A veszélyes büszkeség, ortodox élet
tartalom
Passion "büszkén" Görög - filautiya. A „filautiya” kifejezés a lényege ennek a szenvedély, és a mi feladatunk -, hogy nézd meg ezt a jelenséget, ez a jelenség, hogy a magukat a hatása ennek a szenvedélynek.
Szó szerint „filautiya” - áll az önszeretet. Büszke ember fixated magát, ő szereti magát, hallgat magát, és hogy örömet magának. „Filautiya” - áll az önbecsülés, samougodie, szeretem a tested, zhalenie maga vak félelem magának, aggodalomra ad okot. Ez a rögeszme a végén is, önmagára átmeneti, a The Loves vágyaikat, szeszélyeit, ez volt a véleményem. Vanity ellenkezője annak, amit Isten akar tőlünk. Isten azt akarja, hogy szeressük Őt -, és Isten azt akarja, hogy szeressük felebarátainkat. A büszke ember irányította magát - nem szereti Istent, nem tud szeretni Istent, ő szereti magát, testét, akarata, vágyai, az ő „én”. Isten örök, I - véges. Vanity - ez a The Loves a saját maguk, a hamis „én”. Amikor az ember arra irányul, hogy Isten és az Isten akarata, az ő önző „én”, az ő képzeletbeli önmagát elveszti, nem az. És ha valaki nem irányul, hogy Isten és célja saját maga, a saját, az „I” képzeletbeli út „ott”. Ez az „én”, ez magától nem igazán létezik, ez valami hamis, kitalált, magától lesz, ahonnan az elején bűn, ez valami az emberi kár, hogy a Pál apostol a test a halál, ez mit akar ő volt a véleményem, az én önző vágyak, ez - a régi, bűnös ember szenvedélyesen. Nikodim Svyatogorets azt mondja, hogy a hiúság - ez az öreg. A szent atyák azt mondják, hogy az önbecsülés - a fő szenvedély, amelyből az első háromban szenvedély - népszerűsége, fösvénység, bujaság, majd az összes többi szenvedélyek.
Annak érdekében, hogy kérjük Istent, hogy akik Istent szeretik, hogy tudja Jézus Krisztus, meg kell tanulnunk, hogy nézd meg, hogy ez a piszkos - a hiúság. Iisus Hristos élete példája leküzdésében magát és azt mondja: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem” [Máté 16:24]. De nekünk függetlenül nekünk működik ez a szenvedély - büszkeség, filautiya, és ha ez nem néz, nem látja vonásait, ő avatkozik be az életünkben, a mi csinál az Isten, és van egy ravasz helyettesítése, amikor azt gondoljuk, teszünk a helyes dolgot - Isten után, kérjük, Istenem, kérlek Istenem, de valójában mi magunk kedvére, ha nem látjuk, hogy a jelenlegi ellenség belül van - a büszkeség. Pál apostol írta le, mint „jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, azt nem” [Róm 7:19]. Pride - ez az, amikor azt akarjuk, hogy az Isten, de nem tudjuk, mert szoktunk csinálni a maguk módján, saját samougodiyu. Önszeretet az alapja az összes szenvedélyeket, és ez egy készség, a szenvedély, hogy örömet magának. Észre, hogy a terrorizmus elleni számít kemény és hosszú, meg kell érteni, hogy a szenvedély - ez egy bűnös szokás szokás, hogy nem követi Istent, de a sötét erők. És annak érdekében, hogy megoldja ezt a szokást, szükséges egyrészt, hogy ez a lehetőség, a tünetek, másrészt - létrehozni protivoprivychku, vagyis fokozatosan, kis lépésekben, türelmesen és következetesen tenni valamit Istenért, leküzdve a saját .. samougodie. Azonnal, rövid idő alatt megszűnnek önbecsülés nem azért szoktuk szeretni magad, és kérem magát. Meg kell megvalósítani a következő tény: gyakran megengedhet magának, amit maga is aggódik, és törődött csak magukról, és ha a többi, annak érdekében, hogy megengedhetünk az önbecsülés. Chelovekougodie kapcsolódó samougodiem amikor egy férfi hízeleg másik, legyen alázatos és előtte, azért vigyázott rá, úgy tesz, mintha szeretni embernek felebarátját, mint önmagát keresi csak a figyelmet és szeretetet.
Annak érdekében, hogy kezelni a smart Delaney büszkeség, hogy ellenálljon a szenvedély, meg kell fizetni a figyelmet magára, hogy elméjét és szívét, hogy nyomon követni a gondolat, hogy szikra, azt eredményezi, hogy a szenvedély az önszeretet. Hozzánk hasonlóan könnyű, kialakítva a szenvedély? Először vegye gondolatok prilogi érkező démonok. Ezután sobeseduem velük, elbűvölte a szív, akkor fog csatlakozni, és hozzon létre egy szenvedély - a bűnös szokás eljáró nyomatékos kérésére a gonosz erőket. A harc az önbecsülés legyen kettős munkát. Először meg kell nyomon követni a gondolatait a büszkeség, ami dob elménk ravasz, majd öntött ki őket. Ez világosan meg kell érteni - ezek a gondolatok samougodiya - nem a miénk. Ravasz az ördög, hogy ő becsap minket, így teszi fogja követni, de ez nem így gondoltuk, hogy követjük magunkat, teljesíti akaratát. Ez egy trükkös csapdába a gonosz trükk, hogy trükk minket és rabszolgává. Ha látjuk a szíve józanság - figyelmet, hogy a gondolatok, akkor azt látjuk, hogy a gondolatok az önzés pusztító hatással van a lélek, a szív, azt látjuk, hogy azok idegen, ellenséges hozzánk. Látjuk, hogy a gondolatok samougodiya (akarattal) jöjjön be a szív, megfertőzi a hiúságát, ahogy megragad valamit idegen, nyugtalan, dühös, és feláldozta. Nyilvánvalóan tisztában azzal, hogy elnyomja minket, hogy káros a számunkra, a mi szívünk, rossz, ez egy betegség, amely elpusztítja az egészséget. Jelek gondolatok a büszkeség, amikor elfogadjuk őket, - a szív, a nyüzsgés és a zűrzavar tűnik. Elég aggasztó aggodalomra magukat ideges nyugtalanság, a vágy, hogy azt az utat, amit akarok, ebben az esetben van ingerlékeny türelmetlenség. A lényeg, hogy utolérjék a figyelmet, hogy őt figyeltem, a szíved, hogy a szív reagál az ellenség gondolatok, prilogi hiszen foglyul ideges aggodalom magát foglyul valami (valaki) más - az idegen, a halott és a rettenetes . A feltétel az, hogy - ha együtt vagyunk Isten, mikor mi az Isten akarata a szívünkben béke és kegyelem, mi is, jó szívvel. Ez az az állapot is megfigyelhető önmagukban gondos ima után a liturgia, részvétel a szentségek. Mi az Istennél, és mi is, nyugodtan, békésen, és kegyesen. Isten örök és abszolút megbízhatóságot nyújt örök támogatást. Önszeretet arra irányul, hogy egy ideiglenes, nem örök, végleges, átmeneti, és így a nyugtalanság és fájdalmas szorongást, bizonytalanságot a lélek, a szív gondolatait a büszkeség, mert futólag, hogy van, és még nem is támaszkodhat, nem lehet - ez egy hamis bizalom. Figyelemmel kíséri a gondolatok önzés könnyebb egy kegyelmi állapot, nyugodt, akkor aggódni, és felhajtás, hogy azok a leginkább látható és tudatos, hogy. Például, mi hagyja el a templomot gyónás után, közösség, vagy felkelni után óvatos, csendes ima - és ez a gondolat. Gondolat, hogy szeretnék valamit, meg kell, hogy tegyen valamit a gonosz gondolatok ellen, akik megsértették a önbecsülés és így tovább .. Ezek a gondolatok merülnek fel a szívünkben, és a szorongás jelenik meg úgy érezzük, hogy valami nincs rendben hogy valami nincs rendben, akkor megzavarja a békét, aki az isteni közösség. Azt látjuk jeleit hatásának önbecsülés gondolat a szív - ez a szorongás, a hiúság, a szorongás, a rossz, fájdalmasan. Meg kell világosan felismerik, hogy a gondolatok az ellenség és fájdalmas - „Azt akarom, hogy véleményem szerint az én önbecsülés, az jó volt nekem, de szeretnék türelmetlen, ingerlékeny, hogy itt és most, mint szeretnék”, és én gyötri ezeket a gondolatokat. És ha úgy gondolja, hogy ez lehetetlen, amint a harag és a félelem. Dosztojevszkij nevezte „az a hülye fog élni.” Ez abnormális kívánt hatástól és ingerlékeny hatásköre a lelket.
Ha van egy pálya, ami ezeket a fájdalmas gondolatokat a hiúság, samougodiya (ez volt a véleményem, ahogy én szeretem, szeretnék) - ez bennem, hogy valami furcsa, és én ettől a beteg, engem ez a rossz, ez a tudatosság egy nagyon jó kezdet foglalkozni önbecsülését. Ha van rá lehetőség, hogy ha a fűrész gondolatokat, amit szívünkben jönnek, és kezdjük el a gyötrelem, rázzuk, és zavarják, ha ezek a gondolatok a józanság (figyelmet, hogy a szív), hogy nyomon követni elismert őket idegenek, mint az ellenség, a állnunk velük, hogy elmondja nekik - „nem!” elutasítására őket magukat, a saját szíve. Ez a művelet a elvágva az ellenség szándékait szív Isihiy Ierusalimsky úgynevezett „ellentmondás gondolatait.” Beszélünk gondolatok és indulatok - nem, mert ez nem az enyém, ez az idegen és ellenséges és levágta, hajtott el őket.
És amikor azt látjuk, hogy ezek nem az én gondolataim, és elveti őket, majd hozok létre ellentétes gondolatok, t. E. magában, azt erősítik azt az elképzelést, ellenkező büszke. Ez a második művelet elleni küzdelem gondolatok - létrehozása ellentétes gondolatok, a teremtés gondolatok, ellenkező gondolatok önálló, a teremtés az isteni gondolatok az isteni gondolatok samougodnoy ellenezte az ötletet. Isten Igéje a forrása jótékonysági gondolatokat.
A harmadik lépés - a harcot, vezetni távol van, kiűzni a gondolatok, a szív és a szenvedély Jézus az imádság vagy bármely más ima. Ha hagyjuk, hogy a szíve ellenség véletlenül gondolta ment szorzás önző gondolatok és szenvedély világítani kezd - akkor meg kell nehéz megtenni az ima, a Jézus jobb, a neve Jézus hit és kivédjék ellenségeik, hogy elnyomja a szenvedély bűnös békemozgalom.
Íme három lépés foglalkozni gondolatok önszeretet (és általában minden ellenséges gondolatok). Lásd a gondolat, hogy a büszkeség és mondd meg neki - nem, ez bennem nem az enyém, ez csalás, hogy a gondolat az enyém, ő egy ellenség, meg akar ölni, ölni tőle rosszul. Felismerve ezt, én azt maga vágja le, és hozzon létre protivopomysel, kezdem azt hinni, Isten (és nem a maga módján), valamint egy közös jellemzője protivopomyslov - ezek alapján az Isten Igéje, és ellentétben a gondolatok az önszeretet, hogy inspirálja az én akaratom, vágyaim irányuló, az Isten akarata. Következő, azt, hogy Jézus az ima a lelki tűz ima kiűzni gondolatok és nyugodt szenvedélyek, amit a sötétség erői.
Példa - jött samougodiya gondolat, hogy inspirálja, hogy tennünk kell valamit a maga módján, azt akarom, hogy valami irreális, indokolatlan, helytelen, nem megfelelő valós helyzetet. Úgy tűnik, hogy vakító, elsötétedik az elme, törekszik rossz cselekvés, ez izgat, a vágy, hogy az önálló akarat. És azt mondom magamnak, hogy a gondolatok - „Nem”, majd azt mondják, hogy én - „Ahogy az Úr is úgy akarja, hogyan kell kezelni, hogyan kell gondolkodni, és akarat.” És ez azt hittem megnyugodni. Nagyon megnyugszom. Nyugtalanság, szorongás, kétség, szándékos mohó vágy, zavartság, kínos leküzdeni nyugodt hit, a bizalom Istenben, az Ő szeretetében és gondviselő ellátást. Samougodie, büszkeség - „tetszik, nem tetszik.” Ez az én elkeseredett, frusztráló - a szív, a rendellenesség, vágyak szünetet. Ha én tartottam meg magamnak meghiúsult, majd hozzon létre protivopomysel - gondolja „Hogy az Úr, és lesz,” hoz létre egy gondolat a hit, gondolta tételezésében az Isten akarata, az ő parancsolatait, akkor láthatjuk, hogy a szív megnyugszik, némi stabilitást ott, mert elmegyek én akaratom és elfogadom az Isten akarata, fogadja el a gondolat és a szív az ő parancsolatait, bízom az Isten akarata, és az Úr ad kényelmet és az erőt. De ahogy a zavart a káosz önző gondolatok és indulatok csak nem felel meg, kezdek módszeresen verni az ellenséget, mint a kard a Jézus-ima, miközben az ellenség nem fog megszökni, akkor szétszórt gondolatok samougodiya, indulatok lenyugszik, és a szív áldott békét, az Úr Jézus Krisztus.
Miért fontos, hogy megszerezzék tapasztalattal rendelkező - büszkén. A közönséges ember érzi, hogy tehetetlen, mielőtt az ellenség ravasz gondolatok. Ez az állam a zavart a támadás gondolatok és szenvedélyek, és nem tudja, mi történik vele, és mit kell tennie. De ha megvan a készség és aszketikus tapasztalattal belső harc a szívében, hogy kezd érezni, hogy ő nem olyan tehetetlen. Akkor is, ha egy erős lökéshullám, és támadást, de azt látjuk, hogy egy kicsit, hogy ellenálljon a lelki ellenség, a szenvedélyek, a harcot velük ereje által az Úr Jézus Krisztus, akkor van egy csendes abban, hogy az Úr Jézus Krisztus legyen veled, ő fog védeni, és nem hagyjuk . Ez a hit az Úr Jézus Krisztus, a szeretet az Úr Jézus Krisztus, az a törekvés, imádság az Úr Jézus legyőzi a büszkeség, állapotát jeleníti meg a vak elveszett önző megszállottság magát, félelem és szorongás jogosulatlan felhagy Isten ad pihenésre, a béke és a kegyelem.
Uram, segíts nekünk!