A város a hegyen
Gyűlölte az ügyész város Kopasz-hegy, ahol végre Yeshua Ha-dűlő, ahol találkozott Salamon Shulamith. Jeruzsálem leírt Kuprin és Bulgakov.
A kövek az ősi város a szentek és szent az ősi áruház története több ezer éves. Eközben a modern élet fut az egésznek, különösen érintő megjelenése a régi város.
Úgy döntöttünk, hogy a kép a helyek Jeruzsálemben, ahol az eljárás zajlott újszerű „Mester és Margarita” Mihaila Bulgakova és „Shulamith” Aleksandra Kuprina.
A város által gyűlölt az ügyész
”. sötétség jött a Földközi-tenger borította a várost gyűlölte az ügyész. Elmúltak lóg összekötő hidak templomot a szörnyű Antonia torony, esett az égből mélységbe, és elárasztotta a szárnyas istenek felett lóversenypálya, Hasmonaean Palace kiskapukat, a bazárok, karavánszerájok, sávok, medencék. Yershalaim ment - egy nagy város, mintha létezne a világon. "(Bulgakov" Mester és Margarita „).
A fénykép mutatja a régi város, amely többször átépítették, mint Jeruzsálem, ami úgy nézett ki Poncius Pilátus teljesen leégett, és megsemmisült a rómaiak i.sz. 70-ben. e. Beleértve elpusztult, és az a jeruzsálemi templom, amely nem csökken, nem építették újjá mostanáig, mert a zsidó hagyományok szerint, a templom lesz újjá a Messiás eljövetelét. By the way, az összes eredeti része a templom maradt csak egy támfal, az úgynevezett Siratófal, és lefektette a Golden Gate, amely megnyitja magát a Messiás eljövetelét.
”. A 480 miután kijöttek Izrael a negyedik esztendejében, a hónap Zife, megtette a király építése a nagy templom az Úr hegyén Moria és az építőiparban a palota Jeruzsálemben (.) A cédrus rönk Libanonból, a ciprus és olajfa deszkák pevgovoe, akác Thársis, faragott és csiszolt óriási drágakövek, a lila, vörös, és gyolcs arannyal hímzett, mint kék gyapjúszövet elefántcsont, piros bőr kosok, vas, ónix és sok márvány, a drágakövek, az aranylánc , koszorúk, csipkék, Schip tzu, hálók, tálcák, lámpák, virágok, lámpák, arany zsanérok ajtókhoz és arany köröm, súlya hatvan sékel minden, a zlatokovanye és edények, plasztikát és mozaik dísztárgy, megtöltött és kőből vésett képek az oroszlánok angyalkák, ökör, pálmafák és ananász - adta Salamon Hírám, Tírus királya, soimenniku építész húsz városok és falvak földjén galileai Hiram talált jelen void - a soha nem látott luxus épültek a templom az Úr és a palota Salamon. "(Kuprin," Shulamith „).
”. - Jó, jó, - mosolyogva mondta Pilátus - most már nem kétséges, hogy a tétlen szemlélői Yershalaim megy, miután a sarkában. Nem tudom, aki lógott a nyelve, de jól fel van függesztve. By the way, mondd: igaz, hogy jött be Yershalaim Suzskie kapuk lovaglás egy szamár kíséretében a tömeg csőcselék, kiáltotta köszöntöm Önt, mint egy bizonyos próféta? - Itt az ügyész rámutatott egy pergament.
A fogoly értetlenül nézett a helytartó.
- Van egy szamár és egy nem, nem, hegemón, - mondta. - Azért jöttem, hogy Yershalaim Suzskie pontosan a kapun, de gyalog kíséretében csak Levi Matthew, és nem én nem kiabált valamit, mert senki nem tudja, a Yershalaim „(Bulgakov” Mester és Margarita „).
A Suzskimi, vagy arany, kapu kapcsolatos érdekes történet. Rajtuk keresztül szerint a judaizmus, hogy adja meg a város Moshiach (Messiás). Muszlimok rakták, és eltemették két őr fegyvereket saját bejárattal. Amikor a legenda szerint, Moshiach jön, akkor jön le az Olajfák hegyén és feltámaszt mind eltemetve ez nekik. Két őr fegyverrel is fel fog támadni, és feladatuk az lesz, hogy megöli, hogy ne hagyja, hogy a Templom-hegy, azaz a jeruzsálemi templomot.
”. Ó, milyen szép vagy! A nyak egyenes, karcsú torony Dávid.
- Mivel a torony Dávid! - ismétli az ecstasy.
- Igen, igen, a legszebb nők. Ezer pajzs lógott a toronyban Dávid, és az egész pajzs a legyőzött hadurak. Itt van a pajzs, és tarts velem a toronyban. "(Kuprin," Shulamith „)
A Tower of David - az ősi fellegvár, egy erőd, az egyik a védelmi tornyok Jeruzsálem épült a II században. e. Heródes király. Ez a torony volt Fasano nevét és már többször elpusztult, és újjá a római, muszlim, keresztény és oszmán hódítók. A név a szerkezet kapott a XVI században, uralkodása alatt az Oszmán Birodalom. A törökök építették át a minaret és a torony épült belsejében a mecset.
A leírt események Kuprin elméletileg előfordulhat az X században mivel ez az, amikor a szabályok Salamon király, hogy 800 évvel az építés megkezdése előtt a Dávid-torony.
Alsó város, vagy Dávid városa
”. Most, hogy megváltozott az utat, nem próbálta, hogy a Lower City, és visszafordult a palota Kajafás. Júdás nem lehetett látni a környéken. Nyaralás már belépett a városba. Júdás körül a windows nem csak világított a lámpa, de lehetett hallani nagy dicséretet. A múlt hajtott szamarak, felvert, rájuk kiáltott. Lábai végzett Judas, és nem vette észre, ahogy elsuhant a mohos ijesztő torony Antonia, nem hallotta a harsogó a cső a várat, sem figyelmet fordítanak a római lovasság járőr egy fáklyával, zalivshim zavaró fény útját. Miután elhaladtak a torony, Júdás megfordult, és látta, hogy szörnyű magassága a templom kivilágított két óriás pyatisvechiya. "(Bulgakov" Mester és Margarita „).
Alsóvárosi nevezték a Dávid városában, aki a falakon kívül, Jeruzsálem. Ez a rész Jeruzsálem - a legrégebbi lakott terület. Dávid király ezen a helyen épült palotájában és megalapította Jeruzsálemben, hanem a település már létezett itt sokáig előtte. Már a bronzkorban is ezen az oldalon városban Yevus időszak Jebuzeusoknak fal vette körül.
”. Vineyard volt a király Baal-Gamon, a déli lejtőn egy pamut-el-Hawa, a nyugati oltárát Moloch; Király szeretett egyedül lenni az óra a nagy gondolat. Gránátalma, olajfa, és a vad almafa tarkított cédrus és ciprus fák határos három oldalról a hegy, a negyedik, ahogy volt a magas kőfal, védve az út (.) És a hajnal Salamon tulajdonított magukat a hegy egy pamut-el Ruff, elhagyta a hordágyon fekszik az úton, és most az egyik ül egy egyszerű, fából készült pad tetején a szőlő, és a fák alatt, még mindig fogta ágain harmatos hűvös éjszakai Reggel szél fúj a keleti, és hordozza az illata virágzó szőlő (.) - a finom illata rezeda és főtt bor. Sötét ciprus lényeges befolyással vékony felsők és öntsük a gyantás levegőt. Hasty beszélgettek ezüst olajzöld lap.
De itt Salamon feláll, és figyel. Aranyos női hang, világos és tiszta, mint a harmatos reggel, ének valahol a kilátásban a fák. "(Kuprin," Shulamith „).
Az Énekek éneke, Salamon király tartotta a szőlő és adta ki őket a hegyre Baal-Gamon, ami azt jelenti, „ura a forgatáson.” Vineyard szolgált menedékül a király a forró napokon. Ő a jelenlegi helyzetük nem ismert, de sok beazonosítani Baal-Gad, a város lábánál Hermon. Azonban ez az a hegy lábánál, a parttól 300 km-re Jeruzsálem, úgyhogy Salamon nem kér kifejezetten neki tulajdonított reggel egy hordágyon.
”. Ezután a jelenlévők elindult lefelé a széles márványlépcső falai között rózsák, kiválik bódító illat, csökkenő alacsonyabb és alacsonyabb a palota falán, a kapuk nyílnak nagy simán kövezett tér, a végén, amely lehetett látni az oszlopok és szobrok Yershalaim a listákat.
Amint a csoport jött ki a kert a tér, felmászott egy kiterjedt területen uralkodott a járda, Pilátus, akik összehúzott fedelek, hogy megértsék a helyzetet. Ez a tér, amit éppen át, azaz a tér a palota falán, hogy a platform üres volt, de előtte Pilátus téren még nem látta - evett tömegben. Lenne elárasztotta, és a legjobb platform, majd tisztítani a teret, ha a hármas sorban sebastiyskih katonák a bal Pilátus, a katonák itureyskoy kiegészítő kohorsz jobb - nem fogja meg. "(Bulgakov" Mester és Margarita „).
Járda - járda előtt a palota a római kormányzó Jeruzsálemben, ahol a bíróság tette. Általában, járda, vagy litostroton ben említik először a János evangéliumában, ami azt jelenti, „kő burkolatú.” Természetesen a pontos helyét ismeretlen járda, de a keresztény kor térképészet Jeruzsálem Jézus az a hely említett Antonia Tower, amely szomszédos a Pretoria, az ülés Pontius Pilate. Most ezen a ponton ez a kolostor a nővérek a Sion.
Kopasz-hegy vagy Calvary
”. A nap már visszaszorulóban Kopasz-hegy és a hegy kerítettek le egy dupla kordon. Ez lovassági ala, hogy elvágta az ügyész útját dél körül jött ügető hogy Hevrovskim a város kapujához. Az út már készülve. Marines Cappadocian kohorsz így oldalirányban tömegben az emberek, öszvérek és tevék, és vörös, Rysya és emelkedik az ég, fehér porfelhő, jött egy kereszteződés, ahol két út konvergált: a déli, ami a betlehemi és az észak-nyugati - Jaffa. Ala versenyzett az észak-nyugati út. Ugyanez kappadóciaiaknak szétszóródtak a szélek körül az út, és vezette őket, hogy előre a kezében az összes lakókocsi sietett a lakoma Yershalaim. Tömegek a zarándokok mögött állt kappadókok, így az ideiglenes csíkos sátor, kinyújtott a füvön. Miután körülbelül egy kilométerre, az ala megelőzte a második csapat a Légió a villám, az első jött és fedett kilométernél, a Kopasz hegy lábánál „(Bulgakov” Mester és Margarita „)
Kopasz-hegy hagyományosan nevezik a helyet boszorkányok összejövetel, de Bulgakov használta ezt a képet, hogy leírja a hely, ahol Jézust megfeszítették. Hely a Golgota, vagy Bulgakov, Kopasz-hegy a különböző áramlatok kereszténység mást jelent. A hagyomány szerint idején Krisztus Kálvária ( „vesztőhelyre” héberül és a „koponya” a fordítás arámi) az észak-nyugati részén, Jeruzsálem a város falain kívül. Szerint ortodoxok, a Golgota egy modern keresztény negyed, a Jeruzsálem óvárosában, a Szent Sír-templom. Szerint a másik változat, amelyek betartják a protestánsok, kálvária a Jeruzsálemtől északra a Damaszkuszi kaputól, sírkert, ahol található ma.
Érdekes látni, hogy a leírt történelem életre, amikor megjelenik a helyeken, ahol azok megtörténtek. Jeruzsálem - az a hely, hogy tartja a története hossza néhány ezer év ebben a városban, akkor érintse meg a köveket a híd, amelyen az emberek mentek a nap az első Templom, még időszámításunk előtt jött, napjától számított, a Jézus Krisztus születését. Ezek a legendás helyeken, hogy ha izgatott a képzelet a legjobb elmék ma a saját szemével láthatja mindenki.