A világ vége - héber
- Lehetséges, hogy valahogy kedves kifejezni szeretetét az Gd és megértése hozzájuk rendelt legfontosabb feladata? Miért kell mindent megtett pénzben? Itt az igazság - talán - azt mondja, hogy a zsidók kereskedelmi embereket. Mindannyian valóban ez a helyzet, még a szinten a Tóra? Amit nem tudok hinni.
Ebben a mondatban, érthető a judaizmus képest is tsdokoy egy nemes küldetés - Gmilat Chesed - cselekmény a szeretet és a jóság. Gmilat Chesed - amint azt a bölcsek, több, mint szeretet és tsdoka három okból:
1. Alms és tsdoka végzett pénzt, de a szeretet és a jóság megvalósítható egyetlen személy közvetlenül. Hogy mást, hogy látogassa meg a betegeket, hogy örömet és felvidítani a szomorú? Hogyan lehet mégis úgy érezzük szükség?
2. Alms és tsdoka adni csak a szegényeknek. Gmilat Chesed tenni mindazok számára, akik a bánat, a magányos, szenvedő, lelki üresség - akkor is, ha ezek az emberek anyagilag tehetősek.
3. Alms és tsdoka kapnak csak azoknak, akik életben vannak. Gmilat Heszed, nyilvánul mind viszonyítva még mindig él, és ezzel összefüggésben a halott - a szervezet és a részvétel a temetéseken, gondozása sírban.
Az egyik a „szakemberek” gmilat Chesed rabbi Akiva, vezető talmudi bölcs, aki élt a I-st században Amikor a tanítvány Rabbi Akiva - Ihuda bar Iloi - látta a szenvedését, úgy gondolta, hogy a hatalom a jóság Rabi Akiva szerzett neki örök áldás az égen. A szavak, melyeket egy időben -, és van kilátás a judaizmus felett gmilat Chesed:
Megjegyzés művelt
Judaizmus - nem csak az engedelmesség és a szeretet a Teremtő, a mi feladatunk felett maga tudja változtatni a világot szentségben és töltse az élet minden pillanatát. Ha minden már felismerték, hogy a zsidó életmód már nem lenne kötelessége, és nem lenne az egyetlen lehetséges út. (Harold Kushner)
Kemény nélkül élni kölcsönösség. Minden zsidó felelősek egymás - ez nem csak egy mottó az emberek összehozása ez a törvény a Talmud. Mi nem csak segíteni egymásnak, mi is felelősek vagyunk az egész világ a zsidók. Emberi hibák - részben az én hibák, és ha tudok segíteni - miért ne csináljam?
Megjegyzés művelt
„Három” bálna „amelyen áll a világ - a Tóra, az Isten iránti odaadás és gmilat Chesed.” (Misna tanításai Fathers 1: 2)
Van egy Midrash történet egy maroknyi ember ül ugyanabban a csónakban. Az egyik utas fúrja Foltozott székében, és amikor társai tiltakoztak, azt mondta: „Mit törődnek az ülés lyuk alattam, nem pedig a te!” A következtetés egyértelmű: „.. Az életben - mindannyian utasokat a hajó a cselekmény egyik befolyásolja egy csomó ember azt mondja, hogy a fúró csak a helyén maradt, amikor úgy dönt, az utat a bűnözés, a kábítószer, a tudatlanság, brutalitás, de ez a választás képes” mosogató " . az egész társadalmat, ha nem zavarja senki ember nem „egy sziget a maga” - a szó az angol költő Dzhon Donn, „Minden ember - a testvérek.” - ez a zsidó módon felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy Cain tévedett, amikor azt mondta, hogy „nem az én atyámfiának” -, és emlékszik, hogy mely ponton és akivel azt mondta. Miután megölte testvérét, és kérdés megválaszolása a Mindenható, ahol ment ellen Abel testvére. Nem szeretnék senkit, talán kap egy helyzet, amelyben Cain azt mondta, nem? Sőt, mindannyian - a védők testvérei.
- És ha minden úgy néz ki, mint egy „kölcsönös felelősség”? - mint a maffia, vagy valamilyen más affinitási csoportok, olasz, örmény, Csukcs, például. - valami eszembe jut ez a „felelősség egymást.” - Gondolkodtam, ha akartam, hogy részt is benne?
Nem, nem csak úgy néz ki, mint, sőt az ellenkezőjét - nyilván hullámokat egy teljesen más irányba. Ez a kölcsönös felelősség és maffia klánok - nem más, mint egy ügyetlen kísérletet, hogy ismételje meg a közösség, hanem az összes többi szinten, beleértve a büntetőjogi vagy kétes. Senki nem mondta, hogy azt akarjuk, hogy (igen, valóban, és létrehozta sok évszázaddal ezelőtt) ilyesmit? A zsidó és a világ építik kapcsolatok másképp - nézz körül.
Megjegyzés művelt
„Várakozás Moshiach - egy csipet haladás” ültetett „a zsidók a világ minden tájáról.” (D. Klausner, orosz-izraeli történész, 1874-1958)
Egy zsidó vicc (általában a történet azt jiddis), zsidó panaszkodik a Teremtő: „Ó Teremtő, Te választott minket minden más nemzet Mondd, - mi van velünk szemben.?”
Igen, a zsidók hiszem, hogy különbözik a többi nemzet a világon. És van némi alapja. Ez nem alapul egyfajta faji felsőbbrendűség, mint akik azt hiszik, mert a judaizmus lehetővé teszi elfogadása a hit - betérési. Tiszteletére a nő, aki vette betérési is elemzi az egyik könyvet a Tóra - a könyv Ruth. Moabita született, Ruth később a nagymama Dávid király. Az egyik legismertebb és tisztelt zsidó nők nem zsidónak született. Judaizmus - a küldetés, ez a küldetés ebben a világban, hanem tartozó emberek, nem a vér és a faj. Zsidók - emberek közössége a hit és az egyediség egyikük kapcsolatban áll a Tóra - Gd tanításait adományozta Hashem során a nagy kinyilatkoztatás a Mount Sinai.
A Midrás tárgya hogyan Gd kínált a Tóra minden nemzetnek, hogy. Mindegyikük azt kérdezte: „Mit mond?”. És amikor azt mondták a mértékét a törvény, nem voltak hajlandók. Mert valaki lehetetlennek tűnt a házasságtörés, hogy valaki - egy lopás vagy gyilkosság. Kulturálisan erkölcsileg és etikailag a nemzet idején a kinyilatkoztatás (XIII század) csak nem voltak készen. A zsidók elfogadták örömmel törvény. Ez teszi választotta a zsidók nem csak a választott nép.
- Rendben van. Mindez választási és a felelősséget értem a - többé-kevésbé. Bár van, hogy megértsék és kezelni. De ez a cél ebben az egészben, hogy mit? Építünk valamit - például a szocializmus, a kommunizmus, sőt néhány „izmus”? Mi minden vezet, hogy azt akarjuk, hogy a végén - a világ csak a zsidók? Akkor mit fog különbözni - és kinek? Akik tanítják, mit kell javítani? Mi akkor a teendő?
- Tudja, hogy a legjobb lesz a válasz a kérdésre, ha csak emlékeztetni arra, hogy veletek vagyunk néhány perccel ezelőtt beszéltünk a megsemmisítése a templom. Ki építi a Harmadik Templom, ha ez az akarat a Gd, és mi is egyezik meg? Ez igaz, Moshiach. De tudja - a megmentő (többnyire, persze, mitikus, képzeletbeli, tökéletes) várja minden nép ősidők óta. Mi különbözik tőlük, hogy mi vagyunk a felelősek az állam a jövőben „építési telek” - abban az értelemben nem csak a konkrét helyszínek Jeruzsálemben, ahol az első két templomok álltak, és abban az értelemben, az egész világ -, amiért fog működni, ha a időben. Várakozás Moshiach - a munka, nem csak a rituális szó. És a zsidók megértették, élete, mint a munka, hogy a jövőben nem fog megtörténni, nem jön - akkor egyszerűen nincs hova menni anélkül, hogy ezt a munkát.
A zsidó megközelítés „a világ vége” - egy elkötelezettség, hogy javítsa a világon. Zsidó optimizmus nemcsak azt jelenti, hogy a pohár félig tele van, nem félig üres. Ez optimista azt mondja: „Várj egy kicsit, és látni fogja, hogy az üveg tele lesz.”
Egyes világtörténelemben - ez egy szomorú saga esések, balesetek és ütközések több birodalmak. A zsidók számára ugyanazt a történetet - a forgatókönyv a happy end, írta Gd. Messiási várakozás meggyőz bennünket, hogy eljön az az idő, amikor „nem egy nemzet hozza a kardot, a másik, hogy maga a háború nem lesz több.” Az emberek békében élnek egymással és a nyugalom együtt létező parancsolatok írt két tablettát. De csak várni az érkezését Moshiach hülye, hogy szükség van a „erőt”, hogy jöjjön - azaz, hogy ennek eredményeként a mi benne tartózkodó a világ mára csak egy kicsit több, mint kész ő érkezése, humánusabb, inkább felelős, igazságosabb - vagyis, (ha valaki így jobban tetszik) - több zsidó.
Így összefoglalni - Azt hiszem, itt az ideje! - Az előzetes mérleg tudásunk közelmúltban. A legkevesebb, amit tudnia kell - és akkor megy, hogy hol vagyunk veletek nem mindenki tudja.
- A zsidó törvény két táblában kapcsolatos kötelezettségeinket és a Gd, és mások számára.
- A megsemmisítést a Második Templom sokkal súlyosabb volt, és volt egy tartósabb hatása van, mint a pusztítás az első, mert a bűn oka volt - a gyűlölet között zsidók és nem bálványimádás.
- Tsdoka - csak szükség van a pénz, hogy segítsen az embereknek, és a szeretet - önkéntes kedvesség.
- Fent tsdoki érdemes koncepció gmilat Chesed - kedvesség, ami túl van anyagi ajándékok.
- A zsidók nem csak a választott nép, mint a kiválasztott. Az egyediség - a hajlandóság, hogy elfogadja a törvényeket a Mindenható.
- Várható érkezése Moshiach teszi érzik a zsidók felelőssége a kiválóság és tökéletesség a világ, és hogy csatornákat fény más népek számára.