Az emberi test a kultúra hagyományos társadalom
Home | Rólunk | visszacsatolás
A középkorban, a nagyságát a szervezetben, így népszerű az ókorban, helyébe megszorítások. ami jellemezte megvetés a test és a testi örömök (diétás megszorítások és az önkéntes szenvedés, hogy kellett volna emlékeztetett a szenvedés Krisztus). Dícsérve a fájdalmat kifejezve a stigmák (jelzi a Krisztus sebeit a testet az emberek, jelképe „a süllyedés egy személy a Szentlélek), és önostorozás.
A templom megőrizte befolyását, amely folyamatosan bővülő listáját élelmiszer korlátozásokat. Gluttony kifejezés minden társított szája az ember. beleértve a részegség.
A szexuális kapcsolat is megfigyelhető volt, teste lekicsinylő: közelségét megengedhető csak abból a célból fogamzás fogamzásgátlás tekintik halálos bűn. „Hierarchia megengedett” telepítve lett. Chastity házasságban értékes magas fölötte tiszta volt özvegység, és a legtetején - szüzességét. Az egyház próbált szabni korlátozza a szexuális szabadság, a házastársak (absztinencia során böjtöl, meghatározzuk a helyes testtartás közösülés elítélése közel vasárnap).
Még a nevetés tartották megnyilvánulása sátáni befolyás ember. legalantasabb fellépés miatt eredete a gyomorból - szégyenteljes testrész. És az a tény is, hogy Jézus soha nem nevetett az Újszövetségben. Ezért elfojtott nevetés és kifogásolni. Mint nevetés, gesztus jele volt a bűn és a csalás.
Körül a XII században nevetés kapott rehabilitáció - az egyház megszűnt elnyomja nevetés és kezdik irányítani. Most a nevetés volt osztva megengedett (isteni) és a tiltott (az ördög).
A várható élettartam - kicsi. így a régi - ritka jelenség a korszak. A kép az öreg összefüggésbe hozták a kép egy szerzetes, a főként hosszú életű volt alkalmazottai a kolostorok, ahol néztem az egészséges életmód.
A test központja volt vita, és az állandó változás:
1. A ellentmondást a két kultúrák élelmiszer - hús kultúra gabonafélék és a kultúra, amely a konfrontáció között kultúrák ókor és a kultúra barbár népek.
2. Az ellentmondásos megítélése meztelenség osztották „a kép egy ártatlan ember előtt eredendő bűn, a szépséget, amit Isten adott férfi és a nő, és a kép az érzékiség.”
3. Alkoholfogyasztás női szépség is ellentmondásosak kapcsolatban kifejezett, mint a nő saját maga: egyrészt, a bűnöst. a másik oldalon Megváltás bűneit.
4. kultúra a szervezet nem foglalnak helyet az élet a középkorban az emberek, így a megértése a sport, mint a teszt ereje még nem fejlesztették ki ebben a korban. Gyakorlat, amely az érintett lakosok, ez lovagias játék, a cél az, amely a katonai képzés, és a harcot a köznép, akinek nem volt kapcsolata a sport.
A test a középkorban volt egy metafora, amellyel magyarázható szerkezetében és működésében a társadalom és annak intézményei. A test - mint egy szimbólum a társadalmi élet.
A test, mint egy mikrokozmosz tartalmazza a következő komponenseket: fej, a zsigerek és más tagjai. Mind és érzések koncentrálódott a mellkas és a szív az ember, a máj tartották az ülés a szenvedélyek, a gyomor alárendelt az összes többi elem a test.
szív metafora fejlődött a XIII. A szív olyan, mint a hangsúly a lelki emberben. A végén a XVII században öltött testet a szív, a Jézus Szent Szíve, amelynek kapcsán a sebet a Krisztus testét a keresztre feszítés áthelyezték a jogot, hogy a bal oldalon, a test. És Mária szíve ábrázolták átszúrta hét kard bánat.
A vezető szerepet a kijelölt szerv vezetője. mint az emberi élet középpontjában erő. Kereszténység hozzáadott egy másik fej és a szerepe a „magas” az emberi szervezetben. A fej látható, mint a központ a test.
A máj a szülőhelye a szenvedélyek. Ennek az az oka kapcsolat - a helyét a máj alatt a biztonsági öv.
A kéz jelképe volt védelmet és útmutatást. Hand egy nagyon fontos gesztus, de ez egy eszköz a bűnbánat révén kézi munka.
Használata testrészek a leírása a jelenlegi formájában a kormány elkezdte a korai középkorban. Kereszténység tekinthető az egyház mint testület „a fejét a Krisztus.”
Alkalmi munka gyakorlatát. Technology.