A tudomány, mint vallás
A tudomány a vallás lehetséges? Több ismerős lenne visszafordítani a kérdés megfogalmazása - Vajon a vallás, mint tudomány lehetséges. Ugyanakkor a történelem menetét mutatja, hogy a fejlődés az emberi gondolat ment be a következő területeken: a tudás az eredetileg egységes, összhangban van az adott vallási hagyomány, fokozatosan differenciált és megváltoztatta a „bíróság”, átadva a szekularizált régióban.
A döntést a többségi egzisztenciális problémák történik ma keretében a tudomány és a tudományos módszertan. A jelenléte gyakori, ellenőrizhető módszer -, hogy az, ami megkülönbözteti a kutatás most egy módja annak, hogy megoldja a problémákat, a vallásos. Elmélet és a gyakorlat azt mutatja, hogy a párbeszéd a túlnyomó többsége vallási tanítások gyakorlatilag lehetetlen miatt dogmatikus hit, és a fundamentalizmus az alapjait. Hogyan fundamentalista vallások próbálják megoldani saját vallási problémákat feltárja az ellentmondás, még a közvetlen célját. Az elutasítás racionalitás, dogmatikus bevezetését nézetek terrorizmus a politikai és szellemi, nem lehet megoldásának eszközét, az egzisztenciális problémák az ember, sem a hatásmechanizmus a modern társadalomban.
A trend a fejlődés az emberi kultúra mellett szól, amit a feladatok hagyományosan tartozónak tekintendő a birodalom, az egyház is, követve a felsorolt területeken a tudás átadandó tudományos alapon. A tudomány, és valószínűleg meg kell tenniük a kezében a megoldás egzisztenciális problémáinak ember. És azt remélik, hogy ezt a feladatot képes kezelni ezt jobban, mint az elavult dogmatikus formák vallás.
A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy a fejlődés a egyházszervezet lehetetlen. Bármilyen reform és átalakítja a tartalom a hiedelmek nem vezetnek változásokat egy adott dogma és ennek alapján az egyház, és hogy hozzanak létre egy új templom és egy új tanítás, hogy létezik külön az eredeti formájában.
Ezért a párbeszéd a tudomány és vallás valószínűleg nem lehet mind a tudomány és a párbeszéd egy adott egyház, hanem a létrehozása saját vallási és filozófiai módszertan. amely követi a humán, tenné a folyamat megoldása az emberi egzisztenciális problémák racionális alapon, hogy van, bevezetése a robusztus, ellenőrizhető módszertan területén a vallási kérdésekben.
Akár Hiszek az egy Istenben, vagy sok isten? Akár hisz a lélek halhatatlansága? Akár hisz a szabad akaratban? Melyek a módokat és módszereket vallási önismeret, a vallási tapasztalat?
Mindezek a kérdések egyszerűen nem reagál a filozófia, hanem azt kell a poggyász felhalmozott módszertani tapasztalatokat.
Az a hit, hogy a területen a vallási metafizika és a pszichológia nem ezt a módszert (következő Kant meggyőződés arról, hogy lehetetlen a metafizika mint tudomány) nem célravezető. Végtére is, nem tudunk menni az empirikus tudomány és a racionális teológia a hit és a módszertan terén a metafizika. Nem is olyan régen még nem létezett, és a tudományos módszertan és a tudomány hermeneutika szinte ünnepli évszázados fennállása. A modern liberális és liberális-dialektikus formáját teológia kiválóan megfelel a követelményeknek és igényeknek a demokratikus társadalom és a művelt ember.
Anélkül, racionális és kritikus megközelítése terület vallási élet veszélyben marad elveszett égisze alatt fundamentalizmus, szélsőségesség, szektarianizmusnak és misztikus csalás, míg a fennmaradó megközelíthetetlen nemcsak a párbeszéd és az együttműködés, hanem fenyegető potenciális ideológiai önkény.
Ez különösen veszélyes ebben az összefüggésben a poszt-szovjet ideológia összeomlott, és megpróbálja visszaállítani a „spirituális scrapie”, azaz az összes élő megegyezés vezetett Magyarországon a forradalom és a totalitárius ateista rendszer viszont nem fenntartható.
A mi korunkban, nem kell visszaállítani a hagyományos értékeket, tönkretette a magyar birodalom, és meg kell keresni, és új értékek, új világnézet és az ideológia, amely figyelembe veszi, és a saját tapasztalat és a tapasztalat a nyugati civilizáció.
k.filos.n. AN Yarkov
A tudományos megközelítés: „Nem tudjuk, hogyan működik a világ, de fokozatosan feltárja saját maga számára, ugyanakkor és hozza létre saját - egy olyan fajta tudás a világon, és a születés az új (eddig nem létezett) TUDÁS - végtelen folyamat ..”
Vallási megközelítés. „Tudjuk, hogyan működik a világ, de ha megpróbálja megerősíteni ezt a tudást - folyamatosan folytatja a hiba, de mi niskolechko nem érdekel, mert mi rendelkezünk egy speciális (csak a beavatott) finom megértése - a teljesség, a tudás is, amely megszünteti minket bármilyen kétség merül fel az igazságát, teljesen és tökéletesen. "
Ez a két megközelítési ítélve örök harca őket
Adsz a vallás az ő ideológiai hamisítás. Úgy tűnik számomra, hogy azt mondják „egyház” megközelítés.
Mivel a tömeges vallási filozófiák, és minden más megközelítéseket. Ön ismeri a liberális teológia, vallási egzisztencializmus vallásos filozófusok?
Ez nem egyszerű kérdés, hogy az úgynevezett vallási
Kedves MINDEGY. nem pontosan a meghatározások a tudomány és a vallás sok, ez az egyik mind a ketten, de ők csak lehet kifejezni más szavakkal vagy más oldalról, vagy visszaverő, amit a tulajdon. A legrövidebb: tudomány bizonyított tudás, vallás - a hit tanait miniszterek, hogy a hit hétköznapi üzletemberek. Valahogy benne, hogy az I. és a tudományos és filozófiai kilátások.