A vallás szerepe az emberi élet és társadalom - studopediya
Valószínűleg senki sem állítják, hogy egy vallás - ez az egyik legfontosabb tényező az emberi történelem. Akkor, attól függően, hogy a véleményét, azt mondják, hogy az ember vallás nélkül nem válhat az ember, akkor lehet (és ez egyben a jelenlegi szempontból) egyenlő szakítószilárdságú bizonyítani, hogy nélküle az emberek jobb lenne, és tökéletes. Vallás - a valóság az emberi élet, pontosan mit kell tenni.
A vallás szerepe az életében konkrét emberek, vállalatok és országok változik. Elég csak összehasonlítani két ember: az egyik - életét törvényei szerint egy szigorú és elszigetelt szekta, és a többi - a vezető világi életmód, és teljesen közömbös a vallás. Így van ez a különböző társadalmak és nemzetek: néhány élnek szigorú vallási törvények (például az iszlám), mások a teljes szabadságot a hit dolgaiban és polgárai általában nem zavarja a vallási szférában, és a harmadik a vallás lehet tiltani. A története során a pozíció vallás ugyanabban az országban eltérőek lehetnek. Az élénk példa erre - tartozik. És a gyónás nem azonos a követelményeknek, hogy helyezze a saját magatartási szabályok és etikai személyenként. Vallás képes egyesíteni az embereket, vagy ossza őket, hogy inspirálja a kreatív munkát, hogy kihasználják, hogy hívja a tétlenség, a béke és a szemlélődés, fejlesztésére és a művészet fejlődése és egyúttal korlátozza bármely kultúra területén, hogy korlátozásokat bizonyos típusú tevékenység, a tudomány stb A vallás szerepe mindig figyelembe kell venni különösen a szerepe a vallás a társadalomban, és egy bizonyos időszakban. Szerepe a társadalom számára egy bizonyos embercsoport vagy egy adott személy különböző lehet.
Ugyanakkor azt mondhatjuk, hogy a vallás általában hajlamosak elvégzésére kapcsolatban a társadalom és az egyének bizonyos funkciókat. Itt vannak.
Először is, a vallás, hogy a kilátások, azaz rendszerét elvek, attitűdök, eszmék és hiedelmek, az ember magyarázza, hogy a világ határozza meg a helyét ebben a világban, s rámutat, hogy mi az élet értelme.
Másodszor (és ez a következménye az első), a vallás ad az emberek vigaszt és reményt, lelki elégedettség, támogatása. Nem véletlen az emberek gyakran fordulnak a vallás a nehéz pillanatokban az életét.
Negyedszer, a vallás irányítja az emberi viselkedés révén értékrend, az erkölcsi magatartás és tabuk. Ez jelentősen befolyásolja a nagy közösségek és egész nemzetek, élő törvények szerint a vallás. Természetesen nem szabad eszményítheti helyzet: tartozás a legszigorúbb vallási és erkölcsi rendszer nem mindig tartja a személy elkövetésétől illetlen cselekmények, és a társadalmat az erkölcstelenség és a bűnözés. Ez a szomorú tény következtében a gyengeség és a tökéletlenség az emberi természet (vagy ahogy mi azt mondanánk, a követői sok vallás, a „machinációk Sátán” az emberi világban).
Ötödször, a vallás hozzájárul az emberek közelebb kerüljenek egymáshoz, hogy segítsen az összecsukható nemzetek kialakulását és megerősítését állapotok (például amikor Oroszország tapasztalt időszak feudális széttagoltság, lehúzta idegen járom, őseink egyesítették nem annyira nemzeti, mint a vallási gondolat - „mindannyian - keresztények”) . De ugyanez a vallási tényező vezethet szétválasztása szétesése államok és társadalmak, ahol az emberek nagy számban kezdenek szembe egymással mentén vallási alapon. Fantázia és a konfrontáció keletkezik, ha valamilyen egyházi kiadott egy új irány (mint ahogy az a korszak a harc a katolikusok és a protestánsok, amely tüskék érezhetők Európában a mai napig).
Követői között a különböző vallások felmerülő időszakosan szélsőséges áramlatok, amelynek tagjai úgy vélik, hogy élni csak az isteni törvény és megfelelően gyakorolják hitüket. Gyakran ezek az emberek bizonyítani a helyességét a brutális módszerekkel nem állt meg a terrorcselekményeket. Vallási szélsőségek sajnos maradt a XX században. elég gyakori és veszélyes jelenség - a forrása a társadalmi feszültséget.
Hatodszor, a vallás egy inspiráló és megőrzése tényező a lelki élet a társadalom. Úgy ment nyilvános kulturális örökség, néha szó szerint blokkolja az utat mindenféle vandálok. Bár a templom rendkívül rossz érzékelni, mint egy múzeum, kiállítás vagy hangversenyteremben; Érkező bármely városban vagy egy idegen országban, akkor valószínűleg az egyik első helyen látogatás a templomban, hogy büszke arra, hogy bemutassák a helyiek. Megjegyzendő, hogy a „kultúra” nyúlik vissza, a koncepció egy kultusz. Mi nem megy be a régóta húzódó vita arról, hogy a kultúra része a vallás, vagy éppen ellenkezőleg, a vallás a kultúra része (filozófusok körében van, és ő és a többi szempontból), de egyértelmű, hogy a vallási eszmék régi idők voltak középpontjában a sok oldalán a kreatív tevékenység az emberek, művészekre. Természetesen a világon van egy világi (nem egyházi, világi) art. Előfordul, hogy a kritikusok próbálja nyomni a világi és egyházi elején a művészetben, és azt állítják, hogy az egyház kanonok (szabályok) megakadályozta kifejezést. Formálisan ez igaz, de ha behatolnak a mélysége egy ilyen összetett kérdés, azt látjuk, hogy a kánon, lendületes el mindent felesleges és másodlagos, éppen ellenkezőleg, „felszabadítja” a művész és így játszanak a kifejezést.
Filozófusok ajánlottak egyértelmű különbséget a két fogalom: a kultúra és a civilizáció, utalva az utóbbi az összes eredmények a tudomány, a technológia, lehetőségeinek bővítésével ember, így neki az élet és a kényelem jellemzi modern életstílus. A civilizáció, mint egy erős fegyver, amely akkor fogyaszt a jó, és lehet alakítani gyilkosság jelenti: attól függően, hogy az az ember kezébe. Kultúra, mint egy lassú, de erőteljes folyót egy ősi forrás, nagyon konzervatív, és gyakran összeütközésbe kerül a civilizáció. És a vallás, amely az alapja és lényege a kultúra - az egyik legfontosabb tényező, amely védi az emberiséget a széthullás, lebomlás és még talán a morális és fizikai megsemmisítés - azaz minden a fenyegetések végezhet vele egy civilizáció. Így a vallás végzi a történelem, a kreatív kulturális funkciót. Meg lehet példáján Oroszország után a kereszténység felvétele végén a IX században. A keresztény kultúra évszázados hagyományok alakult és virágzott, majd hazánkban, a szó szoros értelmében átalakítja azt.
Ismét nem fogjuk idealizáljuk a helyzetet: azért, mert az emberek emberek, és el lehet távolítani, és teljesen ellentétes példák az emberi történelem. Ön valószínűleg tudja, hogy létrehozása után a kereszténység, mint az államvallás a Római Birodalom, a Bizánci Birodalom és környéke már elpusztult sok keresztény a legnagyobb műemlékek az ókori kultúra.
Hetedik (ez összefügg az előző pontban), a vallás hozzájárul a megerősítését és megszilárdítását bizonyos társadalmi rend, a hagyományok és törvények az élet. Mivel a vallás inkább konzervatív, mint bármely más közintézmény, a legtöbb esetben inkább megőrizni az alapokat, a stabilitás és a béke. (Bár, természetesen, és ez a szabály nem kivétel nélkül.) Ha emlékszel az új történelem, amikor Európa kidolgozott politikai konzervativizmus, a származására volt egyházi vezetők. Vallási felek, mint általában, a jobb védő a politikai spektrum. Szerepük ellensúlyként a radikális végtelen és néha indokolatlan átalakítások, átalakulások és forradalmak nagyon fontos. Béke és a stabilitás nagyon nagy szükség van a mostani és a hazát.