Az emberi élet értelmét
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Az emberi élet értelmét
1.Ponyatie „értelmében az emberi lét”
„Az élet értelme”, mint egy antropológiai fogalom meghatározása. Az ember - az egyetlen lény a világon, amely tisztában van a saját életét. Homo sapiens nem tárgya az alanyok között, ő van felruházva egy tudatos hozzáállás az élethez. A kapcsolat az ember, mint tudatos lény életének, és magát, és kifejezett célja és értelme az életének. Az élet értelme -, hogy ismerjék el, illetve értékeket, vagy azt, ami az ember életét leigáz, amit felvet, illetve hordozza élet céljait.
Az emberi élet értelmét egy olyan eleme érték motivációs szféra ember lelki életét. Ő született a fejében, akik tükrözze a saját, vagy a környezeti élet, úgy érzem, hogy meg kell élni annak érdekében, hogy ideálok, vagy bármi mást, de ez a párt ami egy igazi természetes biológiai végtelenségig emberiség elme, az élet más, idegen világok a végtelen univerzumban. Ez a szempont összefügg a megértés az ember és az emberiség kozmikus sorsát, annak esetleges végrehajtása boldog halhatatlanság az ész és az emberiség a világ sokfélesége célmeghatározás magában, hogy.
És ha az élet értelme dacol meghatározás a kérdésre, hogy „mi az élet értelme?” Van szükség a különböző válaszokat. Ez a sokféleség értelmezése az élet értelme határozza meg a különböző cél-meghatározó életet. Például utalunk a értelmezését az élet értelme az orosz vallásfilozófia.
Orosz vallásfilozófiai összekapcsolja azt az elképzelést, az élet értelme a gondolattal, hogy Isten: „Az élet Isten országának vannak a felhasználás következtében a szabad akarat,” - mondja NO Losskii (1870-1965). Mi az élet értelme? Magyar filozófia a vallási megújulás nagyrészt rejlő optimista következtetést ebben a kérdésben. Tehát, Vl. Szolovjov (1853-1900) gondolt, hogy tökéletes livability: „Szóval, az élet értelme abban rejlik, hogy jó” - mondja, így az alapítvány és lényege a személy a livability a világegyetem, a folyamatos erőfeszítés emelt a kozmikus elme. Ez a gondolat rezonál a feltételezés az emberi felmentés Irgalmas Isten a Földön. És már AN Radishchev (1749-1802) úgy hangzik, racionális: „Az élet célja a törekvés a tökéletesség és a boldogság.”
Az ő akarata, a magyar tudat LN Tolsztoj (1928-1910), másrészt az a gondolat, az élet értelme összekapcsolódik a gondolkodó ember. Üdvözöljük abszolútnak kell lenni, vagy nem jó, azt állította, LN Vastag vetjük alá a célja és értelme az emberi létezés, az ötlet jó. Tökéletes jó, ami a lényege az emberi „én” Bevallom minden ember magát, mint Isten. És ez - „korlátlan lény.” Megértése az élet értelmét és módját annak az eszközöket megfelelően függ a tudás a magasabb erkölcsi törvény - Istenem, az egyetemes elme. Megértése az élet értelmét LN Tolsztoj emel kizárólag erkölcsi. Az erkölcs kapcsolódik a befogadó (alárendelő élet különböző megnyilvánulási formái).
2. alapfogalmak az élet értelme
A különböző értelmezések az élet értelme határozza meg a különböző célok kitűzése, hogy az alapvető fogalmak az élet értelme: hedonizmus eudemonism, utilitarizmus, a pragmatizmus, aszkézis, etikai kötelesség.
Eudemonism közel hedonizmus az etikában. Eudemonism élet értelme köti össze a boldogság, mint az igazi célja az ember (Arisztotelész, Helvetius, Diderot). Evdemonistskaya etikai különbözik aktivitás és az emberiség: bejelenti az emberi boldogság a végső cél minden társadalom és minden olyan hasznos tevékenységet az emberek (Helvetius, Diderot). A feltétel az erkölcs és az erkölcsi alapja viselkedés eudemonism - a boldogság; jogalkotási konszolidációja etikai alapelv volt a „Függetlenségi Nyilatkozat” (1776) észak-amerikai gyarmatok Anglia, aki később az Egyesült Államokban.
Haszonelvűség - etikai fogalom, amely felismeri a helyreállítási az élet értelmét előnyöket. J. Bentham meghatározott alapelve haszonelvűség, mint „amely a legnagyobb boldogság a legnagyobb szám.” A kiterjesztés elvének alkalmazása az elmélet a tudás hozzájárult a pragmatizmus.
Pragmatizmus meghatározza az élet értelme a gyakorlati haszna a fellépés: az élet célja indokolja eszköz a cél. A munkálatok James, Dewey, a pragmatizmus Hook nevű tudományos humanizmus megfogalmazása az élet célját. Pragmatizmus a legélénkebb kifejezése az emberi természet látja a tevékenység értékét gondolkodás függ attól, hogy akció, gyakorlat, üzlet. A pragmatizmus amerikaiak válik jellemző mentalitás: az érték a gondolkodás, gondolatok, fogalmak, inspirációk, fejlesztések csökkenteni mindenféle hatások és siker tevékenység szélesebb - minden élet.
etikai kötelesség - tanítás, látja az élet értelme önzetlenség, az önfeláldozás, a szolgáltatás az ideális; Ez képezi az erkölcsi igazolását élet, kreatív létezés (NK Roerich). tartozás etikai megkülönbözteti értelmes utasítást, hogyan kell eljárni, szemben az információval telítettség információt életet. Hogy a fejlett világban, a meghatározása a morális értékek a gyakorlatban a harc az ingatag alapja a jó és a rossz, feladata és kötelessége az emberi élet.
Az emberiség a végtelen univerzum valójában nagyon egyedi jelenség. Tudományos realizmus magában kikötése a tér az emberiség, nem zárja ki az esetleges emberi érintkezés a lakosság más világok, mint a űrséta. Ez a tény motiválja, hogy fontolja meg a teret az etika és a kilátások az emberiség számára (IT Frolov).
3.Progress szellemi és kulturális fejlődését az emberiség
Az egészséghez való jog a mai társadalom nagyrészt a jobb életre. Hatalmas kilátások nyílnak ebben az esetben, hogy a tudomány, hogy rendezze keretében a természet szociobiológiai kényelem és hosszú élettartam az ember és a társadalom egészének. Megértése az etikai okokból és az élet értelme van társítva a legjobb minőségű előírt használata ezt az értékes ajándékot. Például: a célok és célja mesterséges eszközökkel a várható élettartam növekedése (mesterséges csere szervek, stb) nem veszélyezteti a veszteség az egyéniség, tisztességes emberi életet.
Tér Etikai magában szabályok blagobytiyu emberi élet. A fejlesztés az emberiség primitív formák (tíz és több száz ember a bolygón, még mindig él egy primitív módon), ami a jó és rossz az egyéni tudat, vallási formák kialakulása az emberiség a pogány vallások a világ, és narodnostno vallások világi spiritualitás és individualizáció társadalomban tanúskodik az értékek a természet fogalmak és motívumok a jóság az emberi társadalomban. Jó motiváció ősi nyelven a kulturális, amelynek csúcspontja lesz az erkölcs, a normák, ideálok és tilalmak járó közerkölcs. Az emberiség fejlődött a minőség Homo sapiens, meghatározva annak kapcsolatát a világ az emberek és az egyének alapján a jó és rossz.
Dobrorazumnoe az emberi természet a kezes az emberi túlélés és a teljes élethez a társadalomban. Etikai blagobytiyu felmagasztalja élet nyilvánítja azt a legmagasabb érték, és annak kezesek - ok és az emberiség (Albert Schweitzer).
Tehát a mentalitás a társadalom tájékoztatását a saját élete egyik leghatékonyabb eszköze a kulturális átalakulás az emberiség a világon, amely képes blokkolni a humanisztikus célja és jövője a legfontosabb tájékozódási pontok. A tudat értelmét és felelősség élet a bolygón - értelmes utasítást öntudatos ember az univerzumban, hogyan kell eljárni, szemben az információval telítettség információt életet. élet értékeit hívja a fejlesztés az emberi személyiség világnézet meghatározása erkölcsi értékek a gyakorlatban a harc az ingatag alapja a jó és a rossz, feladata és kötelessége az emberi élet kell, ami azt mint társadalmi lénynek a haladás oka, a szabadság és a jólét.
A prioritások általában létezik odakint, és elfog az elme -, ahol minden fajta hiány csak hozzon létre egy másik, nem teszi lehetővé, hogy végre azonnal, egyszerre valamennyi kiemelt lánc. A hierarchia több alapvető és nem függ a gyorsan mozgó környezetben. Ez hasonló az egyiptomi piramisok, a számozás negyven században. És a hierarchia tetején az értékek mindig elfoglalják világnézet. Úgy tűnt, valahogy, amikor a primitív ember, mint általában, az öreg, talált szabad ideje, hogy kirak a prioritásokat. A filozófus, Immanuel Kant legmagasabb értékeket és mindig csodálatos dolgok váltak „a csillagos ég fölöttem és az erkölcsi törvény bennem.” Alberta Shveytsera etika alapján „élet tisztelete”. Energiatakarékos funkció az emberiség, a szó szoros értelmében a boldogság mindig is az a tény, hogy végső soron nem a legjobb értékek iránt, nem a legrosszabb képviselői. Talán ebben rejlik a kollektív ösztön az önfenntartás, az emberiség nem éli túl hosszú, ha a hierarchia csúcsát értékek bizonyultak a kultusz erő. Amellett, hogy a tartalmi értékeket szolgálják, hogy a tárgyakat, amelyek célja az érdekeiket, az értékek is olyan jelenség társadalmi tudatosság, amely kifejezetten a érdekeit formájában a koncepció jó és a rossz, az igazság és az igazságtalanság, eszmék, erkölcsi normák és elvek. Ilyen tudatformákat leírni néhány vélt vagy valós jelenség a valóság, és tegyük őket a minősítés, jóváhagyására vagy elítélik őket, végre kell hajtania vagy megszüntetése, azaz a jogszabály szabályozási jellegű.
A lényege az értékek, amelyek meghatározzák a személyiség és a társadalmi tudat és a cselekvés. Akkor beszélhetünk a személyazonosságát értékek, a család, a politikai pártok, a nemzet, az emberiség, stb De nem lehet megítélni egy társadalom saját magától, mivel lehetetlen, hogy ugyanezt kapcsolatban az egyén számára. Ez lehet nagy hiba, és egy férfi, figyelembe biztosra kizárólag ő véleménye magát, és a közösség, támaszkodva a változó pszichológia, és nem az örök tanítás. De mind a férfi és a társadalom nem objektív kritériumokon alapul, és a szubjektív motívumok. Célkitűzés csak a műveletek eredményét, amelyek szinte mindig különbözik a motívumok, és akkor az a személy vagy a társadalom változó szemléletek és már működik az új impulzusokat. Azt hittem, hogy nagyon mozgékony, mindig mozgásban és az ember és az emberiség.
hogy az emberi élet értelme
2. Alekseev VP Kialakulása az emberiség. M. 1984.
3. Grigoryan BT Ember, álláspontját és hivatásának a mai világban.
7. AN Radischev Ó ember, a halál és a halhatatlanság. Kedv. Op. - M. 1949.