Adi Shankaracharya tantra
Ez az első alkalom orosz nyelvű olvasók, spirituális kereső lehetősége van arra, hogy megismerjék a maga nemében egyedülálló a tantrikus szövegek, amely alapja lett a jól ismert művek a nagy mesterek, filozófus és reformer, Jagadguru (Világtanító) Sri Adi Shankaracharya „Saundaryalahari” (a törzs). Vegyük le a rejtélyt, a jelentését és a hatalom a fenséges vonalait az ősi himnusz, a tanítványok és követők Sri Sankara, járatos Tantra, ellátta a megfelelő Yantra, misztikus ábrák grafikusan kifejezni értelmében az egyes verseket, a himnusz, és adott prayogu (speciális használati utasítást). Így született meg ez a „Adi Shankaracharya Tantra”, amely együtt „Prapanchasara” tantra, egyike lett azon kevés működik Shri Shankary szentelt a Anyaistennő.
SL - a legjelentősebb nemzeti himnusz Adi Guru, elkötelezett a Anyaistennő, aki később, az alapvető szöveg Shaktism (Shakti imádják), amelyben a legfelsőbb imádat végezzük az arcát a Mother of the Universe.
E két (láthatatlan első pillantásra), része a himnusz, vannak különbségek. Az első (1-41 vers) foglalkozik az olyan fogalmak, mint a Mantra Yantra valamint egyéb részleges részben filozófiai rituális kanonokok Shaktism és rejtélyes Kundalini jóga. Ezt a részt hívjuk Anandalahari vagy „hullám a boldogság.” A második (42-100 vers), leírja a megjelenése a Devi, egy jól ismert szanszkrit poétikában stílusban szentek alankara nevezett Saundarya-Lahari, „hullámok of Beauty.” E név alatt az egész himnusz teljesen, és a ma ismert.
Pozíció Kula filozófiai rendszer, amelyben, mint általában, az erőfölény tartozik Shakti megnyilvánul a legelső sor himnusz: „Shiva képes létrehozni a világegyetem, csak akkor, ha csatlakozik a Shakti, különben nem tudja még mozogni.” A 24. vers azt mondja: „alig észrevehető mozdulatára, mint a szőlő, a szemöldök, akkor parancsolt, és Brahma teremt ebben az univerzumban, Hari támogatja és védi a Rudra elpusztítja Isha elnyeli (sokryvaet) mind maga; de amikor az új teremtés, Sadashiva áldja tevékenységüket. " Egy ilyen erőfölény Shakti hirdetett és más versek SL. Különösen érdekesek itt a 34. és 35. vers, amelyről feltételezik, hogy az tükrözze a véleményét a két szekta Kula: Purva-kula és Uttara-kula. Az első meghatározza a relatív elsőbbségét Shakti, a második - a teljes uralmat. Az ikonográfia a filozófia az utóbbi fejeződik formájában istennő Kali párja mellkasán alszik (inert) Shiva. Mindkét szekták Kula, beleértve a marginális tünetek, mint Kapalikas és Digambara kshapanaki alkotnak Kulacara (Kaulamarga) - szellemi úton, hogy a hagyomány.
Amikor fordítására „Adi Shankaracharya Tantra” ha az érintett a törzs a költészet, megpróbáltuk követni a középutat, ami a preferencia angol fordítását a himnusz Swami Tapasyananda és V. K. Subramanian, amelyben a mi véleményünk, kisebb mértékben tükrözi a szektás kilátások. Az a rész tantráiban, amely egy olyan eljárást annak alkalmazása (szádhana-prayoga-viddhi) teljes mértékben összhangban van a szanszkrit szöveget, kivenni a gyűjtemény Pramoda Sagara ( «Ocean Joy").
Ennek fontosságát Tantra nem lehet túlbecsülni. Először is, és ez nagyon fontos, hogy teljes mértékben ismerteti a misztériumát annak alkalmazása (prayoga). Ellentétben sok más tantrikus írások, amelyek a legjobb esetben a tudás önmagában, vagy egyszerűen nem hozzák nyilvánosságra, mert az egyik vagy másik ok az prayogu (gondolom „titokzatos” második rész „Mahanirvana Tantra”, amely állítólag " billentyűk „a megértés az első része - amely, ha nem is egy átverés), ebben a Tantra közvetlenül adott gyakorlat (szadhana) dolgozni vele, hogy a domináns érték minden tantra általában. Másodszor, száz vers CA vált ebben Tantra száz mantrákat együtt megfelelő Yantras és lelkigyakorlat-prayoga-vidhi ( „gyakorlati eljárás” módon hajtsák végre a Shakti a tantra) hogy új értelmet, sőt, függetlenné vált száz tantrák amelyek mindegyike, ahogy kellene, azt feltételezi bizonyos siddhic (tökéletesség). És harmadszor, Sankara maga mondja erről Tantra, a következő: „Az elején, Siva elégedett volt azzal, hogy a világ, hatvannégy His Tantra vázolja módszerek szellemi fejlődés; amelyek mindegyike biztosít egy bizonyos fajta sziddhaként és megkönnyíti a végrehajtás különböző anyagi vágyak. De aztán, hála egy különleges kitartás Devi, elárulta a világnak, hogy a saját tantra, függetlenül a többiek, és képes nyújtani egyéni megvalósítása egyszer mind a négy törekvések] „[SL 31]. Más szóval - ez az egyetlen Tantra Ősanyja, amelyet követően a személy lehet megszerezni és káma és artha és dharma és moksa egy életen át.
Túlsúlyban isteni "Adi Çaìkaräcärya Tantra" az istennő Mach Tripurasundari (nagy és jó-in-három világban), vagy Srividya. Her titkos Panchadasha mantrákat [CL, 32], valamint az építési Sri Yantras [CO, 11] ismertetnek a sorok a himnusz Tantra. United együtt, Mantra, Yantra és Tantra kialakítsák a sarkokat a háromszög Sri Vidya, arra kényszerítve derítettek fényt a valódi tudás, hogy bárki, aki hozzáér.
Egy egyszerű szavalat mantrák tantra megváltoztathatja az egész életét. Mint ismeretes, a mantra fekszik egy hatalmas erő, a Shakti e mantrát. Folyamatos ismétlés annak (Japa) egy bizonyos ideig megfelelő Bhava szabadítja fel a szunnyadó energia ott, és elősegíti a mély szellemi és fizikai átalakulás ügyes. Egyidejű megjelenítés a megfelelő Yantra, amelyben ez a Shakti grafikusan megjelenített, megsokszorozza a hatást lelkigyakorlat, és felébreszti az ügyes az ő rejtett funkciókat. És Yantra és Mantra elválaszthatatlan részét képezik a legtöbb meditációs technikák. Mivel a meditáció absztrakt formában szinte lehetetlen, a lelki neofita szükség eszközök, amelyek segítenek neki, hogy segítsen a felfogás az isteni. Grafikus szimbólumok Yantra együtt állandó ismétlődése a mantra, hogy az elme a lehető leggyorsabban, hogy koncentrálni a meditáció tárgya (odaadás) és Puja (imádat megfelelő) segít vizualizálni az objektumot. Ha a meditáció és imádják őszintén végre (azaz, a hit és odaadás), a sadhaka fokozatosan kezd érezni a jelenlétét az Isteni magában, amely jelzi a megfelelő teljesítményt a gyakorlatban. Azonosító során lelkigyakorlat az Istennő ügyet, és annak különböző megnyilvánulásai (istennő Lakshmi, Saraswati vagy Tripurasundari), idővel ez lesz a tulajdonos a vagyon a tudás, vagy kap egy káprázatos megjelenése, hogy a versenyt a nagyon isten szeretet. Lépésről lépésre, mint a tisztogatás a tudat, egy végzős hallgató a lelki tudatosság egységét az isteni energia (Shakti) jön az örök egységét tapasztalat forrásától (Shiva), és ennek következtében - a végső felszabadulás (moksa). Ez, röviden ötlete lelkigyakorlat mutatja be ezt a Tantra.
Az Ön kezében egy erős fegyver, a hatalom, amit még nem tapasztalat, ezért elkezdte végrehajtani ezt vagy azt a lelkigyakorlat, amit előre és körültekintően kell mérlegelni annak következményei által irányított nagyobb fokú a szívet, mint az elme. Igen, Isten veletek ebben a pillanatban!
Azt reméljük, hogy ez a tex Adi Shankaracharya Tantra fogja szolgálni nem csak a testmozgás a világi vágyak és az akvizíció különféle siddhi, hanem megnyitja a lenyűgöző szépsége az óceán boldogság és az öröm az Istennel való közösség, melyben fürdeni hagyományozta a Nagymester.