Antikvitás mi az a meghatározás az ókor 1
Talált 2 meghatározás ÓKORBAN
ÓKORBAN
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ÓKORBAN
Görögországban. A tökéletes viselkedésminta volt a hősök a homéroszi költemények, to- Platón az első pedagógus a görögök. A homéroszi költemények és mítoszok ismert, hogy a fiúk tanították gerely, futás, lovaglás, vadászat, a lantot. Megfelelően tartsa magát nemcsak a tanácsára és a csatában, hanem a sportolás közben. versenyek, és az ünnepen ( „még mindig a legjobb és excel”) előírja tiszteletére a hős és a bátorságát, lehetővé teszi, hogy fenntartsák méltóságát.
DOS. oktatási módszer - utánzata modellek, beleértve a mitológiai, .. Homéroszi hősök maguk válnak modellek a fiatalok a nemes arisztokrata. A görög. politikai oktatást tekintik az egyik DOS. funkciók állami va; Itt először feladata a képzés és az oktatás a gyermekek (Ch. arr. fiú) minden szabad lakosság. DOS. Nevelést. intézmény a politikai 7-6 században. BC. e. Ez egy olyan rendszer volt a vallás. ünnepségek, igényes vetíti előre. képzés „musicheskim művészet: tánc, zene, szó. Chin üdülési által ellenjegyzett közösség belülről. Külsőleg kénytelen rally állandó viszályt. Ezért egy másik DOS. eleme az oktatás, lesz egy katonai fiúk. készítmény miután megkapta eltúlzott formában a Sparta (t. n. agogé).
Fiz. gyakorlása során a fejlesztési erő, gyorsaság, állóképesség, de nem a fizikai szépség. Állandó csatározások társaik dolgozott ki érzéketlenséget fájdalom, bizonyítja az a nyilvános szertartás alatt korbácsolás; nyaralni Gymnopédies (.... 6 Ser BC) fiúk, meztelen hangszóró (ami eredetileg volt egy tisztán rituális jelentését), megmutatta a képesség, hogy a hőt; alatt sírkamrák (rejtett támadások, hogy megfélemlítsék és gyilkosság helóta) téli mezítláb és aludt, a puszta földön. Torna, egy futó verseny, szigorú életmód fizikailag megerősödött és lányok voltak hivatottak szolgálni a javulást a spártai fajta.
Szellemi oktatás Sparta-nek sikerült minimálisra csökkenteni (az alapjait az olvasás és írás), valamint nyújtott magántanár. A zene, értékeltük, hogy képes megszervezni és mozgósítani katonák. Neveltetése bizonyíték weaponization. program Sparta vannak Tirteya dal (2. emelet. 7.. BC. e.), akik az úgynevezett elhanyagolása dicsőségére (Vol. h. és a sport), amellett, hogy a hadsereg. Ez azonban nem jelenti azt, csökkentve a sport szerepét a katonai képzési rendszer Sparta. kollektivista értelme a jól karbantartott társadalmakban. ételek.
A karakter Fiz. képzési program befolyásolta obschegrecheskih (Olympic, a iszthmoszi játékok és egyebek.) és a helyi események: futás, birkózás, öttusa (öttusa: futás, ugrálás, diszkosz és gerely, birkózás), a lóverseny, faji szekerek. A püthiai játékok tiszteletére Apollo vetélkedtek flautists és Citharist, versenyek zajlottak bölcsesség. A nyertesek értékelik nemcsak erő és gyorsaság, hanem az, hogy ők választják az istenek, mondják a győzelem, és az emberek között. Megnyerte a versenyt elsősorban, hogy megőrizzék az arisztokrata. presztízsét. Népszerűség obschegrech. és a helyi sport. események vallotta, hogy a rendkívüli fejlődés a görögök AGO-közi (verseny) szellem, to-nek is megnyilvánul a szellemi szférában. By con. 6. BC. e. Görögök kezdett fokozatosan ápolják a szellemi erények, bár Pénzügy. Folytattuk minőségének fenntartása elsődleges fontosságú.
Döntő befolyást megalakult a polisz életében volt a bevezetése írott törvények (pl. A törvények Solon Athén, 594), a fejlesztési bírósági eljárás és a bírósági ékesszólás. Az 5. században. BC. e. ékesszólás lett DOS. eleme a fiatalok oktatási rendszert. Nagy jelentőségű volt a kialakulását írásos hagyomány az irodalomban. Kb. 560 BC. e. Homéroszi költemények jegyeztek Athén; 5. BC. e. az olvasás és memorizálás alapja lett a hét. oktatás. Ugyanakkor vannak ist. Próza: az egész ókor költők és történészek az elmúlt mintákat igyekezett nevelni a jövő generációk, Attika con. 6. BC. e. elterjedt színházi előadások. Ugyanakkor kialakult tudományos. tudás. C 6. BC. e. fejlődő számtani, geometria, földrajz és a csillagászat. Az első filozófia. iskola - Pitagorasz-(... kb 532 BC Croton), amely szült egy másik karakter relit, közösségek tanult kozmológia, számtan, geometria, asztronómia és a harmónia. A con. 6. BC. e. a Croton és Cyrene ezek inkább mézet. iskola. Erősen befolyásolja a méz. Iskola. Kos (Hippokratész tartozott hozzá).
Demokratizálás és a intellektualizálás a polisz életet tükrözi a görög. a kultúra és az oktatás. A fejlődésük con. 6. BC. e. A vezető szerepe volt Attika athéni az élén. Athén oktatási rendszer biztosított mentális kombináció (musicheskogo) és fizikai (torna) nevelést. A 7 éves kortól a fiúk, majd rabszolga-tanárok, látogatható tornaterem (amennyiben kapcsolódik a Pénzügy. Kultúra), a zene. és grammatich. iskola, to- általában magán. Az 5. században. BC. e. végzi az állami CIÓ kötelező. mil. oktatás ( „ephebe”) volt csak két évre (18-20 év).
Intellektualizálás az erkölcsi. és közép-európai idő. Ideális megrázta a tradicionális. a hit erényeit született. Még a 1. negyed. 5. BC. e. Pindar kijelentette: „A bölcs tudja, mennyi idős, és kinek kell tanítani ezeket kinyögnie beszédes és tétlen”, de már a közepén. 5. BC. e. t. n. senior szofisták (Leontinoi Gorgiasz, Protagorasz) bejelentette a cél „hogy oktassák az embereket.”
Szofisták megpróbálta megfogalmazni DOS. Görög ötletek ped. gondolatokat. Mi művelt a „talált” (átfogó fejlesztése, oktatás és kultúra), az ideális „kalokagathia” (Fiz., És az erkölcsi. Perfection). Szofisták hoztak létre egy sor Tudományok és Művészetek, hogy rozs volt, hogy a szabad fiúk sikerét CET. mezőben. Először is, azt tanították dialektika (a szakirodalomban vita) és a retorika (oratórium), követelte viszont tudás mitológia, a történelem, és a jog. A szofisták kezd egyre ügyvezető. Oktatás: voltak megfelelő tantervek, tankönyvek, de még mindig nincs állandó ügyvezető. iskola.
A relativizmus a szofistákról (pl. Igazolás korrektség és helytelenségét bármilyen helyzetben, a körülményektől függően) elpusztult alapjait tradicionális. jámborság és az oktatás épült meg. Az erkölcsi relativitás. szabványok által hirdetett a szofisták, váltott tiltakozása Szókratész. Anélkül, hogy eltérnénk a sofistich. racionalizmus a készítményben és a felbontás ped. problémákra, Socrates szemben sofistich praktikum. iskola ötlete egyéni parkolás biztosított. értéke alapján, az erkölcsi objektivitás. szabványoknak.
4. BC. e. Dem. politika önmagában polisz rendszer lépett egy korszak a hanyatlás. Azonban ebben az időben létrehozott filozófia. iskola - tanuló Szókratész Euclid (Megara) Phaedo (az Elis), Antiszthenész és Platón (Athén). Kb. 390 BC. e. Iszokratész nyitott ritorskuyu iskola. Szofisták ml. generáció vezető szerepet játszott a fejlesztés ped. Görög gondolkodás. Platón és Iszokratész, Naib. kiváló tanárok 4. BC. e. jellemző a vágy méltó példa és utasításokat, hogy oktassák az embereket a szellem a régi nemesség. Bírálta a szofisták, ezek korlátozott hatásköre sofistich. „Science”: az erkölcs, az erény nem lehet tanítani, hogyan kell tanítani a művészet számlálás vagy vita. A legfontosabb szerepe a történelem Antic. pedagógia tartozik a hallgató Platón - Arisztotelész, szofisztikában folytatja ezt a munkát a fejlesztési módszerek wk. oktatás. Még a Academy (Plato), majd később a Lyceum Arisztotelész olvasni a retorika tanfolyamok, logikai stb Ebben az összefüggésben teremtett művek száma, hogy rozs 3 században alapítottak. tankönyvek a logika, fizika, metafizika, és mások. tudományokban.
Hellenizmus. Együtt az Akadémia és a Lyceum Athénban a máglyán. 4. BC. e. Filozófia keletkezett. Epikurosz iskola ( »Garden«), valamint a sztoikusok ( »Portico«), amely lehetővé tette Athén az oktatás középpontjába, egyfajta »pedagógiai tartomány« ellinistich. A világ, az ideális egy raj inspirált gondolkodók és a tanárok Zap. Európa 18 - korán. 19. században. Ismerje meg, hogyan hozhat létre új, a hellenisztikus korban. és kulturális központok: Alexandria az elején. 3. BC. e. híres Museyon B Coy, állatsereglet, és szervezte a bot. kert. Alexandria b-ke gyűjt és tanul op. minden ágát irodalom, a tudomány és a kultúra, van kialakítva filológia. hagyomány dolgozik szövegek (elsősorban az iskolákban munkálatok „klasszikus”). Tanítani másokat. Pergamum központja volt; nagy b-kami híres apamea antiókiaié, Syracuse. Híres központjában retorika Rhodes.
A rendszer állapotát. Executive. Oktatás - Oktatás ephebe - feltételezett elsősorban katonai. és Pénzügyek. gyakorlatok és a levont, előadások és előadások. Zanyahiya tartott a gimnáziumban spec. bent, általában díszes, - "efebeyone"; tanult nyelvtan, retorika és filozófia, matematika ritkán néha gyógyszert. Széles obrazovat. program bevezető jellegű, és nem úgy tervezték prof. képzés, az égnek szerezte bizalmas tanulmányozásával retorika, filozófia, és az orvostudomány a híres tanárok és Naib. ismert központok ellinistich. oktatás.
Az első nyilvánvaló tény görög. befolyásolja a karaktert, Róma. Oktatás - szabad fordítás latinra. lang. "Odyssey" Homérosz, a görög készítésű Freedman Livni Andronikust (3 in. Ie. E.) A szervezett Rómában iskolában. Azóta a fordítása „Az Odyssey” csaknem két évszázadon bi DOS. Jaj. támogatás latinul. iskola. Wk. Előadó (grammaticus vagy literatus) és drámaíró Ennius (con. 3. BC. E.) Rászánja magát a újjáépíteni Rómában. lit-py és Róma. oktatás görög. mintákban. Ebben ő támogatott ellinofilskim kör peremén. általános Scipio az idősebb. A rómaiak nem fogás DOS. összetevői a görög. Oktatás: GIM nasgika, zene, tanulás, ének, tánc. Szégyelli meztelenséget, a rómaiak elutasította a tornaterem és a sportversenyek előnyös cirkuszi ló ristaniyami és egy amfiteátrum gladiátor harcok. Asszimilálja a lelki gazdagság a görögök. A 168 BC. e. Róma Pergamon tudós Crates előadásokat irodalom és a nyelv. A 60-es években. 2. BC. e. Róma kezdtek megjelenni grammatich. iskola (az iskola), ahol tanított görög. lang. és a program lat. bonyolítja az iskolák. Görög és latin. iskolák párhuzamosan folyt. A görögök kezdték tanítani a filozófia és a retorika. Befolyásolja a Gr. érintett retorika beszédek Rómában. politikusok és a befolyása a görög. filozófia különösen felerősödött, amikor előadások (155 BC. e., Róma) képviselő a három filozófia. Athén iskolák: Akadémikus Carneades, vándorló Kritolaya és sztoikus Diogenész. Jelentősebb Róma. családok bérelt tutorok gyermekeik számára a görögöktől. Szemben a hellenizáció Róma. életmód tette Cato maga azonban nem kerülte el a befolyása a görög: a görög. mintákat írt ő vezetésével „A mezőgazdaság”.
Az első nagyobb (ritorskaya) iskola nyitotta Lucius hús Halle 93 BC. e. de egy év után bezárt, mint intézmény, ellentétben az erkölcsök őseik. Azonban a „páncél. retorikusok „folytatta tanári pályát. 85 BC. e. Jött a híres „Retorika Herennius”, ami maradt a klasszikus. utasítás retorikai ig Renaissance (a 4-15 CC. n. e. tulajdonított Cicero). A tankönyv tükrözi az a tendencia, a rómaiaknak, hogy hozzon létre saját parkoló. Executive hagyomány. kialakulását, összhangban egy raj retorikai. fejlesztéssel nem fiktív mitológiai. szálak, és a valósággal a felni. történeteket latin. Görög megfelelői. feltételeket. Azonban akár a magas. oktatás görög. mintában.
Annak szükségességét, hogy a páncél. Jaj. támogatás a teljes oktatást szabad polgár alapjául szolgáló tevékenysége a tudós-tudós Mark Te Renzo Varro „Róma apja. az oktatás. " Tolla tartozott „Science» (Disciplinae; .. 33 BC) a k-ryh benne nyelvtan, retorika, dialektika, zene, aritmetika, geometria, asztronómia; gyógyszert, architektúra (az első hét tett Trivium és quad-rivium t. n. a hét bölcsészettudományi). Ugyanakkor írásaiban Cicero (Vol. H. értekezése „A szónok”) kidolgozta a Humanitas, amely megfelel a görög. Paideia. Cicero megfogalmazott kulturális ideális ember, összekötő oktatási filozófia (mint javításának eszköze az egyén) és retorikai (mint a Társaság alapok. Expozíció).
Irod Buzeskul V. Rk. akció az ókori görögök az új adatok, [. Har] 1918; Zhurakovsky GE Tanulmányok a története Antic. pedagógiai, M.; Pole-to VP esztétikai ötleteket. oktatás, t 1 -. ókorban. Sze században. Ébredés, M. 1973; Bl és a t k és T. A történelem, a görög. ellinistich értelmiség. időt, M. 1983, G W I N N A. Roman oktatási Cicerótól hogy Quintilianus, Oxf. 1926 J a e-g er W. Paideia, Bd 1-3, B. 1959 K u tartoznak er t F. Allgemeinbildung und Fachbildung in der Antike, B. 1961 Fuhrmann M. Das Systematische Lehrbuch, Gott. 1960 M arr ou H. Histoire de Ledu-kation dans Iantiquite, P. 1965; Clar-ke M. L. Felsőoktatás az ókori világban, Albuquerque, [1971]; Bowen J. A történelem a nyugati oktatás, v. l, L. [1972]; Hadot I. Arts liberaux et Philo-Sophie dans la Pensee régi, P. 1984 U K O-1, o v egy V. Az utolsó a Romans és az Euro-pai kultúra, Moszkva, [1989].
↑ Kiváló felbontású