Ahogy Kobzar Kobzar körülbelül antibaptistskoy könyvek

Nem tudja egy rövid cikkben, hogy menjen be az összes idézett állításokat téged, szeretném felhívni a figyelmet, hogy a legfontosabb. Meglepődtem, nem annyira az a tény, hogy a diák Donyeck Christian University (DCU), és tagja az egyház evangéliumi keresztények-baptisták, leszármazottja a hívek, akkor elment az ortodox egyház, mint te, a tudatlanság az egyszerű dolgokat.

Írsz: „Mielőtt a DCU volt egy meglehetősen szűk ötlet Church: az egyház - ez Evangélikus baptisták, és minden” (4. o.). Nagyon keskeny, a legtöbb, amit sem a szektás megértést. Van már tanították a mi egyházi? Nem tudjuk be a Church of Christ valamilyen keretet, még a protestáns: „Mi, és senki más.” Azt követi az Úr több mint egy tucat éve, és még soha nem hallott a mi ülések ilyen nyilatkozatok.

Most, hogy elment a másik véglet, azt hiszik, hogy csak az ortodox egyház az igazi a jogot, hogy nevezhető templom, és senki más (p. 213). Katolicizmus te válogatás nélkül az egyház nem hinni (p. 117). És a protestantizmus és semmit sem mondani - „ez eretnekség, betegségek, amelyek befolyásolják a protestánsok, és amely vezeti őket a pokolba” (str.230). Mit is mondhatnék? Ez az apostoli egyház az eretnekség és a betegség? De az egyház nem szűnt meg. Ez a gonosz lenyűgöző templom története során, ebből nem szabad sem a katolicizmus vagy ortodoxia protestantizmus.

Ezt mondja az Úr a gyülekezet, amely mind a népek, törzsek, és nyelvek. Ez egy „szent nemzet, az emberek tartozó Isten” helyett névleges kereszténységet, ahogy írsz, „zahozhane”. Ezek bárhol lehetnek. Most sokan úgy vélik magukat az ortodox, hanem valójában? Megkérdezem: hiszel Istenben? Igen, én - Ortodox! És vasárnap a halott? Nem, van egy feltámadás! Vagy én - ortodox templomba menni a nagy ünnepek. És a Biblia van? Igen! Olvasol? Nem!

A Church of Christ között fennáll, törzsek és nemzetek, ahol soha nem teszi be a lábát ortodox misszionárius, és mégis, vannak igazi Krisztus követői. Az emberek hála Istennek, és kövesse az írásokat. Nem lehet kizárni a világ a kereszténység, előre pokolba, és csak az ortodox egyház igaz, tévedhetetlen, mentes a betegségeket. „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” (Jn 3,16). Minden. De a hívő akaratának, nem egy egyházközséghez vagy „zahozhanin”.

Azt tanácsolom, nekünk kell kezelni ortodoxia, ikonok, mécsesek és még Dosztojevszkij (str.226). Tartozó senki menti felekezet, köztük Keresztelő ikon, ikon lámpák és Dosztojevszkij - még inkább. Krisztus az Út, az Igazság és az Élet. Nincs más út. Nem nekünk kell átadni ítéletet más keresztények, hanem Istennek. Ő az igazi bíró minden.

By the way, nem minden pap az ortodox egyház hiszi, mint te. Ismert pap Dmitry Dudko kérte a gyülekezet, „Hogyan ortodox kapcsolódnia kell a katolikusok, az eretnekek és minden szektás” mondta: „A szeretet. Katolikusok is alkot templom, és nevezzük őket eretnekek nem. Az eretnekek - akik ellenállnak az igazság. Steady azonos vallás - egy másik megértése az igazság, és nem nevezhető eretnek. By szektásoknak tudunk valamit, és hogy megtanulják a bátorságot és a kölcsönös támogatás. Meghatározó Baptist a szektások az ortodox egyház nem igaz. Száma világszerte azok nem rosszabb, mint az ortodox egyház és a Szentírás - Az igazság nem ellenállni. " Azt kérték: „Tudok menni a baptisták?” - „Ha a válasz egy szóval, azt mondanám: akkor” ( „A mi remény” O. D. Dudko).

A korai 50-es években a múlt század ortodox meghívott a templom Aleksandra Nevskogo található, amely a jaltai. Tudtuk, hogy jön krími Bishop Luke, híres tudós-sebész, és előadás ellen szekták. Elmentem; mondta a templomban egy órát, „Krisztus nem ismerte, és a” Miatyánk „- azonos.” Nyilvánvaló volt, hogy a püspök Voyno-Yasenetsky nem ismeri a „szekták”. Azt jelentette, hogy ez a Szimferopol templom evangéliumi keresztények-baptisták. Brothers hívta vasárnap este szolgáltatást. Bishop Luke elfogadta a meghívást, és megérkezett kíséri apácák. Amint kezdte meg a terem, a kórus énekelte a „Miatyánk”, majd - „Nézd meg, hogy Kálvária”. Bishop sírt. Ő kapta a padlón. „Testvéreim, - mondta a közönségnek. - Már félretájékoztatták, elnézést kérek. Sok szempontból, megyünk az Istenhez, de megyünk, hogy ugyanazon a helyen „- és azt kívánta közösség áldás. Utána meghívott egy idősebb G. Kostyukova meglátogatni őt otthon. Most az orosz ortodox egyház szentté avatott püspök Luke kanonizált.

Szergej, meglepett a kinyilatkoztatás, hogy „honnan Zlatouszt először hallotta és megértette, hogy ha például, nem fogok megbocsátani testvére, megítéli az Isten engem” (9. o.). Tedd ezt, amíg még nem hallott róla az Egyház evangéliumi keresztények-baptisták, és soha nem olvassa el a hegyi beszédben Jézus Krisztus? Ez egyértelműen azt mondta erről. És az ima „Miatyánk” Bocsásd meg a mi is megbocsátunk - amit mond?

Befolyásolja a kijelentés, hogy az alapítók a Baptista nevű háborús és a háború is, és az egyik ilyen csetepaté 100.000 ember (166. o.) Sem pusztult el. Baptisták még soha nem volt az államvallás és háborúk nem áldott. A második világháború idején a hajlandó másik testvér lőttek fegyvert, mások kaptak életet. Testvérek voltak, akik dolgoztak, mint egy rendezett elöl, a kórházak, az építési zászlóalj.

Az út az egyetemes egyház bonyolult. Brewing az ő konfliktus évszázadok XI században vezettek formális felosztás az Egyház a Kelet és Nyugat. A történelem ortodoxia is félreérthető. A XVII században, a nagy osztott. Patriarch Nikon ment innováció - a korrekció a templom könyvek és szertartások. Avvakum protopópa és mások ezt nem fogadta el. Az egyház Oroszországban mindig is egy állam, a király támogatta Nikon. Protivlentsy üldözték, a túlélőket száműzték távoli helyeken közé tartozik.

Tehát ortodoxia megoszlott. Protivlentsev néven vált ismertté óhitűek (és valójában előtt Nikon ortodox egyház élt a régi rend). Óhitűek mentesek voltak az állami, sőt üldözték a részvételével a domináns egyház.

Megsértése az apostoli parancsok (a „Szabályzat a Szent Apostolok és a rendeletek az ökumenikus és a helyi tanácsok egyházi szláv) a mai ortodoxia fájdalmasan észre sok. 1905-ben alakult egy csoport az ortodox papok, egyesül a vágya megújítása az egyház, a szükségességét, amelyek meg voltak győződve. Megjelent a magazin „The Age”, amely előadott merész ötletek Magyarországon ismert gondolkodók és tudósok V.Ern, V.Elchaninov, S.Bulgakov, V.Sventsitsky szenvedélyesen és lelkesen fordult az embert érint a feltétele az egyház, amelyben a valódi azonosító benne az Isten igazságának.

Egy idősebb Optina Anatolij megkérdezték, hogy mit lát a fő oka annak, hogy az ébredés az ortodox egyház a rossz mozog előre. Elder gondolt róla, és azt mondta, „On Mózes székében ült az írástudók és farizeusok” ( »Életrajz Amvrosiya Optinskogo«).

A XX század elején ortodox templom újra osztva patriarchális „Tikhonov”, és renovationist. Volt még egy több millió ortodox óhitűek templom, jámbor és erős hittel. Ma Ukrajnában az ortodox egyház is, nem egységes. Egyesek azzal a pátriárka a magyar, a másik - Kijev. Vannak obnovlencheskoe mozgás. Tehát a kijelentés, hogy „ha egységesek vagyunk, és senki elválasztjuk,” hiányzott a történelmi talaj.

„Protestáns munka csiszolás és nem kiirtani bűn. Ott kevesebb kísértésnek. Miért az ördög kísérti protestánsok a bűnnek? Ez nem az ő érdeke „(p. 246-247). Tévedsz, testvér. Hiánya személyes tapasztalat nem azt jelenti, távolléte egyáltalán. Minden keresztény, függetlenül attól, hogy a hit, tudják, hogy ha a lélek valóban született újra, és elment Isten útja, majd kezdődik a kísértések és próbák néha nagyon nehéz. Teszteld a hűség, az őszinteség, tisztaság.

Még ma is, a gyerekek vagy a szülők nem hívőknek férjek és feleségek elhagyják férjüket. Nem is beszélve az idő a múltban, de nagyon közel van, amikor kiutasítás oktatási intézmények és azok eltávolítását a munkából, börtönből és életveszélyes voltak általánosak. És ez az ember ment önként kedvéért a hit az Úr Jézus és a szeretet neki! Így volt. Én magát a 15 éves korában, a háború alatt a hit kirúgták a ház. Ő elment, ami volt, és Isten nem hagy el. Később, én háromszor elbocsátották.

Próbálja meg kijavítani a bukott ember, aki meghalt! Ez csak akkor lehetséges, hogy Isten, a Szentlélek végzi ezt a munkát. Mi csak tanúja Krisztus rámutatni az üdvösség útját de nem menteni. A hit hallásból van, a hallás - az Isten Igéje. És itt van az Ige a Szent behatol és bírók szándékait a szív és a lélek segít bennünket, hogy Jézus a Megváltó. Tudom, hogy sokan alkoholisták, drogfüggők, a bűnözők a különböző tárgyak, megmentette Krisztust. És ezek az emberek, kivirult megváltoztatta az Úr hatalma.

A meghívott lelkipásztorok, vezetők, sőt egész közösségeket, hogy visszatérjen az ortodoxia - „ez a legbiztosabb módja az üdvösség” (oldal 243.). „Az egyház (ortodox) protestantizmus adhat némi szabadságot az egyházközség életét” (p. 251). A temetésen azt sugallják, „Kérem, mondja nekik Istenről, a tárgyalás, a halál, a bűnbánat, a megváltás” (oldal 243.). Akkor miért nem ortodox papok? Nem gyakran: a pap jött, intett füstölő, és néha énekelt - és 10-15 perc múlva, kiment a temetőbe, anélkül, hogy felfedné az evangéliumot, és nem azt mondja a megfelelő szavakat, te beszélsz. „Minden, ami jó a protestánsok, fel tudjuk használni” (p. 241). Azt hiszem itt meghaladja a diakónus lehetőségeket. Nem is olyan egyszerű, mint amilyennek látszik, még az az evangélium hirdetése, a Temple.

Alexander Men mellesleg, nem félt, hogy prédikáljon nemcsak egyházi, hanem a stadionban, valamint a baptisták. Mikor fiatal voltam, ismeri a fiatal atya Eugene. Miután a szolgáltatás, prédikált az evangélium az orosz. Kifejtette, hogy a ikon - ez a kép, rendezett ételeket a szegények, a pincében a templom, látogatás a beteg, ő beszélt az Isten járókelők az utcán. Az emberek a templomba kezdett járni tömeget, köztük a fiatalok. Az öreg pap és egy kis része a plébánia találkozott ellenséges az innovációk, és az emberek szerették Eugene apja. Feltérképezett pletyka: apa Eugene - evangélista (ha még mindig nem hívott baptisták). Kétszer voltam vele, beszélt vele mindig kezében tartott egy kis, zsebméretű evangéliumot. Prédikációi tevékenység lejárt. Az elmúlt tíz évben! De mielőtt a magasabb papság az ortodox egyház „nyomja” a püspök Luka, így ő vette ki, és megtiltotta neki, hogy prédikáljon. Az a hitel, Bishop Luke, ő nem ezt, és védi a fiatal pap, ahogy csak tudott. Élő istenfélő üldöztetni, és ez igaz nem csak azzal a baptisták. By the way, Eugene apja és felesége elhagyta, mert ez a pap hajolt.

Azt írja, hogy ortodox papok joga van prédikálni. Akkor miért nem prédikálnak? Biztos vagyok benne, hogy ha a templomok helyett stagnáló szertartások hangzott élénk prédikáció Krisztus, sokan jönnek Istenhez - nem megfelelő a szertartás, de a szíve. Előttem nem „Baptista” könyv, és az ortodox, utánnyomás Ukrán Ortodox Egyház, Poltava, az áldást pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II - «Apa Arseny”. Azt mondja a történet egy művelt és sokat szenvedni pap, aki beszélt őszintén arról, hogy miért hit esett Magyarországon, hogy előkészítse az utat a forradalom. „Fallen hit, az emberek elfelejtették a múlt, dobott egy csomó drága és jó az embereknek. Ki a hibás? Teljesítmény? Azt is csodálom, mert összegyűjti a szüret az elvetett magok minket. Emlékezzünk arra, amit a példában kapott intelligencia, a nemesség, a kereskedők, hivatalnokok emberek, és mi, a papok még rosszabb. A gyerekek a papok kijöttek harcos ateisták, ateisták, forradalmárok, mert látták a családjuk hitetlenség, hazugság és csalás. Jóval azelőtt, hogy a forradalom elvesztette a jogot, hogy a papság, hogy egy mentor emberek, a lelkiismeret. A papság lett kaszt kézművesek. Az ateizmus és a hitetlenség, a részegség, a korrupció vált szokásos környezetükben.

A nagyszámú kolostorok, amelynek hatálya a termőföld, csak öt vagy hat volt fények a kereszténység. mások lettek kollégiumi szinte nincs hit. Hogy lehetne az embereket ezektől lelkészek? Milyen példát? Iskolázatlan vagyunk népe, nem fektették, hogy egy mély hit alapja. Ezért gyorsan elfelejtett emberek vagyunk, az ő szolgái elfelejtette a hit, és részt vett a megsemmisítése templomok, és néha ő kezdett, hogy elpusztítsák őket „(59. o.). „A XVI-XVII században mentálisan alá az orosz papság, és csak néhány fényei orosz egyházi meggyújtotta a horizonton, és azt megelőzően ez volt a fő ereje az orosz” (25. o.). „Ez a legfontosabb megértése éjszakán ortodox magyar emberek elvesztették hitüket, és elkezdte elpusztítja a szentélyek. „(P. 59).

Köszönjük imádkozik értünk, mint te, Szergej, az írás. Ez jó, az Úr megparancsolta, hogy imádkozzunk egymásért. De még jobb lenne, ha megszűnt a rágalmazás és a hazugság, hogy mossa a baptisták. Hány valótlanságot terjedt! Ahhoz, hogy egy pap az ortodox és a világi sajtó, karók alatt evangélizációk! A terület küldött nekem egy szórólap, írott 1905-ben, és most frissíteni. Mint a séta a templomok körül. Mi van, csak nem! Meg kell-e folytatni a bűnözők - zárja a fülüket hallás Isten Igéje?

A 20-es években a moszkvai rendezett találkozón a papság és világiak az ortodox egyház. elleni küzdelem kérdését a növekvő szektarianizmus emelték. Felajánlotta a régi intézkedéseket, de emelkedett deres Bishop és azt mondta: „Ezek az intézkedések már a régi időkben mutatta be értéktelenség. Mindannyiunknak fel kell ismernünk, hogy sokkal nagyobb Stundists ortodox morálisan és kulturálisan. És mi fog nyerni őket csak akkor, ha azok az ortodox hívek felnevelni, hogy azok felett szektások az erkölcsi élet. " Ahhoz, hogy a tevékenységi köre, Szergej, hogy van egy csomó. Ne felejtsük el a szavak Dosztojevszkij: „Jaj, hogy az emberek anélkül, hogy az Isten Igéje.” Mellesleg, sokan szeretik őt, és olvasunk. Dosztojevszkij - nem a felfedezés, hogy tartozik a világ kultúráját.

De ez nem is érthetnék egyet: „A zene konzervatív protestánsok egyre világi. Ha valaki az ortodox hallgat rockzenét, bármely pap fogja mondani, hogy ez rossz, a bűn. Protestánsok nem csak hogy nem ellenzi, de egyre több saját maguk használják. Vannak elvégre „keresztény” rockbanda, és kazetták között oszlik protestánsok, akkor is, ha nem hagyja jóvá minden. A protestantizmus kontrollálatlan egyre világi, hanem a Nyugat nem csak omirschvlyaetsya, és nem sokban különbözik a világot. " Igen, sajnos, ez lesz a jelenség, de nem mindenhol. Unspiritual zene nem tud adni imádságos magatartás az egyház, hogy nem veszi el akár az örök, de mint fogalmazott, „le a földre”. Hiánya spiritualitás jön elfog, elsősorban a fiatalokat. És a veszély omirschvleniya a templomokban. De ez egy olyan probléma, hogy nem hagyja felügyelet nélkül, nyíltan beszélni róluk, imádsággal és böjt azokat az Úrnak. Annak ellenére, hogy egyházunk növekszik, és szolgálja Istent prédikált az embereknek a Jézus Krisztus evangéliumát.

És kívánom, hogy szolgálják Istent tiszta lelkiismerettel, és példaként nyáját.