Az általános filozófiai fogalom az emberi filozófia
Egy ősi bölcs mondta, hogy az ember nem több, érdekes téma, mint maga az ember. Diderot tartják a legfőbb érték az ember, egyedüli alkotója minden vívmánya a kultúra a földön, értelmes az univerzum középpontja, a pont, ahonnan minden eljött, és amelynek minden kell térnie.
Mi az ember? Első pillantásra úgy tűnik, ez a kérdés nevetségesen egyszerű: valójában. Aki nem tudja, hogy egy ilyen személy. De ez a lényeg, hogy mi van közelebb hozzánk. leginkább ismerik, ez a legnehezebb, és amint próbálja meg mélyére lényét. És kiderül, hogy a titokzatos ez a jelenség annál is inkább, annál inkább igyekszünk, hogy behatoljanak a furatba. Azonban ez a probléma nem feneketlen meggátolni hordozó, és arra szolgál, mint a mágnes.
Bármi tudomány, vagy már tanulmányozza a férfi, az ő módszereik mindig irányul, hogy a „készítmény” az övé. De a filozófia mindig is törekedett, hogy megértse az integritás, tudva, hogy egy egyszerű összege a tudás saját pók az ember nem adja a kívánt képet, és ezért mindig igyekezett, hogy saját eszközei a tudás az emberi természet, és használja őket, hogy azonosítsák a helyét és jelentőségét a világban, az ő hozzáállása világban, az a képessége, hogy „hogy” maga, hogy az lesz az alkotója a saját sorsát; Filozófiai program lehet rövid, tömör, ismétlés után Szókratész: „Ismerd meg önmagad” a gyökere és törzse az összes többi filozófiai problémák.
A filozófia, az új kor, hogy többnyire idealista, látta, hogy egy férfi (miután a kereszténység), és különösen annak szellemi lényegét. Még mindig felhívni a legjobb művek ezen időszak alatt a gyémánt elhelyező finom megfigyelések belső élete az emberi szellem, jelentését és formáját az emberi intelligencia műveletek alatt a titokzatos rejtett mélyén személyes rugók az emberi psziché és tevékenységeket. Természetes, mentes az ideológiai diktálja kereszténység okozhat felülmúlhatatlan példája naturalista tanulmányok az emberi természet. De még ennél is nagyobb érdeme ebben az időben volt a feltétel nélküli elismerése az autonómia az emberi elme a tudás saját lényegét.
Vagy, hogy a hipertrófia az egyes komponensek a szerkezet az emberi lény (valójában minden emberi megértés mint olyan) zajlik néhány modern idegen emberi filozófiai fogalmak, különösen a freudizmus és az egzisztencializmus. emberi megértés egzisztencializmus röviden tárgyalt Sec. II. A lényege a freudi értelmezése személy a következő.
Freud alkotta meg rendszer felépítése az elme (személyiség), osztja azt a három fő tartályba.
Az alsó réteg a legerősebb, az úgynevezett „It” túl van a tudat. Vannak tárolva múltbeli tapasztalatok, különböző biológiai impulzív vágy és szenvedély, tudattalan érzelmek. Ezen masszív alapot eszméletlen emelt viszonylag alacsony etán; tudatos -, amit egy személy valójában, és mit valaha működik. Ez az ő „én”.
Önmagában a freudi lélek szerkezetét rendszer van értelme, bár ő általános értelmezése és jellemzése a kapcsolat alkotó mezők tudományos tarthatatlan. Középpontjában a lelki szerkezet egyes elemeit a hierarchiát, az ötlet elsőbbségét a menedzsment és a szerepe a tudattalan. Ez az a „It” származik minden, ami az úgynevezett mentális. Ez ebben a szférában, alárendelt annak az elvnek az öröm, döntően befolyásolja az emberi viselkedést meghatározó gondolatait és érzéseit, és rajtuk keresztül a cselekvésre. Ember, Freud szerint - autó hajtott egy viszonylag állandó sor szexuális energia (libidó), bezumyaschim lélek eros, folyamatosan átható férfi a nyilak. Libidó alá fájdalmas feszültséget és kisülés. Dinamikus mechanizmus, ami a felszabadulás feszültség, a szenvedéstől, hogy öröm, Freud az úgynevezett élvezeti alapelv.
Freud hiba - nem a megfogalmazás a problémákat és azok megoldásait. A rendelet freudizmus éles ellentétben azokkal az adatokkal, a tudomány. Az emberek - elsősorban a tudatos lény, nem csak a gondolkodás, de az érzelmek vannak átitatva eszméletét. Természetesen abban a pillanatban, amikor siet a segítségére egy másik, megment egy fuldokló, húzza ki a gyermeket a tűz, életét kockáztatva, egy személy nem gondol a jelentősége a cselekmény, nem számít, nem általánosítható, nem spekulál - úgy viselkedik, azonnal hatása alatt az érzelmek. De ezek az érzelmek történetileg kialakult alapján kollektivista készségek, ésszerű törekvéseit, a munkaerő a kölcsönös támogatás. Az érzelemkitörésnek, látszólag megmagyarázhatatlan hazugság mély rétegeibe „eltávolítása” a tudatos élet.
Minden embernek megvan a engedelmes az akarata ujjait, tudja, hogy egy ecsettel, és indítsa el a festészet. De, hogy ez egy igazi festő. Hasonlóképpen, a tudat, hogy nem a természeti örökségünk. Tudatos mentális jelenségek alakulnak in vivo eredményeként az oktatás, a képzés, az aktív nyelvtanulás, kultúra világa. Így a nyilvános elején belsejébe bekerült mentális biológia az egyén, amely ebben a módosított formában az alapja (vagy szubsztrát anyag) a mentális tudatos tevékenység. "
Az ember és környezete: a Föld-világűr
Az életünk több, mint gondolnánk, ez attól függ, a természeti jelenségek. Élünk egy bolygó, ahol mélységben folyamatosan dúl sok még ismeretlen, de a hatása a folyamatokra, és ő, mint egyfajta homokszem kerül sor annak körkörös mozdulatokkal a világűrben. A függőség az állam az emberi test természetes folyamatok - a különböző hőmérséklet-változás, ingadozása a geomágneses mező, napsugárzás, stb - .. fejezzük többnyire az ő idegi és mentális állapota, és általában az állam a szervezetben.
Különböző helyeken a föld többé-kevésbé annak a személynek kedvező. Például, a hatás a termékeny talajt a test sugárzás kibocsátását elősegítő ideges stressz vagy enyhíteni néhány betegség a szervezetben. A legtöbb természetes hatások az emberi szervezetre még továbbra is ismeretlen, a tudomány felismerte csak egy nagyon kis részét. Ismeretes, hogy ha egy személy elhelyezett bezmagnitnuyu szerda, akkor azonnal meghal.
környezet fogalma nem korlátozódik a gömb Föld magába foglalja a helyet, mint az egész. Föld - nem izoláljuk a külső test a világegyetem. A modern tudomány, nem tekinthető megszilárdult, hogy a földi élet eredete hatása alatt a kozmikus folyamatok. Ezért teljesen természetes, hogy minden élő szervezet valamilyen módon befolyásolja a kozmoszban. A tudomány megállapította, hogy a napenergia vihar és a kapcsolódó elektromágneses zavarok hatással vannak a sejtekre, az ideg- és keringési rendszer, a test, az emberi egészségre, az agya. Élünk egyszerre az összes helyet környezetben, és minden változást reagál államunk.
A probléma a „finomítás” az élő szervezetek keretében az energia-információkat kölcsönhatás lépett az univerzumban, fejlesztés alatt intenzíven. Azt javasolták, hogy nem csak az élet eredete a Földön, de minden második, és működését az élő rendszereket nem lehet elválasztani az állandó kölcsönhatás a különböző sugárzások (ismert és még nem ismert, de teljesen elfogadható), és elérte az űrből.
Mi hozta fel a meglehetősen korlátozott életfelfogásod eredményeként a játék a természeti erők földi tartózkodik. De ez nem így van. És ez nem olyan ösztönösen megértette már gondolkodók a múlt, a szóban forgó személy keretében az egész világegyetem, mint makrokozmosz mikrokozmosza a készítményben. Ez a „finomítás” az ember és minden élőlény az univerzumban összefüggésben való függőségét minden előforduló azt az eseményt mindig is kifejezve mitológia és a vallás, és az asztrológia, és a filozófia, valamint a tudományos nézetek, illetve általában minden emberi bölcsesség. Lehetséges, hogy az élet sokkal jobban függ az erők a kozmosz hatások, mint gondolnánk. És dinamikáját ezeknek az erőknek teszi minden egyes sejt egy élő szervezet, nem csak egy szívverés kórusban a „Kozmikus Heart” egy végtelen harmóniában az égitestek és a folyamatok, és természetesen, különösen azokkal, akik a legközelebb állnak hozzánk - a a bolygók és a nap, a ritmus, a kozmosz egy óriási hatást gyakorol a változás dinamikáját a bio növények, állatok és emberek. Időnk jellemzi fokozott figyelmet nem csak a hely szűkössége. de ugyanúgy, és a mikrovilág. Meglepő ritmikus egységesség utaló egyetemességének ritmikus szerkezetek. Úgy tűnik, van egy viszonylag szinkronban „az impulzus” a makro- és mikro-világ, beleértve az energetikai rendszerek az emberi szervezetben.
Az ember, mint személy
Jelenleg két fő koncepció személyiség:
- személyazonosságát a funkcionális (szerep) és jellemzése emberi
- személyiség alapvető jellemzője.
Személyiség képződik a szokásos üzletmenet során, a kommunikáció. Más szóval, a formáció alapvetően szocializációs folyamat az egyén. Ez a folyamat megy végbe a kialakulását egy belső, egyedi-egyedi megjelenést. szocializációs folyamat igényli a termelő tevékenység az egyén. kifejezett állandó szabályozását tetteikért, viselkedés, magatartás. Ezt. viszont azt eredményezi, hogy ki kell dolgozni önértékelési készségek, amely kapcsolatban van a fejlesztés öntudat. Ebben a folyamatban, akkor teljesül sajátos személyiségét mechanizmusát tükrözi. A tudat és az önálló együttesen alkotják az alapvető lényege az egyén, amely körül áll az egyedülálló gazdagsága és változatossága finom árnyalatok „minta” személyiség rejlő csak azt specifikusak.
A fő jellemzője a kapott személy jár kilátások. Ez egy emberi kiváltság, elérte a magas szintű spiritualitás. Ember kérdezi magától: Ki vagyok én? Ezért jöttem el erre a világra? Mi az életem értelme, az én sorsom? Élek szerint diktálja az élet, vagy nem? Csak miután kifejlesztett egy bizonyos világnézet, személyiség, önmaga által meghatározott élet, képes tudatosan, szándékosan cselekedni, felismerve a lényegét. Outlook - ez olyan, mint egy híd köti össze az egyén és az egész világ körülötte.
Hit nélkül nem lehet sem az erkölcs, sem az állampolgárság, lehetetlen, hogy nem nyilvános önigenlés az emberi egyén mint személy.
Az egyéniség nem, persze, egyfajta abszolút, nem teljes és végleges befejezését a feltétele az állandó mozgás, a változás és a fejlődés, de ugyanakkor az egyéniség - ez a legstabilabb invariáns személyiség szerkezete a személy, a változó és ugyanakkor változatlan maradt az emberi élet, megbújva a különböző bőrök leggyengédebb része neki - a lélek.
Mi a jelentősége az egyedi jellemzői az egyén társadalomban? Hogyan társadalom hirtelen előfordulhat, hogy valamilyen ok miatt az egész nép kiderült, hogy az egyik személy pecsételt agy, gondolatok, érzések, képességek? Képzeld el, ez a gondolat kísérlet: minden ember ennek a társadalomnak valahogy mesterségesen kevert egy homogén tömeg testi és lelki, ahonnan a kezéből a mindenható kísérletező, elosztjuk ezt a súlyt pontosan a fele a női és a férfi készült részeket azonos típusú és minden egyenlő egymással . Lehet, hogy ez a kettős hasonlóság alkotnak egy normális társadalomban?
A különböző egyének - alapvető feltétele, és megnyilvánulási formája a sikeres fejlődés a társadalom. Egyedi egyediségét és eredetiségét az egyén - ez nem csak a legnagyobb társadalmi érték és sürgős szükség van fejlesztése az egészséges, ésszerűen szervezett társadalomban.
Ember, a csapat és a társadalom. Kialakulása és fejlődése
Az identitás problémája nem oldható meg anélkül, hogy egyértelmű filozófiai komolyan a kérdést, hogy a kapcsolat az egyén és a társadalom. Milyen formában nyilvánul meg?
Ha a csapat, elnyeli a személyiség úgy keletkezik, hogy a tagok céljainak ez a formáció is adott neki a társadalom egészének. Itt meg kell különböztetni a formális csoportok (tisztviselők), valamint az úgynevezett informális (nem hivatalos). Legutóbbi együtt, általában az azonos érdekek - ez klubok, egyesületek, klubok, van kommunikáció a tagok közötti jellemzi nagyobb szabadságot személyes kifejezések, barátság, kapcsolatok, szimpátia ezekben a csoportokban, általában meghaladja a kreatív megnyilvánulása erők.
Mivel, mint már említettük, minden tagja a csapatnak - a személyazonosságát és egyéniségét a különleges megértés, a tapasztalat, mentalitás és a karakter, eddig még a szorosan összefonódott csapat esetleges különbségeket, sőt az ellentmondásokat. A feltételeket a legújabb csak „teszteljük erő” és a kollektív, és minden egyes személy - ha ellentmondás jön antagonizmus, vagy akkor lehet megoldani a közös erőfeszítések általános jó.
Beton történeti megértése személyiség
Az identitás a XX században nagyon különböző, például a személy nem is olyan távoli történelmi múltban, például. személyiség XVIII-XIX században. Ez annak köszönhető, hogy ne csak a kulturális korszakok az emberiség történetében, hanem a változás a társadalmi-gazdasági formációk.
Az új kulturális környezet társul az átmenetet a feudalizmus és a kapitalista formák a gazdaságosság, a feltörekvő egyénisége az új eljárást. A reneszánsz, megvalósult nagyon súlyos emberi szabadság, az autonómia Istennek ismerték autonómiát maga az ember számára: most az ember menedzser a saját sorsát, felruházva a választás szabadságát. Az ember méltóságát abban a tényben rejlik, hogy ő is részt vesz mindent a földi és az égi - a legalacsonyabb a legmagasabb. A választás szabadsága egyfajta tér rá lazaság, a függetlenség kreatív meghatározása; emberek megízlelte az ecstasy a végtelen lehetőségek alapvető hatáskörét, és úgy érezte magát, mestere a világon.
A felvilágosodás, az ész tett erőfölénnyel: minden megkérdőjelezték és bírálták, hogy nem állja ki a próbát az értelem hatalmát. Ez azt jelentette, jelentős racionalizálását minden szempontból a társadalmi élet, de többek között azt jelentette, elsősorban a gyors virágzás a tudomány. Az interperszonális kommunikáció beszorult, mint közvetítő láncszem - gépek. Racionalizálása élet jelentette beszűkülése az érzelmi és szellemi oldala a belső világ az egyén. Mi változott és értékeket, világnézet. Mivel a jóváhagyást a kapitalizmus fejlődésének, valamint a legfőbb érték az egyes felruházva olyan tulajdonságokat, mint akaraterő, a hatékonyság, a tehetség, volt azonban, és a fordított storonu- önzés, az individualizmus, a könyörtelenség, és így tovább. D. továbbfejlesztése kapitalizmus vezetett a globális elidegenedés az egyén. Kifejlesztett individualista személyiség típus pluralista kilátások, a szabadalmaztatott orientáció. Az ő lelki-szellemi értékeket kényszerült racionalista-pragmatikus orientáció. Leírja a pszichológia individualizmus, Schopenhauer azt mondta, hogy mindenki azt akarja, mindenekelőtt a szabály, és elpusztítani mindent, ami akadályozza azt, mindenki tartja magát a középpontjában a világ, saját létezését és a jólét körül a többi inkább, készen arra, hogy elpusztítsa a világot. csak a saját „én”, hogy támogassák a hosszabb. Minden úgy látja magát, mint cél, míg az összes többi csak eszköz számára. Tehát az emberi kapcsolatokban behatolnak a haszonelvûség. individualizmus pszichológiai elkerülhetetlenül vezet akut értelme a magány és a kölcsönös elidegenedés az emberek.
Irodalom
- AG Myslivchenko, AP Sheptulin. Dialektikus és történelmi materializmus, M. 1988.
- AG Spirkin. Alapjai Filozófia, MA 1988.