árulás Júdás
Valery Karpunin
árulás Júdás
Mindenki tudja, hogy Júdás elárulta Jézust Krisztust. A név „Júdás” sőt szinonimájává vált a „áruló”. Ezért, ha valaki azt akarja mondani, hogy ez - egy áruló, aki lehet, hogy az úgynevezett „Júdás”. Az árulás Júdás azt mondta, mind a négy evangéliumban. Például Mark (Mk 14 :. 10,43-46) van írva a következő: „És ment Judas Iscariot, egy a tizenkettő közül, elment a főpapokhoz, hogy elárulja őt nekik. ... (És egy idő után - VK) eljöve Júdás, egy a tizenkettő közül, és vele együtt nagy sokaság, fegyverekkel és botokkal, a főpapoktól és az írástudók és a vének. Most elárulja vala, jelt ada nékik, mondván: A kit magam megcsókolni, ő az; Vigyétek és vezet szelíden. És ő jött egyszer eljött hozzá, és azt mondta: Mester, Rabbi! És megcsókoltam. És kezöket rá, és elvitte őt. "
Vannak azonban, értelmezése ez az esemény, amely megkísérli „rehabilitálni” Júdás, küldje el, hogy ne legyen annyira kemény gazember. Példaként egy történetet hozhat hasonló értelmezése a magyar író Leonid Andreev „Judas Iscariot”.
Ebben a történetben, Judas kerül bemutatásra, mint hazafi a zsidó nép, akik úgy gondolták, hogy Jézus valóban a Messiás, de a Messiás a régi, a zsidó ószövetségi értelemben, hogy a vezető, a főpap és próféta a zsidó nép, amely népét elnyomása alól a külföldiek és a biztosítsa a jó közérzet itt ezen a földön. By the way, a szövegből az evangéliumok egyértelmű, hogy az összes többi apostol le a Jézus Krisztus feltámadása ugyanúgy gondolkoztak, amely tekinthető Jézus a Messiás, a hagyományos értelemben az Ószövetség. Júdás Leonid Andreyev forró volt és türelmetlen, őszintén csodálkozott, hogy Jézus miért lassú volt a teljesítmény ellen a római megszállók, különösen azután, győzedelmes bevonulását Jeruzsálembe, amikor a „nagyon ... nagy sokaság terjedt ruháikat az útra, míg mások gallyazás a fák, és osszuk el a út; sokaság ment előtt és utána kiáltott Hozsánna a Dávid Fiának! Áldott, aki jön az Úr nevét! Hozsánna a magasságban! „(Mt 21: 8-9.). „Hogyan lehet késleltetni lázadás a rómaiak ellen a helyzet kedvező, hogy felrázza az embereket, hogy lázadni? Most az emberek készek bármit megtenni érte. De a helyzet megváltozhat, és a pillanat kedvez a felkelést a felszabadulás az ország a gyűlölt megszállók fognak veszni. Ha Jézus - egy igazi hazafi, aki most kell cselekednie, mielőtt túl késő lenne! De ő indokolatlanul lassú. És különben is, hogy joga van-ingadozások. emberek érdekeit - mindenekelőtt „- az ilyen gondolatok Leonid Andreev ad hősének - Judas Iscariot. Jude a következtetésre jut: „Szükséges, hogy provokálni Jézust a teljesítmény a rómaiak ellen, meg kell nyomni azt a tényt, hogy ő megmutatta messiási erő, hogy felszólította az embereket, hogy fellázadnak. De ahogy a ravaszt? Mit kell tenni, hogy Jézus megállt, és ingadozhat erősen élén állt egy népfelkelés? Íme: õt kezébe a gonoszok, azaz a kezében a rómaiak. Amikor vigyük őrizetbe, akkor meg kell mutatni meghatározását. "
Hogyan viszonyulunk hasonló értelmezése az árulás Júdás, hogy az ilyen próbálkozások, hogy „rehabilitáció”, „ürügy”? Azt hiszem, kell kezelni egy nagyon gyanús, különösen azért, mert maga Jézus egészen egyedileg megnevezett Júdás az áruló: „Emberfia elmegy, mint írva róla; de jaj annak a személynek, Tim, akit az Emberfia elárulja: jobb lenne, hogy nem születik az ember „(Máté 26:24.). Tehát Jézus azt mondja, hogy Júdás lenne jobb, ha nem születik, mint hogy az árulását. Így azt látjuk, hogy Jézus, ellentétben Andrejev és Bulgakov, nem hajlamos a „rehabilitálni” Júdás.
Tegyük fel magunknak itt, mi kérdés: mi a szükséges és elégséges feltétele elkövetése árulás? Milyen körülmények között Egy elárulja néhányat? Úgy gondolom, hogy a szükséges és elégséges feltétele az árulás szerelem megállítani az A, hogy az anya, ismét hangsúlyozni - a natív V. Ha egy személy válik például egy áruló a szülei, hazája, az egyházát, áruló, Istenhez? Ő elárulja őket, amikor már nem szeretem, amikor megsérti a természetes szeretet törvényét, a természeti törvény a rokonság. Inter csak a natív, elárulja csak a rokonok. És, ismétlem, a szükséges és elégséges feltétele az árulás - ez a megszüntetését a szeretet, természetellenes megszakítása mély, szerves, családi viszonyok, rokoni szolidaritás.
És mi lehetne a rokonok és barátok, hogy nekünk, mint a Teremtő, mint Iisus Hristos? „Az Isten szeretet, - mondta St. John, - és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne” (1Jn 4:16).. Így, hogy felhagy a szerelmünk lemondani Isten, akkor árulja el a Teremtő. Meggyőződésem, hogy minden, hogy úgy mondjam, „magán” árulás, árulás, mint egy anya vagy apa, feleség vagy a férj, az árulás egy barátja, Homeland, stb - .. Van, végső soron Isten árulás, árulás Jézus Krisztus.
Valóban szerető képtelen árulás. Ő lesz minden vizsgálat, sőt a halál, de nem hátrált meg egy szeretett ember, nem fogja elárulni. Ahhoz, hogy árulja el, meg kell elfordulni az első egy szeretett, meg kell szeretni őt. Aki nem tetszik valaki, elvileg nem képes elárulni. Tehát, ha mondjuk valaki megöl valakit, akit nyilvánvalóan abból a halálos ellensége, ő nem árulja el, mert, hogy elárulja, akkor az első szerelem, majd kiesik a szeretet.
Árulás - ez mindig egy árulás. Júdás - áruló. Ezért egy ideig ő valóban szerette Jézust, majd megállt szeretni őt, Jézus szíve, Sátán nyerte. Meg van írva a Lukács evangéliuma a következő szavakkal: „Sátán lépett Júdás ... És ment, és beszélt a főpapok és a vezérekkel, mimódon elárulja őt nekik” (Lk 2: 3-4.). És John azt mondja, hogy a Sátán lépett Júdás, és miután Jézus adta neki a kenyeret az utolsó vacsorán 11 (János 13: 26-27.). Úgy gondolom, hogy amit John may jól kell érteni, mint egy szimbolikus kifejezés: Jesus táplált Júdás élet kenyere, vagyis maga, és a kikapta a kenyeret magad - feladni eladni. Júdás kizárták a Jézus Szíve és az üres trón Júda szív azonnal vette a Sátán. Sátán volt a „lelkész” Isten a szívébe sugallta Júdás árulás történt! A választás mellett az árulás mindig megvalósítható a mélysége az emberi szív! Ezért nem indokolt és nem is árulók „külső” vagy „belső”.