Absztrakt politikai mítoszok és körük forgalmazás - banki kivonatok, esszék, beszámolók,
1.1 A politikai mítosz
1.2 típusú politikai mítoszok
2. Az előfordulási politikai mítoszok
Irodalom
Ezt az esszét szentelt ennek a sürgető probléma.
A koncepció a politikai mítosz
1.1 A politikai mítosz
Az elmúlt évtizedben egyre több figyelmet a kutatók vonzott a jelenség a politikai mítosz. Úgy véljük, a koncepció társadalmi és kulturális válság (Evgenyeva TV), a tanulmány a nemzeti politikai mitológia (B. Polosin, AN Stakes); mítosz értelmezi, mint eszköz a manipuláció a közvélemény és az ideológia irányadó lelki élet a társadalom (AK Ouled A. Tsuladze, SG Kara-Murza, I. Kravchenko, SA Manichev, IM Chudinov, K. Flood).
Politikai mítosz - egy állóképes alapuló hiedelmek és lehetővé teszi, hogy szervezze meg és értelmezze a kapott zavart a tényeket és eseményeket, strukturálása kollektív elképzelés a jelen és a jövő.
A főbb jellemzői a mítosz, beleértve a politikai, a következők:
1.polimorfnost - ugyanazt a karakterkészletet lehet jelen a különböző mítoszok és ugyanazt a témát a mítosz is lehet különböző fókusz és más érzelmi felfogás;
2.ogranichennost - mítosz használ korlátozott számú karakter, de számos mítoszok lehetséges kombinációk;
3.otvlechennost - mítosz nem korrelál az empirikus valóságot;
4.fundamentalnost hit - a mítosz feltételezések alapján nem igényelnek ellenőrzést, függetlenül igaz;
A főbb jellemzői a mítosz: ez mindig érzelmileg töltött alapuló szintézisét érzéki és racionális, tartalmaz egyfajta „mentális képek”. Mítosz idegen reflexivitás. A tipikus timelessness mítosz, archetipikus struktúra. Nincs különbség a természetes és a természetfeletti. A szimbólum tekinthető, akkor egyfajta mítosz. Mítosz egy formája nem csak ötleteket, hanem az élet.
Átitatott mítosz birodalmában tudat bemegy egy másik világ a logika. Mítosz logikusnak tűnik eszköz tisztázása ellentmondások. Biztosítják a mitológiai világérzékelés van az azonnali globális kommunikáció, amely lehetővé teszi a viselője mitológiai tudat beszélni az átalakulás egy dolog egy másik, anélkül, hogy indokolta volna. Itt alakul ki a saját rendszerét közvetítések. Így az ábrázolás a világ mifosoznanii integritás érhető el a kialakulása egy bizonyos felfogása a világ egészét integráltan, mint egy élő.
1.2 típusú politikai mítoszok
A mítosz az összeesküvés értelmezi negatívan jelenségek eredményeként a titkos akciók a sötétség erői. Lehet „a nép ellenségei”, ügynökök titkos hírszerző ügynökségek képviselői, vallási szekták. Titokzatos intézkedések ezen „áruló” szervezetek feltétlenül célja a hódítás vagy megsemmisülése esetén a csoport, a társadalom és az állam. Mivel összeesküvés létre „démoni” erők. De lehet ellenállni nekik, bármilyen harci eszköz.
A mítosz az „aranykor”, vagy kéri, hogy visszatér a „gyökerek” a fényes múlt, ami uralta a szeretet, egyenlőség, testvériség, ahol a világ egyszerű és egyértelmű, vagy hívja a „fényes” jövő. A második esetben, az összes korábbi korszakaiban úgy, mint a háttér, amelynek létezését csak akkor indokolt, hogy olyan mértékben, hogy készül egy ideális jövőben.
A mítosz a hős megmentő ad konkrét karaktert karizmatikus jellemzői. Hero kell semmi próféta páratlan tehetség általános Champion, a legmagasabb erkölcsi, tulajdonságait, és így tovább. N.
A mítosz az egység alapja az ellenzék a „barátok” - „ellenség”, „a” - „idegen”, „mi” - „ők”. Ők, vagy más módon, az ellenség - az oka a minden csapások és szerencsétlenségek. „Ők” igyekeznek elvenni a „mi” értékek és mert „saját” üdvösség egységét és az ellenzék.
A mítosz az individualizmus és a személyes választás. A legnagyobb sikert a manipuláció a sikeres alkalmazása a különleges jóváhagyásának feltételeit a fejlesztés, mint az egyetlen igazi meghatározása szabad nyelvfilozófia individualizmus. Ez lehetővé tette a koncepció individualizmus két feladatot hajtanak végre. Ez védi a magántulajdon, a termelési eszközök és egyidejűleg működik őre egyéni jólét, mely inkább ragaszkodva ahhoz, hogy az utóbbi elérhetetlen nélkül az első. Erre az alapra támaszkodik az egész manipuláció és a design. De elég bizonyíték arra, hogy a szuverén jogok az egyén egy mítosz, és a társadalom és az egyén elválaszthatatlanok. Ebben a tekintetben, arra lehet következtetni, hogy az alapjait a kultúra gyökerezik kommunikáció az emberek közötti kapcsolatok. Egy alapítvány nincs olyan dolog, mint a „szabadság”, a rendelkezésre álló garantált egyéni választás. Azonosítása a személyes választás az emberi szabadság alakult ki az első felében a tizenhetedik században. Mindkét jelenség volt a termék a születés egy piacgazdaság.
Manipulátorok az állítás, hogy nincs ideológia, szolgáló mechanizmus. Vannak csak bizonyos információkat és tudományos spektrumra, ahonnan egy semleges tudós, tanár, kormánytisztviselő vagy bármely személy dönt az információt a leginkább megfelel a modell az igazság, hogy ő próbál építeni.
Manipulátorok tudat úgy vélik, hogy a természet az ember és a világ, változatlan marad. Freire ír ebben a témában; „Az elnyomók fejlődnek számos érvet, amelyek kizárják a világ megoldatlan problémák, ábrázolják a világot, mint egy jól működő szervezet, valami több, mint ez, valami, amit az emberek, hogy csak a nézők, alkalmazkodniuk kell.”
Ez a nézet is sajátos hiedelmek a polgárok többsége az állam, ami számukra különösen alkalmasak folyamatos manipuláció.
Az illúzió a választás által támogatott információ könnyen elfogadják a média számos gazdag tartalom sokféleségét. És könnyű elhinni, mert még kis országban több ezer magán kereskedelmi rádiók, tv-csatorna, több tízezer újságok és magazinok. Az állam már nem szórja a pénzt a fejlesztési mozi és kannákban ki szappanoperákat dícsérve a bátor képviselői biztonsági ügynökségek.
A gyakorlatban, kivéve egy meglehetősen kis részét a lakosság, hogy tudja, mit igényel, és ezért kihasználják a hatalmas információáramlás, a polgárok többsége, bár öntudatlanul esnek mentes minden választó információt csapda. A jelentéseket külföldi eseményekről az országban, vagy akár a helyi híreket szinte nincs a vélemények sokszínűségét. Ez annak köszönhető, mindenekelőtt a személyazonosságát az anyagi és ideológiai érdekek a tulajdonosok (ebben az esetben azok, akik tartoznak a média), valamint a monopolisztikus jellegét az információs ipar egészére.
Információs monopólium korlátozza információk döntéseket minden területén. Az általuk kínált egyetlen változata a valóság - saját. Ezek a feltételek az információs pluralizmus, mentes a lényege bármilyen fajta, és hogy egy ilyen erős elme programozási rendszer. Megszerzése a vállalati nyereség - a fő célja az információ konglomerátumok. Az egyik mítoszt televízió azon a tényen alapul, hogy a televíziós műsorok túlélni vagy meghalni akarata szerint a legtöbb nézőt. Valójában - ez egy folyamat-vezérelt, és mindenekelőtt az érdeke az uralkodó elit. Lehetőség van, hogy szándékosan eltávolítani a levegőt nem szükséges (az erő) programot, és hozzon létre mások, hogy (állítólag) messze a legfontosabb, és megfelel a törekvéseit a polgárok többsége.
A születés, az emberek tudatosan vagy öntudatlanul elnyelik az információáramlást az országot és az embereket, és ez generál benne egyfajta „referenciakeret”. És alapvetően ez felszívódik csak az információ, hogy a fogyasztói társadalom elfogadja és elutasít minden kritikus anyag. „Referencia rendszer” nem lenne hatékony, ha a média valóban plurális jellegét, és az üzenet lenne az - igazán változatos. Erőfeszítéseinek köszönhetően a média legtöbb ember fejében gyermekkora óta megbízhatóan programozni.
A jellemzője a modern politikai mítosz volt, a szó a német filozófus E. Cassirer, az új mítoszok, és vele együtt az önkéntelen képződése emberek bizonyos sztereotípiák, amelyek lehetővé teszik az uralkodó elit, hogy manipulálják a tudat, hogy nem jön ez a folyamat nehéz.
Mítoszok jönnek létre, hogy az emberek az alávetettség és figyelemmel kíséri tevékenységüket. Amikor ezek a mítoszok nem tud zökkenőmentesen beilleszteni a tudat a tömegek tesznek szert hatalmas erő, bár a legtöbb ember nem ismeri a folyamatban lévő manipuláció. Különleges kommunikációs módszerek teszik a folyamat manipulálására tudata még hatékonyabb.
Az előfordulási politikai mítoszok
A benyomást keltheti, hogy a politikai mítosz létrehozott és kizárólag abból a célból, manipuláció. Azonban sok mítosz keletkezett, és ott szándéka nélkül becsapni orientáció.
Mítosz maga nem állítja, hogy igaz legyen, akkor hordoz különböző terhelési - létrehoz egy másik valóság konstrukciók és reprodukálja. Mint minden üzemmódban a tudás (az egyik a „funkciók” a mítosz - a fejlesztés valóság) a mítosz lehet használni, vezetett a különböző célokat.
Ezek belső tulajdonságait a mítosz, mint a priori igazság, és lehetővé teszi, hogy megértsék a sajátosságait építési mitológiai valóság és okai ilyen hosszú létezését. Annak ellenére, hogy a racionalista világnézet erőfölénnyel a modern civilizáció, a mítosz továbbra is létezik különböző formáiban átalakult formában.
Mítosz mindig naprakész, különben nem lenne most vágták ki a társadalomban. Modern nemcsak külső tényezőket; fejleszti belülről, különben volna most halt meg, kimerült. A fejlődés lehetőségét egyfelől, és a megszerzése egy új élet, mint egy élmény, és marad a többi, a mítosz adja szertartás. Rite szolgál a mechanizmus a mitizálása a köztudatban. Rite és mítosz áll egymással, az unió - a legfontosabb, hogy a jólét a két, vagy mindkettő lépnek üzemképtelen. Ez rituálé lehetővé teszi, egyrészt, a tér szerepel a hatását a mítosz (vonzza az új támogatók és fenntartása érdekében már az övezetben a befolyását), és a másik, hogy élőben, és megőrzi annak relevanciája (mítosz létezik itt és most).
Durkheim látja mítoszok hasznos allegória szerepük - létrehozása adaptív mechanizmusok alkalmazkodás a változó társadalomban. Fejlesztése a gondolat, hogy ez nem a természet, hanem a társadalom az igazi mítosz modell arra a következtetésre jutott a dolgozat, hogy a modern politikai mítosz szerves folytatása a kulturális mítosz.
Policy - van egy bizonyos értelemben, régies, ősi formája a játék az élet, a maga merev tabuk (az értékrend, az alapvető viselkedési normák), és ugyanakkor nagyon-game képviselet (amelyet a kép és életmód), a következő szabályok ábrás megtestesítője. Ismerje meg a törvényeket a játék bemutató, akkor kap lehetőséget, hogy ne csak navigálni a politika, hanem cselekedni, mint a politika, hogy befolyásolják a politikai folyamat. Másfelől, a játék megnyílik, az élet térbeli és időbeli határait a játék, mint olyan, így a politikai cselekvés a világ valódi emberi érdekek és törekvések. A teljesítmény játszott, teljes, splash az élet fogalmát annak érdekében, meghatározása a célok elérésével, egyfajta célok egyértelműsége. A játék tartalmazza a játék „gondolkodás nélkül”, azt mondhatjuk, természetesen, és ez nem egy politikus, legalábbis nem egy profi. Ez csak egy politikai férfi, aki általában a teljesítmény és a számított (megtanulja, hogy hozzon létre értékeket és viselkedési normákat minden szakaszában a szocializáció és alkalmazkodási folyamatok). Politikai show tegye minél több, annál bonyolultabb a vonatkozó célokat és feladatokat. Vagy annál kisebb a politikai kultúra, a társadalom (vagyis az a képesség a társadalom által inspirált politikai elképzeléseket, illúziók és fenntartani azt a benyomást politikai képviselet játszott el).
Mítosz és a játék, olvasztott együtt alkotják a fajta technológia a politikai folyamat. Itt mindig van egy különbség a „feltételes” (kiváló minőségű a játék) és a „feltétel nélküli” (jele a mitológiai tapasztalat). Ez a különbség okozza a mozgás a politikai erők, a forgalmazási feladatokat a politikai folyamatban.
Ennek alapján a kutatók munkáját kiemelte többféle mitológia mítosz: abszolút mitológia, örök mítoszok nemzeti mítoszok, mítoszok technológia.
Abszolút mitológia a csúcsa, a legmagasabb pontja a létezés minden mítosz, ez volt az ő ő [a mítosz] elkötelezett annak fejlődését. Politika, sőt, bemutatott abszolút mitológia, gyakran módosítják egyik vagy másik formában, vagy olyan formában.
Az alábbi űrlap - „az örök mítosz”. Bizonyos szempontból ez közel abszolút mitológia, hiszen szinte minden megnyilvánulása az emberi elme és a lélek, és mint általában, nem tartozik senkinek befolyása. Megnyilvánulásai „örök”, kapcsolatban a mítosz - az archetípusok a kollektív tudattalan, időtlen témák, mint például: a harc jó és rossz között, a kötelező Hero és ellentétével (a hős - a csaló), aki az „ellenség”, stb Ez a faj szinte lehetetlen elpusztítani mítoszok - ezek mélyen bevésődött az emberi mentális struktúrák. Az ilyen mítoszok vagy blokkolt, kicserélik, vagy frissített, de nem tűnnek el.
Ennek egyik formája a létezését „örök mitológia” az úgynevezett nemzeti mítoszt, hogy ki a „lélek az emberek” (G. Lebon). Az egyik legerősebb nemzeti mítosz-készítés otthon, hogy a téma a haza, amely jelen van minden olyan rendszer, függetlenül annak jellemzőit és a „politikai” kiegészítők: a monarchiát, a szocialista rendszer, a totalitárius rendszer, vagy egy demokratikus állam. Érdekes sajátosságait a téma az orosz kultúra: az állandó konfrontáció ideológiai - hazafias értékek és politikai megbízhatóság. Az alanyok az anyaországgal a legtöbb koncentrálódik a térség hatalmi és erőviszonyok, megnyilvánuló nyelvi konstrukciók, beszédek politikusok és kormányfők, valamint az ellenfél, például ugyanezen ellenzékiek. Így a téma az anyaországgal szerves részét képezi a politikai és mítoszok az ő ítélete, vagy inkább a létezés egy másik helyet a mítosz, vagy annak alapja.