedíció Vrindavanából lett nyilvánvaló ismét. Maharaja Parikshittől Maharaja Vadzharanata beállítva, hogy uralkodjanak a föld Vrindávan. És amikor elment Vrindavanából magával vitt egy nagy bölcs Andi Rishi és az egyetlen élő tanúja Uttar Krsna kedvteléseit. Segítségükkel, ő újra megnyitotta Vrndavanban: ő találta meg a fő helyen a Krisna kedvtelései, templomokat, és létrehozta a fő istenség. És az egykori dicsőségét Vrindavanban újra ragyogott.
Ez így ment egy ideig. De hamarosan, a XI században, 1017 Mahmud Gaznevi megtámadta Vrndavanban. Ez volt a 17 raid. És mivel a tizenhetedik alkalommal elfoglalta Vrindávan és teljesen kifosztották. Chronicles, ahol elhagyta leírja azt, amit elvettek Vrindávan és Mathura annyi arany és ezüst, hogy nem kell tennie, száz tevét. Elpusztította a csodálatos templom, Krishna, aki állt Mathurában a helyszínen születésének Krishna. Azt mondta: „Meg kell építeni egy templomot, telne 200 éve, és 100 millió arany dinár, és mivel nem tudok építeni egy templomot, annál jobban lerombolták a földre.”. El sem tudjuk képzelni, milyen dicsőség volt a föld Vrindávan idején. De az események után elkezdett bágyadtság. A XV században Lodi, a másik hatalmas hódító megtámadta Vrndavanban. Ő elpusztította az összes templomok. Szobrok, tanultam tőlük, ő adta a hentesek, mondván: „Tarts velük a hús.”
De anélkül, hogy a nagykövetség a szellemi világ nem tud normálisan fejlődnek spiritualitás az anyagi világban. Ezért ebben a világban már küldtek a nagy szentek, akik tették, azok célja, hogy visszaállítsa Vrndávan. Az első Lokanatha Gószvámi. Körüljárta Vrindavanából próbál helyet találni Krsna kedvteléseit. Vrindávani akkoriban a dzsungelben, ahol kígyók élnek, skorpiók és a vadon élő állatok. Lokanatha Goswami és 5 bölcsek Vrindávani megnyitotta számunkra ismét, de nem olyan könnyű neki. Ez a város, külső bölcsek, és ezért is csak azok, akik törlődik a szívemet.
Ő kinyilatkoztatja magát nekünk, amikor elhagyják a az anyagi jólét és jönnek rá, alázatos szívvel, hogy a gazdag a lelki világban.
Van egy csodálatos történet arról, hogyan Vrndavanban megtanítja, hogyan lehet bejutni.
A század elején élt egy nagy bhakta. Úgy hívták, hogy Maharaja Viracandra. Ő volt az uralkodó egy kis ország. Az emberek azt hitte, egy igen gazdag király. Maharaja Viracandra gyakran jött Vrndávan elmélyülni a hangulat a lelki világban. Volt saját ott-tartózkodás, egy kis palota. És egy nap, ő és kísérete megérkezett oda, mint rendesen. Ő szolgái kezdte kicsomagolni a bőröndök, kap, és elterjedt a dolgokat. Ezen a ponton, a majom ugrott a teraszon, és megragadta a legértékesebb dolog volt a rendkívüli szépsége a kendőt, és felugrott vele egy fának. A szolgák azonnal körül a fát, és elhajította a különböző gyümölcsök, így ő vette őket, és hagytam egy kendő. De a majom közömbösen nézett mindezt, és mindenki előtt nagy örömmel kezdett tépje ezt kendő. És míg a kendő nem fordult apróra, megnyugodott.
Szolgák, nyüzsgő, futott a fa körül, és Maharaja Viracandra nézett mindezt, és a könnyek folyt a szeméből. A titkárnő észrevette ezt, és gondoltam meglepetés: „Ő úgy érzi, hogy sajnálom ezt kendő” Később, megkérdezte tőle:
- Miért sírsz? Mit érez, amikor úgy nézett ki, mint egy majom tépi a kendő?
Viracandra Maharaja így válaszolt:
- Nem volt egy majom. Ez volt a nagy bölcs, aki eljött, hogy tanítson, hogy lehetetlen, hogy jöjjön Vrndávan király. Coming Vrndávanban, akkor el kell távolítani cipő és mezítláb, gondolkodás magát az utolsó szolgái szolgáinak. Leültem egy kő hegy a büszkeségét, és szenvedett anyagi vágyakat.
És mindannyiunknak megvan a saját hill büszkeség. És miközben nem vagyunk a könnyeit, a szellemi világ zárva lesz nekünk 1000 zárak vagyunk rá, és felakasztották.