Az élet értelme maga
A modern pszichológia, talán a legnépszerűbb válasz minden kérdésre, mit jelent az élet megy valami ilyesmi: „Az emberi élet értelmét abban rejlik, hogy a napi akciók, a bekövetkező események személyesen neki”, vagy „Az élet értelme, arra a következtetésre jutottak,” itt és most „vagy” Sense élet - a folyamatba, az áramlás maga az élet. "
Próbáljuk ennek ellenőrzésére, első pillantásra, ez elég hihető hipotézist.
Jelentés (cél) az élelmiszer - étel. Jelentés (cél) a szerelem - a szerelem. Jelentés (cél) evolúció - az evolúció. Jelentés (cél) öröm - az öröm.
Az ilyen ciklikus, nem magyarázzák a megfogalmazás azt eredményezheti, végtelen számú. Azonban nem minden ilyen egyszerű. Mondván - „jelentését (cél) az élet - az élet maga.” a második szó „élet” alatt azt értjük, valamit eltér az első.
Bit átalakítsa a megfogalmazás: „Az élet értelmét-1 zárják egy élet-2”. Az „élet-1” jelenti az egész egyén életében egészére. Mert a „Life 2” több lehetséges opciókat. Úgy döntünk, csak hárman.
„Az élet-2” - egy ember életét a születéstől a halálig, a szett tartalmaz minden fájdalom és öröm, minden olyan intézkedés, vágyak, gondolatok és érzések minden szintjén az emberi Y. Ezután értelmében „élet-1” lépett be a születés, a halál és minden, hogy zajlik a két esemény - minden fájdalom és az öröm, minden cselekvés, vágyak, gondolatok, érzések, stb És a megszűnése egy személy életét csak értelmét vesztette.
Egy pozitivista szempontból értelmében csak akkor lehet bármilyen események, cselekedetek vagy kapcsolódó tárgyakat, hogy az élet egy adott személy ( „Az élet-1”). Minden dolog ér pontosan annyi, mint következtében az „élet-1.” Amint az „élet-1” megszűnik, minden értelmét elveszett. Ez az élet értelme börtönbe csak azért, mert a korlátozott ideig, hogy létezik ez a élet.
Ez a logika alapján a hipotézist, elfogadott axiomatikus - előtt vagy után a fizikai (háromdimenziós) egyéni lét volt semmi kapcsolat. Ez a feltételezés azonban elég furcsa, mert ellentmond nemcsak a józan ész, hanem a tapasztalat az élet. Minden emberi élet előtt és után létét csatlakozik több ezer linkek más életét - fennálló kapcsolatok, formai, anyagi, és természetesen, a bizalom.
Ugyanígy, próbálja tartani sok (nem az összes) egzisztenciális pszichológia és próbál tanulni az élet értelme nincs a teljes tartalmát, de csak abban az értelemben, hogy egy adott személy, szándékosan korlátozott megnyilvánulása tapasztalható bármely pontján emberi tevékenység.
A hiba oka az egzisztenciális pszichológia, sőt, bármilyen pszichológiai, eredeti önmérséklet. A pszichológia érdekli az élet értelme egy adott személy szempontjából a személyiség. Ez az ő feladata és alapvető posztulátum. Univerzális kommunikáció, ami azt jelenti, hogy az egyetemes értelmében a pszichológia nem érdekli. Erre a célra van egy ontológia - egyik ága a filozófia, hagyjuk, hogy ő.
Minden irányban a pszichológia, mint bármely magán tudományos választja magának minden ontológiai rendszer az alapja az axiómák épít saját épülete. De elég az ellentmondásokat alapjait, minden szép és nagy nehezen épületet pszichológia instabil. Ez a megközelítés gyakran játszanak pusztítást részleges tudományok, beleértve a és a pszichológia.
Ugyanez történt a fenomenológia. Az összes ötletet a német filozófus Edmund Husserl pszichológusok elragadta egyetlen abszolút tagadása pszichológia, és helyette a „helyi” abszolút - jelenség. Ahelyett, hogy az egység, egységesítő sokfélesége - több egyesítő is. Ezért pszichológusai félelem egyetemes törvények, univerzális csatlakozók, így a tagadása egyetemes értelmét.
Hiba egzisztencializmus és a fenomenológia mesterséges korlátozása értelmét és hatályát berendezések, amelyeket kizárólag kapcsolódik az emberi tudat. Bizonyítás nélkül (axiómaként) alkalmazva azt a hipotézist, hogy a tudat csak egy személy, és csak abban az időszakban az ő fizikai létezését. Ezzel pszichológusok elismerik, hogy ők nem tudják, vagy mi a tudat, sem egyébként, hogy egy ilyen testi létezését.
A mottója néhány egzisztenciális pszichológia vált a képlet a francia író és filozófus, Jean-Paul Sartre - létezése megelőzi lényege. vagy most történik az én interakció a világ nem vezethető le, hogy e szervezetek lehet mutatni, mielőtt az interakciót.
Mi változik, ha az „élet-1” tele lesz más szenvedését, egyéb örömöket, egyéb okiratok és a vágyak, gondolatok és érzések? Mi a változás, ha az „élet-1” rövid lesz, vagy egyáltalán nem?
Ennek alapján a meghatározása „az élet értelme - maga az élet”, az emberi élet szükséges csupán saját maga, és még kezdeni egy másik élet is csak akkor kell magát. És így tovább. Ez az egyetlen megjelenése az élet értelme mindenki számára - ez a fajta kiterjesztése, a folytatása az emberiség történetében generációkon át.
Tegyük fel, hogy az „élet-2” kifejezés a létezését emberiség. Ezután értelmében az élet az egyén zaklyuchaetsya, hogy biztosítsák a lehető leghosszabb létezését emberiség.
Különböző változatai ez a gondolat mindig is nagyon népszerű. Lehetetlen tagadni, hogy az ötlet, hogy szükség van a faj fennmaradása érdekében, nemzet, az egész emberiséget egy igazi értelme a létezésének az egyén. De van értelme?
Mondhatjuk, hogy mindannyian él csak, hogy előkészítse a jövőbeli leszármazottai egy csodálatos élet? Talán életünk célja csak a megőrzése az emberiség a Földön? De miért? Talán ha az emberek elérték az ideális és boldog legyen? A két idézetet választ adni. Inkább nem mondom.
Frank Simon: „A kérdés akkor válik: vagyunk az élet értelmetlensége szabadít ad életünk jelenti, hogy a közelgő beállta az ideális és a részvétel a végrehajtás? Miután a jövőben - mindegy, távoli vagy közeli - minden ember boldog lesz, kedves és intelligens; Nos, minden kiszámíthatatlan számos emberi generációk már jön le, hogy a sír, és most élünk beállta előtt az állapot - amelyre élt vagy élni? A készítmény a jövő boldogság. Lehetséges, hogy ismerje a jelentőségteljes szerepre trágya, műtrágya és szolgálja az előmozdítása a jövő termés. Elkerülhetetlen van egy dilemma.
Egy két dolog: vagy általában az élet, akkor van értelme -, akkor azt kell, hogy azt a saját minden pillanatban, minden generáció az emberek, és minden élő ember, most, most - eltekintve minden lehetséges módosítások és célja, hogy javítsa a jövőben, mert ez a jövő csak a jövőben, és az összes korábbi és jelenlegi élet nem vesz részt; vagy sem, és az élet jelenlegi életünk, értelmetlen - és akkor nincs menekvés a nonszensz, és az összes jövőbeli boldogság a világon nem úszni, és nem tudják beváltani; hanem azért, mert ez nem segít, és a saját törekvéseit, hogy a jövőben, a mentális felkészülés az ő és hatékony részvétel a végrehajtás „(” The Meaning of Life „).
Trubetskoy Jevgenyij Nyikolajevics: „Az élet megéri a neve értelmetlen váltakozásával születés és halál, ez a monoton változása haldokló generáció? A megvalósíthatósági az eszköz az élő szervezetek, hogy elmondja neki a megjelenése az ésszerűség, sőt csak kiemeli a hiábavalóságát létük egészét, mert az egész gyorsaság tervezték az egyetlen cél, hogy soha nem lehet elérni, - a megőrzése céljából az élet. Die minden élő egyén, egyfajta élet áll egy végtelenített sorozat haláleset. Ez - nem az élet, hanem egy üres látszatát élet. Ezen túlmenően, és ez a megjelenés tartjuk a folyamatos „létért való küzdelem”.
Ahhoz, hogy mentse az életét minden egyes igény megsemmisítése más életét. Ahhoz, hogy élni hernyó, szükség van, hogy elpusztítsa az erdőben. Az ördögi kör minden élet tartja fenn a szomszédos, ugyanolyan ördögi kör, és a rossz végtelen élet általában az, hogy minden felfalják egymást, és soha nem lehet elégedett ... Mi vagyunk háborodva ez rabszolgaság, a szellem, az alárendeltség az akarat, gondolatok és érzések a végzetes szükségszerűség biológiai törvény „(” Az élet értelme „).
Azért jöttünk, hogy egy ördögi kör: ha az élet az egyén csak akkor szükséges, a saját és az egyéb ilyen élet toee értelemben - képtelenség.
Annak érdekében, hogy valahogy kompenzálni ezeket a nyomasztó következtetéseket, szükséges, hogy összekapcsolják a emberiség túlélése egy furcsa vágy, hogy mindenki boldog legyen, anélkül, hogy várja a „fényes jövő” Két lehetséges módja :. Egyesület tetején - az általánostól a különös és a szakszervezet alulról - a magán általános.
Ötvözi top megköveteli, hogy törekedjen az egyetemes jelentését az univerzumban. A tárgyak és a tárgyak, beleértve a értelmében az emberi lét, és ennek eredményeként, a lét értelmének egyes. Ily módon, meg kell beszélni a filozófia, amely azt állítja, hogy az egyetemes.
Ötvözi alsó engedélyek nem érdekli az általános értelemben. és ajánlatok valahogy kombinálni az egyes emberek életét és a folyamat az emberi evolúció. Ily módon több évszázados az úgynevezett „humanizmus” - egy sor ötletet, próbálják helyettesíteni a vallások és filozófiák.
Modern „tudományos” vagy szekuláris humanizmus alapja több axiómák:
1. A cél a biológiai élet, beleértve a a cél az emberi élet ágyazott meg - játszani is. Ez egy belső tulajdonsága természet.
2. Az emberiség keletkezett véletlenszerű spontán evolúció, nem okozott semmilyen külső célra. Azonban a sikeres emberi evolúció függ erőfeszítéseit minden tagjának.
3. A tudat, intelligencia, érzések, erkölcs, stb kizárólagos tulajdonát ember, hogy volna fel fejlődésének eredményeként a fizikai test.
Ennek alapján az axiómák, a humanizmus kijelenti kiemelt fontosságú a létezését az egyén - a jólét. Hanem azért, mert a tapasztalat, hogy lehetetlen elérni a jólét önmagában, a másik fő cél az élet -assistance emberi jólét most és a jövőben.
Szabadság, az erkölcs, a jog, hatalom, művészet, szerelem, tudás - mindez szerint az emberiség, az embereknek szükségük van, mint növelni őket, és csak azokat, a jólét.
Az egyéni boldogság meglehetősen virágzó élet - saját maga és az emberek körülötte. A boldogság az emberiség elég boldogság minden ember számára. Annak érdekében, hogy a jólét és a boldogság azt jelenti, mindenki dolgozzon, hogy a bennük rejlő lehetőségek között a saját vágyai, hogy szükség van a társadalom.
Az elején a XXI század „humanisták” tagadja, hogy szükség lenne az egyetemes élet célját. Az ember élete, véleményük szerint, lehet, hogy annyi értelme és célja, hogy hány ember arra törekszik, hogy kölcsönöz.
Egy harmadik változat szerint egy „élet-2” jelentheti csak abban a pillanatban, hogy létezik a minden ember egy adott területen a háromdimenziós tér és egydimenziós idő, az úgynevezett, „itt és most”.
Emlékezzünk a hierarchikus osztályozás az élet értelme (a „jelentése, lényege és célja az emberi élet. Helyüket az általános rendszer jelentése van, a természet és a tárgyak”). Az mit jelent minden olyan intézkedés, minden gondolat, minden szó, érzések mindig jár némi általánosabb értelemben, mindenképpen túlmutatnak az „itt és most”. Hierarchikus jelentése keresztmetszeti szerkezete nem kapcsolódik egy idő tengely mentén vagy egy térbeli dimenziót. Személyi tudatosan adott emlékezet és a képzelet.
Az ember nem ismeri a múlt és a jövő - nem a személy. Miután rájött, ő egyéniségét, és kíváncsi magát, nem lehet mesterségesen korlátozza az a felismerés, az időben és térben.
Igen, jelen pillanatban nagyon fontos, hogy ez az „itt és most” hozunk döntéseket, és cselekedni. De ennek a következményei a szabad választás és ez a fellépés már nincs itt és nem most. És annak érdekében, hogy előre a következményeit, hogy a választás valóban szabad, ezért a tudatos, először is meg kell vizsgálni, és megvalósítani az összes lehetséges döntéseik következményeit (akciók, szóval, érzelmek, gondolatok, stb.) Ehhez meg kell többször menni egy állam „itt és most”, meg kell keresni a különböző „ott”, „előtte” és „utána”.
Emberi én ott „egyidejűleg” a különböző területeken, különböző szinteken, különböző „tér” és az „idő”. És ha a fizika (az egyének - a háromdimenziós objektumok), a „egyidejűség” van kötve a fény sebessége, akkor az a személy „egyidejűség” határozza csak a sebesség agyában, mint egy fénysugár halad több területén és szintjén való ok-okozati összefüggés.
Az a feltételezés, hogy élni csak a kedvéért a folyamat az élet, nem számít, milyen helyen és időben ez a folyamat tekinthető önellentmondás, ellentétben a mi érzékeink ellentétben tapasztalat, ellentétben a nagyon fogalma az emberi én és felépítését. Ez azt jelenti, hogy egy ilyen feltételezés - hamis.
Idézni Semena Franka. „Nem tudjuk élni az életet; mindig - akár akarjuk, akár nem - élünk valamit. De a legtöbb esetben, ez a „valami”, hogy a cél, amely felé törekszünk, annak tartalmát, viszont azt jelenti, és ráadásul egy módja, hogy megmentse életét. Így kiderül, hogy a fájdalmas ördögi kör, amely a legsúlyosabban ad számunkra, hogy úgy érzi, az élet értelmetlensége, és létrehoz egy vágy a megértése, hogy élünk, a munka, amelyre törekedni valamire, és a munkaerő, a gondozás, és arra törekszenek, hogy - élni . És kimerítette ez örvénylő kalitka, keresünk „az élet értelme” - keresünk elkötelezettség és a munkát, amit nem irányul puszta megőrzése az élet, és az élet, amely nem fordítható a kemény munka van megőrzése „(” The Meaning of Life „).
De mi köze a bizalmat az emberek, akik, amikor megkérdezték az élet értelme minden ugyanazt a választ - „annak során”? Mit jelent az „élet-2”. Ha ez nem egy sor véletlenszerű események történnek egy személy a születéstől a halálig, ha nem az összeg a pillanat „itt és most” mi ez a folyamat?
Először is, meg kell szilárd és következetes, mert a folyamat, hogy van értelme - ez mindig valami egész, amelynek részei egy vonalban vannak egymással.
Másodszor, a folyamat nem véletlen, de szükséges - célzó megfelelő a célra. A folyamat során kell valamilyen ésszerű ok kezdeni, és folytatni.
Harmadszor, a folyamat részét kell képeznie a valami nagyobb, mint maga - egy folyamat része, amely egyesíti az összes emberi élet. Elvégre, ha egy ember élete véges, értelmét nem végződhet annak felbontását.
Meg kell arra a következtetésre jutott, hogy a „life-2” nem lehet korlátozni a létezését az egyén, sem pedig azt, az emberi faj, sem a létező egységes, úgynevezett „aktuális” időt a háromdimenziós térben.
A „Az élet értelmét-1 rejlik az élet értelme-2” át kell alakítani a következő - „az élet értelmét van zárva egy zökkenőmentes, következetes és szükséges folyamat, amely része egy általánosabb folyamat szükséges.”
Nagyon közel van egy másik népszerű megfogalmazása „értelemben az egyéni élet - a maga teljességében és a harmónia, a belső és külső.”
De aztán, mondván, „az élet értelme - maga az élet,” mi magunk ellent, mert azt jelenti, valami egészen más, mit a szavak. És mi jelenti - annak szükségessége, az integritás, a részvétel, az integritás, a harmónia, a fejlesztés, a kiválóság, stb És ez egy nagyon különböző készítmények, amelyek megkövetelik külön tanulmány.
Kijelentések, mint például „az élet értelme van maga az élet”, vagy „az élet értelme a folyamatba”, vagy „az élet értelme itt és most” nem ad választ, nem visz minket közelebb a megértéséhez az élet értelme, de csak ment az egyik oldalon, aminek új kérdéseket.