A vallás a szlávok
A vallás a szlávok
A vallás a szlávok a kereszténység volt istenítése természet (animizmus), kombinálva a hit személyes antropomorf törzsi istenek és a kultusz ősök.
A Supreme Férfi istenség mitológia a keleti szlávok közé Perun, Svarog és Svarozhich, Dazhbog, Veles (Volos), Horsa, Stribog, Jari.
Perun - az isten a mennydörgés, villámlás és mennydörgés. A szó eredete „villám” nem megbízhatóan meghatározható. A történelmi és szociológiai szempontból a megjelenése a kultusz Perun kell tulajdonítani, hogy a közös indoeurópai gyökér, amikor a kijelölt funkciók a katonai demokrácia, az első csapat, felfegyverkezve csatabárdokat.
Velez (haj). Az Annals of Velez jellemezte, mint „szarvasmarha isten” - a védőszentje a szarvasmarha, a termékenység és a jólét. Az egyik dal szlovák Velez jelentése „pásztor”: Pasley juh Velez Betlehemben sátorban.
Ez Velez köze van a kultusz a halottak jelzik számos balti-párhuzamok (welis - halott, welci - lelkét a halott) .Fontos a mitológia a balti népek, megtudjuk, hogy a régi időkben imádták vagy Vielonu Velez, aki uralja a lelkét a holtak.
Velez szemben Perun. A Kijev templom között bálványok nincsenek szobrok Veles, de a szobor állt a szegély, a bevásárló negyed. A kutatók látni ezt a jelzést Veles, mint egy isten - védnöke kereskedelem.
Idővel, az isten a szarvasmarha, a jólét, a termékenység, megszerzett mezőgazdasági kereskedelmi funkciókat. Parasztok a XIX feláldozott Volos utolsó füle maradt a tömörített talaj.
Svarog. A keleti szláv mitológia, a Föld szellemének nevezik Svarozhich tűz, hogy a fia Svarog, az isten égi tüzet. A kultusz Svarog hasonló az ókori görög kultusz Héphaisztosz. Svarog - isten mennyei tűz, és ezzel egyidejűleg a hordozója a kulturális javak. Svarog ősi hagyomány lemond a pihenésre, amely az irányítást a gyerekek - Dazhbog (napisten) és Svarozhich.
Dazhbog. A szlávok úgy gondolták, hogy Dazhbog él messze keletre, ahol az ország az örök nyár. Minden reggel elhagyja a szekérben arany palota és tesz egy kör alakú kitérőt az égen. Dazhbog társul az ókori görög Apollo. Van egy feltételezés, hogy a gyakran használt kifejezés „Isten ments” tükrözi Dazhbog neve (az ókori „adni” - „dazh”). Keleti szláv Dazhbog mérkőzés Dabog Dajbog és a déli szlávok és Dac'bog nyugati.
Ló - az isten a napkorong. Ló egy istenség közel Dazhbog. Vannak különböző írásmód az ő neve: ÓRA Hros, HORS. Ősszlávokról látta a hatalmas Nap fény hordozója és a hő, isten, amelyen nem csak a betakarítás és a jólét, hanem az élet egy paraszt. A név a régi Apolló egyik fordítások nevezünk drevnevengerskih ló. A napisten ló tűnt szlávok nagy ló, így ő faj az égen keletről nyugatra.
Stribog. Mennyei istenség tartozó egyik legfontosabb szláv istenek Stribog. Stribog úgynevezett istenek atyja, nagyapja szelek. Talán Stribog tulajdonította a hatalmat a csillagok.
Jari (Yarila) - az isten a termékenység a tavasz. Az első előadás a kultusz Yarily teheti, ha viszont a nyelvi adatokat. Név Jari, valamint más szóval a gyökerek yar- (JAR,) kapcsolatos elképzelést termékenységét (rugós, mohó - tavasz, ukrán XPH - tavasz), a kenyér (tavasz, Yarina - árpa, zab), állatok ( goby - Yarovikov, fényes).
A női istenségek közé Lada, Lél és Mokosh.
A női termékenység istenség Lel és Lada. Nevek Lada és Lelia, istenségek kapcsolódó termékenységi talált különféle írásos emlékek az ókori és a jól ismert szláv folklór. Lada is tiszteltek védőszentje házasságot. Lel, míg a Lada, vett egy szerény helyet hit a szlávok. Mi lehet úgy, mint egy fiatal istennő zeleni.Mokosh - női istenség. Mokosh (Moksh, Mokosh Makosh, Makeshov, Mokusha, Makuch) - az egyetlen női istenség, akinek idol állt egy domb tetején melletti Perun, Hors, Dazhbog, Stribog, Simargl. Mokosh ismert volt nemcsak a keleti szlávok, hanem a nyugati és déli szlávok. Ezt támasztja alá az a szlovén mesét boszorkány Mokoshke. Mokosh kapcsolódó eső, zivatar, általában minden időben. Azt is feltételezi kapcsolata fonás, szövés. Úgy véljük, a védőszentje a női kézimunka.
Simargl (Semargl) - istene növényzet. "Mese a régmúlt Years" írja le, többek között idol templomok Prince Vladimir Simargl idol. Említés Simargl (Smargl, Simargl, Regl Sim, Sim és R gi, Sim és Ergl) nagyon ritka. Simargl - istene magok, hajtások, a növények gyökereit; gyám hajtások és zöld. A „fegyveres jó.” Közvetítő között a legfőbb isten az ég és a föld, Simargl volt a megjelenése „kutya-madár” vagy griffmadár. Az iráni származású istenség Simargl csatlakozott a keleti szláv mitológia a vallási rendszer az iráni népek a Fekete-tenger.
Keleti szlávok létezett fogalma a létezését a továbbiakban. Az egész területen, amelyet a kisebbségek által lakott szláv törzsek, vannak halmok és dombok a temetkezések tele különböző dolgokat. Mindez összefüggésben van bizonyos elképzelések a túlvilágról. A kereszténység előtti közös szláv szó „paradicsom” ( „Irij”) jelentette egy gyönyörű kertben, de láthatóan nem volt mindenki számára elérhető. Ott volt a „pokol” szó valószínűleg jelöli az alvilágban, amelybe a lelkét a gonoszok.
Amellett, hogy a család és a törzsi kultuszok létezett a keleti szlávok és a közösségi kultuszok, a kapcsolódó elsősorban a mezőgazdaság. Agrár kultusz megnyilvánult formájában vallási és misztikus szertartások és ünnepségek megjelölni a legfontosabb pillanatokban a mezőgazdasági naptár és később összeolvadt a templom keresztény ünnepek. Az egyértelmű források nem engednek következtetni, hogy milyen isten patronált mezőgazdaságban.
Hiedelme szerint a keleti szlávok, a világ lakott volt, és természetfeletti lények egy alacsonyabb rendű - a természet szellemeit. Spirit - megszemélyesítése volt az erdő, az ördög, a szellem a víz elem - a víz, a mező szellemében - Lady Déli stb
A keleti szláv társadalom nem volt merev hierarchiáját a kultusz. A rituális családi és törzsi kultusz által végzett vezetőinek családok és nemzetségek. Nyilvános istentisztelet küldött speciális varázslók. A régészek találtak több Obshcheplemennaja istentiszteletre: Kijevben (a tized templom), Novgorod.
Pagan képviselet módosított formában léteznek eddig.