A történet egy ima az Isten kegyelme - Isten a világban
Cornelis G. Vreyhdengil
Mintha ma az államegyház, hogy végre az ő felséges hívó a földön -, hogy hirdessék az Istennek sokféle bölcsesége? Saját erő - minden esetben! Csak akkor tudjuk tetszett neki az imádságban kegyelem az Egyház, hogy ő is megfeleljen a szándék az Isten. Ez körülbelül egy imát mondott Pál levelét a Ef 3,14-21.
Paul térdel. A Közel-Keleten általában imádkozott állt. Térdre imádkozni csak pillanatok rendkívüli jelentőségű, vagy nagy szükség. Letérdelt Paul mutatja mély komolyság közbenjárás. Itt jelentéktelen és méltatlan egy férfi mély tisztelettel Isten előtt megalázta a port, így ez a legmélyebb szíved.
A viselkedés az apostol nem látja, hogy ő a láncokat komor börtönben, talán még a halál. Éppen ellenkezőleg, úgy tűnt, hogy megnyílik az ég kép csodálatos kegyelem. És ez teljes szívemből akar gyülekezet tagjai itt tapasztaltak ezt a kegyelmet. A szűkös körülmények között, imádkozik üdvösségéért lelkük. Nehézségeikben beszél, csak a boldogság az egyház. És minél több magasztos imáit, az alsó azt megalázzák a porban.
Kinek így tiszteletteljesen meghajol térdén apostol? Mielőtt a „Atya a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Mi egy nagy címet! Az apostol kéri Istentől, mert nem férnek hozzá, kivéve Krisztus által. Ez a merészség hozzáférés (vagyis azt, hogy Isten, a mi Atyánk az Ő gyermekek jogai) Pál azt mondta a 12. vers Ez a hozzáférési tudatják velünk Krisztusban, és csak hiszek benne, tudjuk hívni Istennek, a mi Atyánk. Azok, akik nem hisznek az Úr Jézus, az Isten nem az Atya. A jogot, hogy hívja Istent, mint az Atya csak gyerekek.
Apa! Mi a legmagasabb árat kellett fizetnie annak biztosítására, hogy az emberek csak kapcsolja hozzá! Ő maga hozta a szükséges ezt az áldozatot - adta egyszülött, szeretett Fiam. Ő tudta, hogy gyötrelem és a kínzás. Tudta, hogy az Ő keresztre feszítették és megölték. És ennek ellenére, még mindig hozta az áldozatot. Érted már, mi rejlik e mögött neve „Apa”? Isten feláldozta Fiát, hogy elveszett bűnösöket nevezhetnénk egy szent Isten „Atya”.
Ezután jön a magyarázat a név „Apa”. A „ország” fejezi ki az Istennel való közösség az Atyával. Itt vagyunk, elsősorban beszélünk, akik feltámadnak élő reménységre, és akik számára tehát az Isten Atya. Számukra ő a forrása minden lelki élet. Ők - „A család”, az azt jelenti, hogy azokat hívják őt, mint egy gyermek apja nevét.
Ezek a gyerekek egy Atya, Isten gyermekei, akik már „a mennyben”, és azok, akik még mindig a „földön”. Beszélünk az egész Church of Christ - nemcsak diadalmas az égen, hanem harcol a földön.
Pál nem beszél mindenféle külső körülmények, például adományt, stb (Bár néha lehet nagyon fontos), hanem imádkozik a teljes Isten kegyelmére az egyházát. Pál szerint ez a kegyelem áll, öt különálló ajándékokat:
1. erős jóváhagyásra a Lelke által a belső ember
2. A bevezetés Krisztus szívében a hit által
3. gyökerezik és megalapozni a szeretet
4. jobb megértéséhez a mérhetetlen szeretetet Krisztus
5. A végrehajtás minden Isten teljessége.
Röviden, Pál arra kéri Istent, hogy adjon nekik nagyobb növekedést, a hit, a szeretet, a tudás és a beteljesülés Isten teljessége. Ebben a nagy cél az apostol -, hogy támogassák az Egyház jobban állni az Úr (Fil 4,1)., Úgy, hogy eleget a hatóság (vö cikk 10 ..) És jobban tudja azonosítani e hatóságokkal. Csak akkor ő képes megfigyelni és szolgálja a világot. Nézzük meg az öt ajándék kegyelemből.
1. erős állítás a Lélek által a belső emberben
Először is, Paul kér egy biztos alap az egyház tagjai. Úgy látszik, még mindig volt egy csomó gyenge a hívők körében. Mi nem beszélünk a türelmi újjászületés eredményeként az univerzum középpontjában a bűnös szent Duha.- Elvégre ők már befogadták Őt (vö 1,14). Ez arra utal, hogy a növekedés a kegyelem. Pál úgy látja a nagy veszély fenyegeti az egyház tagjai - szellemi elmaradottság miatt a tudatlanság, így újraélednek, szeretnék megfojtani, hanem élő gazdagsága a Szentlélek és az Ő ajándéka. Ez a veszély fennáll most!
Ezért Pál utal a megerősítését a Szentlélek, amely a kegyelem ajándéka -. „Ő megadja neked” Szóval, megerősítése, a növekedés a kegyelem egy a Lélek ajándéka. A folyamatos erősödése szükségünk van ahhoz, hogy sikeresen kezelni az összes hatóságok, akik a halál - sin, az ördög és a világ. És ahogy elkezdjük a harcot a bűn ellen, akkor növelje a hatalom helyreállító intézkedés a Szentlélek.
És hogyan erősíti a Szentlélek? Mint látható az alábbi szöveget, ez így mutatva, hogy Krisztus és az Ő munkáját. Az egész harc és tesztelése a Szentlélek hozza a szemünk előtt a győzelem és a krisztusi szeretet, és hogy erőt ad, hogy élni nem a testben, hanem lélekben. Az egyik a hit szemével, hogy a magas ár a Krisztus vére ahhoz, hogy ellenálljon a kísértésnek, hogy sír. Isten kegyelme mindig nagyobb, mint a mi bűntudat.
Ezért meg van írva, hogy van növekedés kegyelem gazdagsága szerint az Ő dicsőségét. Ő - bármilyen forrásból származó áldás - áldott, mert ilyen gazdag Isten. Gazdagsága szerint a dicsőség, hogy van, ennek megfelelően a dicsőség, meg lehet és kell imádkozni. Tehát, nem aszerint, hogy vágyaink, hanem Isten, gazdagsága szerint az Ő dicsőségét. Ezekkel a szavakkal Pál azt akarja, hogy azt mondják: „Ne így a gondolat, saját gyengesége és a szorongást elborít bennünket imáinkat.” Christian soha elvárja az ő Istene túl sokat! Ő egy ilyen csodálatos teljessége ez a gazdagság, hogy mindannyian zsúfolt.
Végül Pál azt mondja, hogy úgy van kialakítva, hogy erősítse a prioritás a belső ember. Ezalatt azt jelenti, hogy nem egy új vagy regenerált ember, és a belső ember lényege - a szívünk, a lelkünk, a lelkünk. A belső ember szemben a külső, fizikai, érzékszervi és kézzelfogható (lásd. Az alábbi kérdések, valamint a 2 Cor. 4.16).
2. Legkorábbi Krisztus szívében a hit által
Másodszor, ő kér az olvasót, Paul - lakozó Krisztus szívében a hit által. Itt beszélünk a szellemi élet egy hívő. Vannak emberek, akik azt mondják, hogy nem kell foglalkozni a saját belső életét, és a világ, hogy jobban, mint az apostolok, hogy van, hírvivők Istentől. Úgy véljük azonban, hogy ha ez nem él benne a hit gyökere, minden cselekedetünk a világon lesz eredménytelen. A lelki élet összhangban kell lennie a tanú a világon. Éppen ellenkezőleg, ez a rész megmutatja nekünk, hogyan viszonyulnak egymáshoz. Az egyház, a párbeszéd Istennel az imádságban és az élet a lélek szükséges megfelelő teljesítése az ő hivatása és feladata a világban. A minisztérium a lelkipásztor, az ellátást a lelkek - köztük önismeret - és apostoli ugyanazon a vonalon!
Az a tény, hogy a 16. vers az úgynevezett belső ember, a 17. versben, jelzi a „szív”, amely a központja a lelki élet, a gondolkodás, a mi akaratunk, vágyaink, stb És a szívünkben, mint Pál azért imádkozik, hogy Krisztus kell lakni. Az emberi szív törvénye a tartózkodási hely nem bűn, hanem Krisztus.
Fohász a Krisztus nevét önmagában semmit nem mond a belső életünkben. Meg kell lakni a szívünkben, hogy van, hogy rendelkezzen az egész életünk, és töltse meg. Ez nyilvánul meg mind belsőleg - a mi a szeretet, az akarat és a törekvés, és külsőleg - a szó és minden viselkedésünket. Így van, és a második, amit Pál imádkozik, akkor jön a felavatási életünk, amely megmutatja a kapcsolat a vers a 16. párhuzamosan. Krisztus és az Ő Lelke elválaszthatatlanok.
Normális körülmények között vételét magas rangú vendéget, és előírja a nagy feladatokat. Különösen, ha a szívünk által birtokolt Krisztus. Elvégre ő joga van a lehető legjobb kezelést. Mi nem tetszik neki, akkor meg kell szüntetni a jövőben, és hogy az Ő akaratát. Végtére is, ő nem akármilyen vendég a szívünkben, Uram! Ehhez Ő megtisztítja szívünket, hogy arról eltávolítja az összes nem megfelelő, ami azt mutatja, hogy dominanciáját. A „univerzum”, és együtt jár az ötlet erejét. Ez a kifejezés az elpusztíthatatlan közötti személyes kapcsolat Krisztussal és az Ő: a belső, lelki és örök (vö Gal 2,20 ..)! Végül Pál rámutat arra a tényre, hogy a világegyetem hit által érkezik. Ez megvéd bennünket a egészségtelen miszticizmus. (Lásd a kérdéseket és észrevételeket alább.)
3. gyökerezik és megalapozni a szeretet
Miután Krisztus lakozzék a szívünkben, az életünkben jön, és a feltámadása erejét, és az Ő élete, és az Ő győzelmét. Akkor mi lesz gyökerezik, és megalapozott szilárd talajon Isten szeretetének a bűnösökért. És persze, az emberi szeretet Isten és a felebarát, ez Isten szeretete, hogy az emberek nem zárja ki, hanem magában foglalja.
Az ige „beültetésére” jelzi, egyrészt, az életerő, egy élő szervezet, amely elnyeli az SAP a föld mélye, másrészt, a keménység, mondjuk, egy tartós tölgy, gyökeret vert a földbe olyan mélyen, hogy még a súlyos viharok amikor más fák gyökerestől meg közvetlenül birtokolja. Az ige „hogy hagyja jóvá” emlékeztet bennünket az alapítvány, az épület egy szilárd alapot. Szóval, ez a két szó jelzi a megingathatatlan határozottsággal.
Fel kell gyökerezik és megalapozni a szeretet olyan mélyen és szilárdan, hogy vegyenek részt a vizsgálatokon vihar. Még a legrosszabb kezelésére ránk, bár fájdalmas számunkra, nem kell olyan erős, hogy húzza ki minket a szeretet.
4. A mélyebb ismerete mérhetetlen szeretetét Krisztus
Itt van egy negyedik, amit Pál arra kéri az olvasók. Itt úgy tűnik, sőt kiderül, a cél az ima Paul. Az összes többi említett esetekben az apostol - jóváhagyási Spirit bennmaradó Krisztust hit által, gyökerezik a szeretet - ha ezek a megelőző Pál szavait: „megérteni Krisztus szeretete.” Mert anélkül, hogy hit és a szeretet az a tudás - hamis. De a természetes ember pedig nem foghatja meg a dolgokat az Isten Lelke.
A 18. versben Pál megpróbálja közönséges emberi szavakkal leírni a mérhetetlen értéke önfeláldozó szeretet Krisztus (vö .. És Gal. 2,20b), az épületet. Végtére is, ez jelzi a „szélesség, hosszúság, mélysége és magassága.” (Lásd még az alábbi megjegyzéseket.)
A „Megérteni” (18. v.) Úgy tűnik, némileg paradox, ha figyelembe vesszük, hogy mi hangzott el a 19. versben, hogy Krisztus szeretete felülmúlja értelmünket. Ne azonban ezt egy elme. Kezelése több kapok egy élő tapasztalat, amelynek tulajdonosa a gondolkodás és cselekvés, és megtölti szívünket imádják és hálával.
Azt is láthatjuk, hogy a kapcsolat a Krisztusba vetett hit, mint Paul imádkozik, elsősorban a többi. Egy személy nem képes megérteni a hatalmas mérete az Isten szeretete. Ezért mondja Pál: „az összes szentek!”
Egyikünk sem ért egyet azzal, hogy Krisztus szerette egyházát örök szerelem. Pál ima azonban nem áll meg ezen általános igazság. Szükséges és tudni, hogy ez a szeretet, azaz felismerni, hogy a tudás a tapasztalatok alapján, tapasztalat. Végtére is, hogy megértse - nem hatol be a szíve az ügyet miatt, és tudni, hogy a szív és a hit. Ez a tudás szeretetét Krisztust hit által, Pál azt mondja, hogy túl van a megértés.
Tehát a sas repülés ima emeli Paul olyan magas, hogy lát valamit a természetfeletti gazdagság - végtelen, végtelen és örök üdvösséget, végtelenül mély és örök Krisztus szeretete. Így természetesen jön a kérelmet az ötödik - elérésével Isten teljessége.
5. végrehajtása Isten teljességét
Tehát a cél az ima Paul - végrehajtását. És mi? Minden ajándék már az előző vers - a növekedés kegyelem, hit, a szeretet és a megértés Krisztus szeretetét. Így hívő eléri Isten teljességét, azaz a tökéletesség, hogy Isten szánt minden egyes gyermeke érdekében, hogy esetleg ismerik Őt. Azt lehet mondani, hogy tele voltak Isten, tele szeretettel, hittel teli, mint a pünkösd napja, a tanítványok voltak tele a Szentlélek. De ez nem jelenti azt, hogy bűn nélkül. Azonban ez azt jelzi, hogy takarítsák ki minden tisztátalanság tölt el minket - a világ, a vágy a gonosz, az önzés, és így tovább. Kivitelezés arányosan tisztító -, annál nagyobb a teljesítmény, annál tisztítás.
Senki se mondja, hogy ez a teljesítmény túl nagy neki, érthetetlen, hogy adják csak néhány Isten gyermekei. Paul imádkozik róla, akkor ez megvalósítható. És ez megvalósítható, mert nem függ a saját erőfeszítéseit, de maga Isten kíván gyakorolni az életünkben. Ezért, mint Paul, meg kell állni a térdén, mivel ez a teljesítmény által megszerzett ima. Az Isten akarata, az Ő parancsolatait, és az ő ígérete számunkra teljességében az ő ajándéka. Nem hiszem, hogy annyira alacsony az Isten; Paul nem, mint később látni fogjuk (vö .. Ef. 1,23 és 4,13).
Dicsőítsék Istent imájában
Imájában minden összpontosított tevékenység Isten, ami felülmúlja az imáinkat és gondolatok. Ezért Pál ima végén a dicsőítés - az utolsó és legmagasabb pontja imáját. Úgy tűnik, mintha az ima átalakult Pál maga. Mivel az új ember, aki úgy néz ki, hogy az Isten és az Atya a mi Urunk Jézus Krisztus által. Imádkozott, hogy Istennek a nagy dolgokat kiváló intelligencia. És az is biztos, hogy Isten még többet, mint amit kért.
Milyen gyenge és jelentéktelen imáink képest ez a nagy könyörgés! Hány imáink nem megy túl a saját kis világában, tele személyes érdekek és vágyak. Gyakran előfordul, hogy imáink jellemzi alázat, hanem az erős hit és mély meggyőződés, hogy Isten sokkal többet tehet, mint azt kértük, hogy. És ha már elfelejtette, hogyan imádják dalok lesznek a szegényebb.
Pál kijelenti Isten dicsőségére, hogy „Neki legyen dicsőség az egyházban!” Ismét Pál emlékeztette a kifejezés „az egyházban”, és ez azt bizonyítja, hogy nem számít, mit írt vagy mondott, és az apostol, mindig a szeme előtt az egyház ( „Ecclesia” - a kollekció). A dicsőséges kegyelmét Isten megnyitja csak az egyházban, és dicsőítsék és dicsérd Őt, hogy ott legyen. Dicsőség neki nem hangzik a világban és az egyházban.
A „Krisztus Jézusban” Pál, az ő hálaadó még egyszer emlékeztet bennünket az értékes nevét a Megváltó. Benne, a feje Church, emelkedik az Istennek dicséret és hála a hívők. Istenem, örökké megválasztása az egyház vezeti őt a kívánt cél. És ő fizet minden generáció a hatalmas, örök Isten és az Ő Fia, az Úr Jézus Krisztus, a Szentlélek dicsőség, dicséret, tisztelet és imádat örökre.
Cornelis G. Vreyhdengil, „a megfoghatatlan gazdagság. 11 óra a Pál levele a Efézus”
Lásd még:
- Ima és más módszerek a szellemi hadviselés
- Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek
- Ima - a legjobb módja annak, hogy megbirkózzon a viadal düh
- Számít, hogy milyen személyek a Szentháromság, imádkozunk?
- Miért van szükségünk imádkozni
- Krisztus az egyház feje put