Az arány a fogalmak „stílus” és „építészeti stílus” kulturális szempont - modern problémák
1 FBGOU VPO "Transbaikal State University"
6. Tan Gu. Története a Tang és Song festés. - Shanghai: Népi Publishing House of China, 1933. - 113 c.
I. Tan, valószínűleg az egyik első, aki megpróbálta megoldani ezt a problémát a pozitivista módszertani paradigmaváltás, úgy döntött, egy harmadik út. Meggyőzően mutatja, hogy a festő, szobrász, író, elvileg minden alkotója nem magányos. Él egy olyan korban, ahol a kollégái azonos módon és stílusban vele dolgozni, mint ő. Alkotók vannak csoportosítva iskolák jelenléte alapján közös jellemzője a saját alkotásait: „Például, Shakespeare-ről, hogy első látásra úgy tűnik, valami csoda folytán esett le nekünk a mennyből, meteoritok, alá pedig egy másik világban, találunk egy tucat különböző drámaírók Webster , Ford, Messindzhera, Marlowe, ben Dzhonsona, Beaumont és Fletcher, aki azt írta, ugyanabban a stílusban, és ugyanabban a szellemben, mint ő. Drámai művek viselik az azonos funkciók; találsz ott ugyanazt a vad és borzalmas arcok, ugyanaz a véres és váratlan végkifejlet, ugyanaz a gyors és féktelen szenvedély, ugyanaz a kaotikus, szeszélyes, éles, mégis luxus stílusban, ugyanolyan kiváló és költői érzéke vidéki természet és a táj, e a szelíd és mélyen szerető típusú nők „[7, p. 8-9]. Van azonban egy olyan valóság, amely meghatározza az egység „általános állapotát szellemi és erkölcsi fejlődését az idő”, azaz amit ma jelöli szokásos minket a „kultúra”. Ezen az alapon az I. Taine megfogalmazott jog: „Ahhoz, hogy megértsük minden műalkotás, a művész vagy művészek iskola kell pontosan elképzelni az általános állapota szellemi és erkölcsi fejlődését az idő, amelyhez tartoznak” [7, p. 10].
Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy ez a megközelítés nem csak a monopólium a marxizmus. Fenomenológiailag orientált filozófia G. G. Shpet azt állította, hogy „stílus jöhet csak az iskola” [10, p. 185].
Szegélystílus (elvileg egyéni kreativitás), mint kulturális jelenség volt, kiderült, annak minden ellentmondásos posztmodernisták. Egyrészt, a filozófia ismert túlzott hipertrófia ideológiai szempont a megértés a különböző kulturális jelenségek. Másrészt, hogy tekintve a stílus már kidolgozta a mélyen individualista megértést.
Egy irodalom anyaga R. Barth megpróbálja megmutatni, hogy a stílus jelenik differenciálatlan területén egyéni, személyes, ahol a vezető szerepet játszik a biológiai meghatározás. „Stílus - az emberi elme a vertikális dimenzióban és egymástól. Utal a biológiai elv az emberben vagy a múltban, hogy nem történelem - a természetes „anyag” az író, a vagyonát és a börtön, a stílus - ez a magány. " Aztán így folytatja: „stílus részt vesz egy irodalmi rítus az egyéni jogok, fölkel a mélységben az egyes író és mitológia virágzik kívül saját felelőssége. Ez a gyönyörű hang lappang ismeretlen a testben; úgy viselkedik, mint a legtöbb esetben, mintha egy tört a csírázás végső szakaszában a vakok és makacs metamorfózis, része egy kis nyelv, amely akkor keletkezik, a határ a test és a külvilág felé. Style - egy jelenség, a növényi fejlődés, külső megnyilvánulása szerves személyiségjegyek. Ezért minden utal stílusban mélyén „[2, p. 331].
A Yaohua úgy véli, hogy „a művészi varázsát a munka”, amely megmutatkozó művészi formában, az a képesség, hogy végre a tudás a kínai festészet és felfedi a kapcsolatot a társadalom és a kultúra. Mint látható, a megértés, a művészet szerepe a stílus fejlődése drámaian változik. Stílus már nem tekinthető aktív tényező alakulását art. Ez a szerep van hozzárendelve egy művészeti forma, amely korrelál az új stílusok és a megjelenés, amely jelzi a kultúra fejlődésére. Következésképpen, tekintve az irányt szemiotikai értekezés kínai tudós a következő: jel szempont megelőzi tartalom, ami abban nyilvánul meg benne. Művészi kép megelőzi a kialakulását lelki tartalom, valamint a megjelenése a vágy, hogy élvezze, megérteni és megmagyarázni a titkot is. Stílus másodlagos a művészi képet, de megelőzi a kialakulását érzelmi észlelés és az új kulturális ismeretek róla [8, p. 61]. Így elméletileg van Yaohua stílus fontosnak tekinthető közvetítő a kollektív és egyéni szinten a létezését egy műalkotás.
Gomboeva Margarita Ivanovna doktora Cultural Studies, egyetemi tanár, rektorhelyettes további szakmai képzés és a nemzetközi együttműködés Trans-Bajkál State University, Csita.
Mi hozza meg a folyóirat által közzétett Publishing House "The Academy of Natural Sciences"