Az egyes minőségi kegyetlenség, milyen brutalitással
Én is szereti az ő fiai, azok megbánni.
Egy idézet a filmből: „Angelica és a király”
Könyörtelenséget a minőségi egyedi - nem tudják a tapasztalat, hogy könyörületet maguknak és másoknak, nem csúszik, miközben a platform a kegyetlenség és a szadizmus.
Egy ember, egy kisgyerek az utcán. A gyermek sírt keservesen. A járókelők pillantást apja és úgy gondolja: „Mi bezzhalostnyyy ember! Akkor nyugodtan hallgatni a sír gyermeke, és nem figyelni rá. " Kiderült, hogy a járókelők gyermek sír szánalmas, de nem az a gyermek apja. A végén, a járókelők nem bírta, és megkérdezte: „Hol van a szeretet a fia,” Ő így válaszolt: „Mit tegyek, ha a szeretett fiam, a kit én vigyázok, mint az alma a szem, arra kér, a csap a semmiből szemébe. Annak köszönhető, hogy az a tény, hogy nem teljesítette a kérést, akkor hívj kegyetlen? Elvégre, ha azt megsajnálta, és neki a csapot, ő vykolet a szemét, és vakok legyenek. "
Szerint a vas törvénye az univerzum minden egyes oka van annak hatását. Mi megy körül jön körül. Ember, szétszórja kár arat önsajnálat. Az orvos a recepción nő egy kiábrándító diagnózis azt mondja: „Én mindig úgy sajnálom az összes, kezdve a macskák, kutyák, és befejezve az idegenekkel, szomszédok, rokonok, férje és a gyerekek. Mit fogok ebből a betegségből? „Nem csoda, hogy megkapta, amit ő adott, hogy most környező kellett okozhat bánni. Kár - ez tudatlan kegyelem. Hibásan adta meg helyesen vett.
Kár - ez egyfajta büszkeség, a hátránya. Úgy tűnik, a fenti pozíció. Öntudatlanul férfi mutatja Kár, hogy ez egy ésszerű, jobb, nagyobb és józanabb: „Én őszintén sajnálom”, vagy ahogy a dal mondja, „A történet, az álmaid, minden, mint maga az élet teshish Ön, illúzió , a bánat, minden szomorú, és egy kicsit sajnálom. " Man elválasztja magát tárgya kár „, hogy nekem ez nem fog megtörténni. I, mint te nem szórakoztatni magunkat illúziók, mert jobb és okosabb, mint te. " De az élet - a bumeráng „mindent vissza fog térni, biztos, hogy jöjjön vissza”, így meg kell értenünk, milyen következményekkel jár, és azt jelenti, kifordítva a kár, hogy megszabaduljon a saját magában. Ehelyett tudatlan kegyelem, hogy mi áll sajnálom, meg kell tanulni, hogyan kell kezelni az embereket megfelelő segítséget és szimpatizálnak velük. Együttérzés magában foglalja egyenrangú viszonyt. Még rossz, hogy adományt vezethet tragikus következményekkel jár. Például a vasútállomáson az Ön igényeinek emberek szenvednek a másnaposság, és azt mondja a mese, hogy kirabolták, és hogy nem volt pénze egy jegyet haza. Akkor válik sajnálom őt, és áldozatot neki egy kis pénzt. Boldogan ígéri, hogy visszaadja a pénzt a lehető leghamarabb, és ő fut a boltba egy üveg. Ivás után, lehet elkövetni a súlyos bűncselekmény. Kár formájában adományok vált katasztrófa az emberek, és a hibás együttérző és a tudatlanság, hogyan, hol, kinek és milyen időben lehet, hogy egy adomány.
Önsajnálat és mások semmi köze a szeretet energiája. Ember, szánakozó magát, automatikusan elveszti a minősége olyan, hogy hálás azért, amit ő. Ez merész mínusz kár. Man „szem elől téveszti” nem lát az élet örömeit, lesz boldogtalan, csak fordul a gondolatait félre, ő nem Doda és az ő csalt. Ha elégedetlen a világgal, a világ lesz elégedetlen magával. Ha elveszíti a hála érzését minden kedvezően fogadott automatikusan legyőzi a célja szerzés, hogy valami. Ember, ha ül sajnálta magát, elveszti a potenciális értékét kapott, ez lesz képes elégedettek és boldogok, hagyja ki a lehetőséget, hogy minél több hőt, a kapcsolatok, a barátság, a kölcsönös megértés, elveszti azt a képességét, hogy a többiek boldogabb vagy egészségesebb. Ő maga teszi az üzenet: „Nem kell mást, hadd maradjon, ahogy van. Legalább tudom élvezni az önsajnálat. "
Kár - nem aktív cselekvés, ez a szentimentális irgalom és könyörület: „Ó, te szegény, és olyan boldogtalan.” De az együttérzés és irgalom - az a képesség, hogy valóban segít nem csak a test, hanem a lélek. Kár célja a test, ez egy jellemzője ez az érzés. A lélek távol marad, kár, hogy nem veszi észre őt. Ezért irgalom és könyörület - egy képzett, hozzáértő kár. Az ember erényes, ha együtt a kíméletlenséggel jön együttérzés és irgalom, találja magát egy valódi segítséget egy másik személy, aki eljött hozzá egy lelki terhet. Könyörtelenségét szerez más negatív konnotációja, amikor láttam együtt kegyetlenség, a szadizmus és a közöny.
Egy szörnyű kár tulajdon - kommunikáció elvesztését Istennel. Sőt, az együttérzés kimutatták, hogy a másik személy - ez a elítélése Isten, ki ez az ember. Azért jöttünk, hogy a föld az önálló javítására annak érdekében, hogy át néhány vizsgák, tanulni életleckék, a nehézségek leküzdésére. Man vizsgák sikeres, és dobálják neki egy puskát. De Isten nem Timoshka látja kicsit. Ő nem szereti az interferenciát a tanulási folyamatban. Azt akarja, az emberek megtanulták a leckét, és tovább haladt a másik osztályba. Bölcsőt a kár, hogy nem ért semmit, jönnek „rake” élet és újra megteszi a vizsga. A vágy, hogy segítsen egy másik személy csak üdvözölni lehet, de a segítségével - ez nem szánalmas kiságy - igazi célzó intézkedéseket asszimilációja leckét. Segítenek megérteni, hogy a tudás, hogyan kell élni - ez jó. Éppen tegnap, a férfi megbánta, ő bocsánatot kért feleségétől a házasságtörés. Felesége szülei meggyőzték őt, hogy bocsásson meg, kár a gonoszok, hibáztatta a hibákat a fiatalok. És ez ma: „szerint a központ a hölgy édes séta között fehér nap, és gereblye azonos szívesen rám.” Andrew Kuraev azt mondja: „az Atyaisten terve van minden egyes ember, és ez a terv nagyon magas. Az Úr nem marad, amíg meg nem nőnek az intézkedés, hogy az általa hívott téged. Egy figyelemre méltó meghatározás a magyar gondolkodó a XX század Mihaila Bahtina, egy személy lehet fölött vagy a saját sorsát, vagy az alatt a saját emberiséget. Minden, még a legkegyetlenebb akció Isten mindig csak egy kifejezése végtelen szeretetét és irgalmát az embereket. A szeretet az igazolás nem szükséges. "
Kár már nem veszi észre, hogy milyen sokat adott az Isten. Amint a figyelem középpontjában az a tény, hogy mi nem Doda Isten van, az önsajnálat. A Védák, van egy lenyűgöző vers, ahol az Úr szája mondja: „Adok az ember a dolgokat, hogy hiányzik belőle, miközben mi már.” Kár hisz másképp: „Meg kell tartani füleket tetején, majd kapzsi rohadékok, és vegye el az a kevés, amim van. És így az élet nem adott semmit, és akkor elveszíti. Meg kell legyen résen. A farkas él, egy farkas üvöltés. " Amikor egy személy összpontosít, hogy mi van fosztva, elveszíti a látás, ami van.
Ésszerű könyörtelenségét zárja az embereket, különösen a gyermekek, létrehozza őket az erények - az önállóságot és az önbizalmat. Például, az anya nem hajlandó vásárolni fagylalt a gyermek tizedik napon, és a szemében a gyermek néz szadista, mint a felesége, nem ad pénzt alkoholos férje opohmelku. Vagy egy másik példa. Az apa látja a fiát próbálta lök be az aljzatba végződik az anya hajtűk és a második előtt katasztrófa kíméletlenül eléri a karját. Ő fáj neki, mielőtt ő ismerős a jelenlegi. Apa ismeretei arról, hogy mi fog történni a szörnyű jövő teszi őt könyörtelen kegyelmet. És az anyja, és a feleség, az apa nem motiválja a vágy, hogy szórakoztató, vagy kegyetlen. Kíméletlenséggel a vágy, hogy ne okozzunk kárt. Az emberek lehet összetéveszteni képest az íze a boldogság. Az alkoholisták azt egy palack, egy drogfüggő a dózist. Könyörtelenség - a józan ész és az intelligencia, nem a kényeztetés keverjük érzéseit. Carlos Castaneda a "Power of Silence" írta:”... a kegyetlenség - ez nem kegyetlenség. Könyörtelenséget - az ellenkezője az önsajnálat és önteltség. Könyörtelenség - a józanság ... Az önsajnálat - igazi ellenség, és a forrása az emberi szenvedést. Anélkül egy bizonyos mennyiségű önsajnálat, a férfi nem volt képes olyan fontos, hogy Ön, mint ez. Bekapcsolt állapotban azonban egyfajta önhittség, akkor kezd szert saját erejéből, és ez az első pillantásra, egy független, önálló jelentőségű természet ad neki egy képzeletbeli érték. "
Egy jó példa, hogy mennyire veszélyes és könyörtelen az ember maga is kapcsolja a rossz íz a boldogság, a téves elképzelést, boldogság, egy változata a híres mese A. S. Pushkina Halász és a Golden Fish. Az öreg fogott egy aranyhalat, fogta kopoltyúk és azt mondja: „Nos, a hal! Azt akarom, hogy a fiatal, gyönyörű, gazdag, híres, nevezetes volt számomra egy fiatal, gyönyörű feleség, hogy szeret engem őrülten. " Fish azt mondja: „Ez kell tenni.” Az öreg elengedte a kezét, és hirtelen, hogy mi rejlik a puha ágy, egy luxus palota hálószobában. Az ablakon túl, a felkelő nap megvilágítja a levélzet szép bíróság parkban. Az ajtó kinyílik a szobába egy szép fiatal nő egy fürdőköpeny, odajött hozzá, gyengéden megcsókolja, és azt mondja mosolyogva: „Ferdinand, drágám, kelj fel, itt az ideje, hogy menjen a Szarajevóban.”