Az ember, mint egy tárgy a filozófiai tudás - studopediya
Modern filozófiai antropológia legaktívabban részt vesz a gyakorlatban a szociális-darwinista, marxista, pszichoanalitikus, egzisztenciális fogalom.
Marxista fogalma (Marx, Engels, Lenin) rögzíti az ember aktív tevékenység lényegét átalakítja a világ lények. Ez egybecseng Darwin evolúciós elmélete az ember eredetére, mint egy faj, de döntő szerepet az átmenetet a majom az ember eltereli a munkaerő.
A pszichoanalitikus fogalom (Freud, Jung, Adler) középpontjában egy ember lelkében, azt jóváhagyta soznanii.Zdes tézis, hogy az emberi pszicho-emocionális szféra egy különleges szerkezettel összefüggő jelenléte a régió felelős az ösztönök, archetípusok, komplexek, az álmodozás és ellenőrzött formában " I „(az egyéni tudat) és a” felettes én „(szabályok a társadalmi tudat). E területek között vannak komplex kapcsolatok, amelyek tárgya a pszichológia.
27. Az emberi természet, a koncepció aptroposotsiogeneza.
Kant úgy gondolta, hogy az ember a probléma egy fontos kérdés és zongorára. Ebben az értelemben a zongora valahogy az antropológia, azaz a tanítás a személynek az emberi világ.
A zongora és az ősi kínai emberek tekintik egy mikrokozmosz, amely kapcsolódik a kozmosz ezer láthatatlan kötelékek, és állandóan hatnak egymásra. Ezért - az állandó értelemben felelősséget tetteikért tetején „Space” urovne.V Ayurveda zongora és az ember tekinthető része a kozmosz egy származékát létezését. Ember. Az élet tekintetében különösen alakja végtelenített lánc újjászületések. Karma határozza meg a jövőben a születés, ami annak az eredménye, minden tevékenységét a korábbi életét.
Az ókori Görögország - az őse racionális humanizmus, vagyis hitrendszer, amely felismeri az érték egy személy, mint egyéni, a szabadság, a boldogság, a fejlesztés és kifejezése, hogy sposobnostey.Fales kijelentette: „Ismerd meg önmagad”, a Socrates és amelyek kapcsán az emberi filozófia. A szlogen: „Ismerd meg önmagad”, magyarázta a következő: „Tudd, hogy ki vagy, és hogy ők”.
A reneszánsz a legmagasabb értéket tekintjük humánus. identitását és a szabadság. A modern időkben, Descartes azt mondta, hogy az ember - a „gondolkodó dolog.” Ez a gondolkodásmód határozza meg a lényegét és létét az ember, „Gondolkodom, tehát vagyok.” Azóta a mechanikus megközelítés annak a személynek, az ellenérték rá, mint egy dolog, gép, mechanizmus. Továbbá, a New Age gondolkodók azt állította, hogy az ember öntudatos és folyamatban van az erkölcsi. A spiritualitás magában foglalja nemcsak erkölcsileg, hanem esztétikai lehetőségeit és a vallásosság.
Antroposotsiogenez modern zongora, úgy vélem, különböző szempontokból:
1 - a „hiányzó láncszem” alapul az evolúció elmélete: „Az ember vált, mint egy csomó ember ugyanabban az időben az egész régi világ. Ezt bizonyítja a kőszerszámok, csoport szervezet, a beszéd és a tűz használata. De az átmenet az ilyen személy nem rögzített valamilyen külső változások, ezért javasoljuk, hogy a lényeg a átmenet majom az ember az önellátás „;
2 - változata az idegen invázió az ember. Spondylitis megállapítja, hogy a követelmények az emberi agy által a Földön, sokkal alacsonyabb, mint a benne rejlő lehetőségeket;
3 - az elmélet eredetét az emberi munkaerő. Ez a munka, amely kezdődik a gyártás eszközök, és az embert. Ennek során a munkaerő viszont azt egyre rugalmasabb és ingyenes. Ugyanakkor fejleszti az agyat ért egyre szorosabb egység az emberek, és szükség van, hogy mondjon valamit egymásnak. De a probléma, hogy az emberek miért kezdett el dolgozni, még nem megoldott;
4 - Cassirer abból a tényből ered, hogy az ember - a szimbolikus lény. Az ember él a világ szimbólumok. Ez a világ lapos ki bonyolult, mint az emberi fejlődés;
5 - A fő ok az evolúció az ember saját teste (Mumford). Body, mozgatható szem előtt. És ennek köszönhetően lett az ember kultivátor állatokat.
6 - kreacionista koncepció (vallási).