Absztrakt művészet mint kulturális jelenség
Xreferat.com »Esszék Kulturális és Művészeti” művészet mint kulturális jelenség. Vallás mint kulturális jelenség
- hit megléte sok isten kapcsolatos különféle jelenségek természete vagy jellemzői az emberi tevékenység. Például, egyiptomi hiedelmek politeista (lásd. Fejezetben. VIII). Monoteizm- hit az egy isten, monoteizmus. Egyes vallások fokozatosan vagy azonnal dolgozzon, mint a monoteista - judaizmus, a kereszténység, az iszlám. Vannak vallások, ahol gyakorlatilag nincs különösebb istenség - taoizmus, a buddhizmus és a konfucianizmus. Számukra a kultusz kapcsolódó bizonyos világnézetet.
Minden kultusz rendelkezik saját eszközeivel - „a különböző kultikus tárgyak” [231, p. 56], amelynek főbb pontjai szimbolizáló kultusz. Például, a kereszténység, a kereszt egy meglehetősen bonyolult jelrendszer: egyrészt - ezt az eszközt a végrehajtás, a másik - egy szimbólum a halál és a feltámadás; Top rövid keresztléc ortodox kereszt emlékeztet a feliratot tenni a fej fölött a végrehajtott ( „A názáreti Jézus, a zsidók királya,”), az alsó átlós -, hogy az egyik azok közül, akik a megfeszített Krisztussal együtt, átkozott, így elment a pokolba, a másik sajnálta, Christ - a trónra a Magasságos.
A hit, mert így az imádat kétértelmű jelenség. „A hit - egy különleges lelkiállapot bizalom elérése a cél, az esemény események állítólagos személy viselkedése, az igazság az ötleteket. „[Ibid, p. 50], azaz hit egy érzelmi állapot elfogadásának bármilyen helyzetben bizonyíték nélkül, anélkül, hogy logikus érvelés vagy megerősítést a gyakorlatban. (Nem lehet logikailag vagy más módon bizonyítani Isten létezését, valamint az ellenkezője igaz). A hit mindig biztosítja a kívánt elvárás, és fontos, és milyen jelentős kívánatos az egyén és a társadalom számára. A vallásos hit szükségszerűen feltételezi való kommunikáció lehetősége természetfeletti erőkkel, az istenek vagy démonok, a lehetőséget néhány tulajdonság, adottságok, kapcsolatok, amelyeket szükségesnek érzik, megfelelő vagy kívánatos, például a csodatévő és képességeit.
Kant három fajtáját különbözteti meg a hit: pragmatikus, doktrinális és erkölcsi. Pragmatikus (latin pragmájához „üzleti lépéseket.”) - a hit az előnyöket. Például, ha egy pogány római császár KonstantinI (c. 285-337) tette a kereszténységet államvallássá (bár megtartják a pogány kultuszok), sok bement ezt a hitet. De gyakran ezek az emberek nem voltak hívők, akik az előnyeit helyeken a közszolgálati és egyéb juttatások, amelyek biztosítani csak azoknak, akik az új, kötelező vallást. Az ilyen hit kísérheti nemcsak vallás, hanem az alapja egy másik ötlet, még kapcsolódó tudományok (emlékszik az „elméleti” kutatási T. Lysenko biológia, a kapcsolódó filozófia a marxizmus, és így tovább.). Pragmatikus hit lesz az alapja a képmutatás vallás.
Doktrinális (lat. Doctrina „iránymutatás”) hit megköveteli rögzítés nem annyira értelme betűk vallás. Mind a helyzetben meg kell állapítani, egyszer és mindenkorra, bármilyen eltérés vagy értelmezés lehetséges. Ez gyakran vezet a fanatizmus és az azt követő megszüntetése disszidensek és más vallásúak.
Az erkölcsi hit egy életforma adott, egy adott személy. Nem állítjuk, hogy célját és jogszabályi hit, kényelmes a más megnyilvánulásait a hit és minden más vallás. Itt vallás egyesül a morális és etikai szempontból a kultúra, mert az támogatja a lelkiismereti szabadság.
Minden vallás magában foglalja a megfelelő rítusok - rítusok (latin, Rituális „rituális”), amelyek előírt istentisztelet. Úgy működik, elkötelezett hívők végrehajtásában hitüket. Például egy muszlim hívő kell naponta ötször imára minden bizonnyal lesz egy arc, hogy a keleti és a korábban ő fürdött. A Korán kifejezetten felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy ha utazik a sivatagban nincs víz ott, akkor használja a homok. Fontos, hogy a rituális végeztük. A tudás a rituálék minden vallás szabad sok kellemetlen és néha a felmerült konfliktusok alapján a kölcsönös félreértés.
A középkori Spanyolországban, sőt katonai akció megállt heti három napon: pénteken nem harcolni muzulmánok szombaton - a zsidók, vasárnap - a keresztények. Mostanáig üzletemberek Szudán dicsekedni, hogy meg tudják oldani az üzleti bármely napján a hét, hiszen mindegyik ezekben a napokban, nem csak akkor működik, az intézmények részéről.
Ezen túlmenően, az egyes vallások bizonyára szent könyvek, amelyek meghatározzák a hagyomány az imádság, a vonatkozó rendelkezések a hívők életében. Sok szövegek találkozunk egy leírást a történelem, a hívő emberek, mint például az Ószövetségben; tudnak tippeket minden alkalomra, akár a módját a főzés és a higiénia (pl a Tórában - a szent könyv a zsidóság [2]). A legtöbb szent szövegek meghatározott egyetemes erkölcsi elvek. Sokan közülük ugyanaz, annak ellenére, hogy a különböző vallások. Így a parancsolatok, amelyek előírják, hogy nem öl, nem lop, nem hazudik, tartsák tiszteletben a szülők, megtalálható szinte minden vallási rendszert.
Egy másik elem minden vallás különböző szervezetek, megszervezni magát a vallási tevékenység. Ezek közé tartozik a kolostorok, templomok és más intézmények, koncentrálni a közigazgatási része a vallási közösségek. Ne keverje a vallás, mert így az ember és a világ kapcsolatának és vallási szervezetekkel. Célok és feladatok az utóbbi nem mindig összhangban egymással, és néha - és alapelveinek a vallás. Tehát az egész világ tudja, hogy a tevékenységet az inkvizíció (lat. Inquisitio „körözés”), amely átvette funkcióit játékvezetés és kivégzését ellenzékiek.
Mint bármilyen más kultúra, vallás - ugyanakkor egy speciális típusú kilátások és egy speciális fajtája az emberi tevékenység, amely tükrözi a világot, és annak szerkezete és ezzel egyidejűleg fejt ki jelentős hatást. Az elmélet a kultúra gyakran egész kultúra a világ két részre oszlott bizonyos típusú kapcsolódik egy adott vallást. Így a kibocsátás az iszlám kultúra, keresztény kultúra, konfuciánus-taoista típusát és így tovább. Az utóbbi években az új dogma, amely fel egy célt - a különbségek elkerülése a különböző vallások. Például a bahá'í hit azt mondja, hogy Isten egy, de különböző ötleteket róla.
Vallás megértéséhez, annak alapelveit és jellemzőit, a tudás a vallásos irodalom, imádás, bizalom, funkciók, rituálék és egyéb szükséges poggyász a modern ember. Ma már egyre inkább előfeltétele annak fejlődését, a megértés a bonyodalmak és sajátosságai élet sok nép a világon. Ezzel a rendelkezés, amely szorosan kapcsolódik a nem csak a kérdés a vallási tolerancia, hanem a probléma a nemzeti, politikai és erkölcsi jellegű.
[1] Association (pozdnelat EGYESÜLETE "szövetség".) - kötés eredő bizonyos körülmények között két vagy több mentális képződmények (érzetek motor működik, észrevételek, ötletek, gondolatok, stb ...). Különböztesse contiguity Association (időben vagy térben), és a hasonlóság a kontraszt. J. kifejezés lépett. Locke (1698).
[2] A zsidó - vallás keletkezett az I évezredben. e. Palesztina és elterjedése elsősorban a zsidók között. A fő tételeit - az elismerése egy Isten Jahve választott nép és a zsidó emberek, a hit egy égi megváltó (Messiah), az Ószövetség és a Talmud szentség. Az államvallás Izrael.