A téma a filozófia az ember és a világ, hogy a tudat és
A világ körüli személy áll több különböző részből áll, amelyek mindegyike saját jellemzői és vizsgálati semmilyen ismerete ipar, például. csillagászat feltárja a űrobjektumokban, hogy a matematika érdekelt mennyiségi viszonyok, biológia - a gömb az élet, stb Ahhoz azonban, hogy megértsük minden jelenséget a világ - meg kell érteni, mint egy része, a kapcsolat más részein a világ, mint része az egész. Ez azt jelenti, hogy amellett, hogy a különböző tudományágak (tudomány és a művészet), egy embernek szüksége van egy közös, átfogó képet a világban. Azonban a látható világ változatos - innen a kérdés merül fel, - miért egy sokoldalú és többdimenziós világ közelebbről néhány következetesség, az integritás? Mi áll a háttérben integritás? Annak fontosságát, hogy ez a kérdés, hogy ez nem oldja meg egy bizonyos módon, nem tudjuk folytatni, hogy magabiztosan magyarázza egyes részein a világ konkrét tudományok. És itt kiderül, hogy lehet megfigyelni bizonyos stabil elején a változékonyság a világ - törvények (a fizika törvényei, matematika, biológia). Ugyanakkor bizonyos minták specifikus tudományok felfedje a hasonlóság, ami arra utal, azon bizonyos általánosabb, alapvető és egyetemes törvények. A vizsgálat feltárta, végsô filozófiai tudás, ő megpróbálja megérteni a világot, mint egyetlen és örök, annak ellenére, hogy a látszólagos sokszínűségre és változatosságra. Egy ilyen örök elv filozófiája anyag (a latin. Substancia lényege). Az anyag a filozófia, hogy megértsék a lényegét, alapvető elv, valami megváltoztathatatlan, létezik önmagában, és önmagában nem az újabb és újabb.
Azonban az a kérdés anyag, eltekintve a kérdés a világ magában a kérdést, hogy az ember, hogy eltér a világ, és ugyanabban az időben, hogy egy részét. Ez az a kérdés, hogy egy személy kölcsönhatásba léphet a világ, hogy mi a célja és értelme az életének. Együttesen mindkét kérdésre, egy alapvető kérdés a filozófia. amely két részből áll: az első fél - az a kérdés, hogyan kell érteni azt az alapvető elvet a világ, a másik fél - lehetőleg ismeri a világ az ember, és mi legyen a hozzáállás. A filozófia történetében ez a kérdés széles skáláját kínálja a választ, mely még ma is lehet tekinteni egy másik világ voltáról.
Egy másik formája a választ arra a kérdésre, eredetét a világ a kérdés az anyag összetételének, hogy az elején a világ jön egy forrásból vagy több adatforrás? A természet a választ erre a kérdésre minden filozófiák hagyományosan osztva monista (monizmus) származó elismerése a világ kezdete, dualista (dualizmus) származó elismerésének két elv a világ, vagy plurális (pluralizmus) kimenő abból a felismerésből sokaságának a világ kezdődött.
A második oldalon a fő kérdés, hogy a filozófia - akár a tudás, a világ lehet az ember, és ha lehetséges, milyen formában - is több szempontból is (ezen az oldalán az alapvető kérdés a filozófia is nevezik a probléma a kapcsolat a lét és gondolkodás, a lét és tudat). Filozófiai elmélet, amely úgy véli, hogy a világ alapvetően megismerhető ismert optimista (Hegel, Marx, Karl Popper). Egy sor gyakorlatok, azt állítva, az alapvető incognisability világ nevezett agnoszticizmus (Kant), és azt állította, a relatív knowability azzal a lehetőséggel jár a teljes tagadása az ismert - szkepticizmus (Pürrhón, Sekst Empirik, David Hume). Másik oldala a második része az alapvető kérdés a filozófia a probléma a módszer ismerete a világ ember. Ebben a tekintetben, úgy döntött, hogy 3 fő áramlatok a gondolat - empirizmus, a racionalizmus, az irracionalizmus. Támogatói empirizmus (a latin empiriokriticizmus -. Experience) arra utalnak, hogy az alapvető forrása a tudás a világ érzi, ez azt jelenti, hogy a vezető módszer a tudás megfigyelés, kísérlet és tapasztalat (Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke.). Támogatói racionalizmus (a latin Ratio -. Indoklás) úgy vélik, a fő forrása a tudás a világ az elme, az emberi elme, amely összeköti a különálló érzéki benyomásokat koherens megértést a világ (Descartes, Spinoza, Kant). Az irracionalizmus képviselői úgy vélték, hogy a tudás az intelligencia képességei korlátozottak, mert a világ épül valami teljesen logikátlan és nem engedelmeskedik a törvényei ok (Schopenhauer, Nietzsche).