A tanítás a Nikolaiták -, hogy Isten miért gyűlölte tetteik Christian online enciklopédia portál
A Nikolaiták volt egy csoport, amely korrupt Isten népét, és bevezeti őket a kompromisszumra a kultúra idejüket.
Korai felismerése a Nikolaiták találunk a korai egyházatyák. De az ő leírása, és azok a vélemények megoszlanak.
Néhány már leírták a nikolaiták követői Nikolaya Antiohiytsa, prozelitus, közül kiválasztott hét a Deacon (Acts 6: 5.). Ezen elmélet szerint, Nicholas lehullottak az igaz hit és elhúzódott sokan a hívők.
Mert mások, mégis nikolaiták és kapta a nevét Nicholas, Nicholas maga nem volt eretnek, egyszerűen félreértik, és tévesen értelmezte a tanítását. Bár lehetséges, hogy az egyházatyák igazuk, árukapcsolás nikolaiták Nicholas Antiochiai (történetek az esetekben, amikor az egyházi vezetők estek eretnekség), ez több, mint próbál találni bármilyen nevet a Szentírásban, hogy azonosítsa a szekta. Másrészt, a neve Nikolai meglehetősen gyakori, és talán bor Antiochia csak az a tény, hogy a neve megegyezik a megvetett eretnek. De általában, az ő leírása tanainak nikolaiták és hatását egyházatyák egyhangú.
Irenaeus (140-202 gg.) Beszél a Nikolaiták, hogy éltek, „elkényezteti féktelen.” Hippolytus azt mondja, hogy Nicholas egyike volt a hét, hogy „elment az igaz tant, és már átültetett szokás a közöny az élelmiszer és az élet.” A „apostoli konstitúciót” (6,8) nikolaitákkal jellemezte, mint „a szennyező obszcén”. Kliment Aleksandriysky azt mondja, hogy „megengedhetünk örömöket, mint a kecskék ... és vezette az élet elkényezteti gyengeségeiket és satu ... lelkük beleesik a sárban a satu, mert követik a saját tanításait az előnyöket az élvezet.” De védi Nikolaya Antiohiyskogo minden díjat, azt állítva, hogy az ő szavai, hogy „a test kell öntött le,” félreértelmezték. Ezzel Nicholas, állítólag azt jelentette, hogy a test kell megtámadták; eretnekek azonos kiforgatta a jelentését, hogy ezeket értelmezze, hogy az emberek „szégyentelenül, az akarat, hogy dobja a testét.” Ők megrontotta szavait Nicholas' test nem kell kímélni ... „, és követni kezdte őt közvetlenül és vita nélkül: a követői a eretnekségek megengedhetünk szégyentelen kicsapongás.
Nyilvánvaló, hogy a nikolaiták támogatta az erkölcstelenséget. Ignatius mondja, az ő hosszú levelet a következők szerint: „Kerüljük is Nikolaiták (tévesen úgy nevezett), voluptuaries és rágalmazók”.
Miután a meggyőződés ebioniták Irenaeus irányított kritika ellen a toll a Nikolaiták. Nikolaiták azt tanította, hogy Isten kegyelméből lehet beszerezni csak bűn tehát, hogy egy nagy kegyelem, hogy több mint bűn. Alátámasztására a valóságos szentségben nikolaiták rámutatott, hogy „csodával határos módon” gyógyult sok aktív, mint az apostolok.
Tertullianus írta: „Krisztus azt mondja, hogy Bálám azt tanította, hogy a leadott Balac elé gáncsot az Izráel fiai. Olvassa el a Bálám története, és látni fogja, hogy a tanácsot Bálám a nemzet Izrael helyezték bűn: „Ott vannak a Bálám tanácsából, hogy Izrael fiai ürügy visszavonulni a Lord kellemes Peór, és ez a vereség volt az Úr társadalom „azaz, őket csapdába és ravasz módon elérje a hálózatot. Tehát az emberek Isten keveredett pogány lányának, hogy véget ért a tragédia érte. Nikolaiták tanították, hogy azt ehet, amit csak akarsz, amíg tetszett. De Krisztus azt mondja: „Utálom ezt a tanítást. Térjetek. " Menj vissza az alapokhoz, az Isten Igéje! Isten azt mondta, az Ő Igéje világos, hogy meg lehet enni, és mit nem! Ehhez hozzátesszük, hogy nem kell semmit. "
Azt olvassuk néhány esszét arról a történelem nikolaiták munkáiban Eusebius: „Abban az időben van - nagyon rövid - az úgynevezett eretnekség Nikolaiták; ez szerepel a Jelenések könyve. Az ő követői azzal dicsekedett, hogy Nicholas egyike volt a diakónusok, Stephen elvtársak fel az apostolok, hogy szolgálja a szegények. "
Kvíz Nicolaitan a következőképpen írja le: „Nikolaityane néven működik Miklós, jött eretnekség, amely szerint a dolgok bálványoknak áldozott lehet tenni írásban, és csak paráználkodnak, tisztított és pihenés a nyolcadik napon.”
Egy másik kísérlet azonosítani Nicolaitan meglehetősen népszerű egyes teológiai körökben. Ebben az esetben figyelmet kell fordítani az értéke „Nikolaiták” nevet (νικᾷ és λαόν jelenti rendre „win, win” és az „Emberek”), és terjesszen elő a véleményen van, hogy ez a csoport az elnyomott hétköznapi gyülekezeti tagok, a fejlődő komplex rendszerét egyházi hierarchia. Azonban ez a magyarázat hosszabb meghatározott modern fogalmak, és nincs bizonyíték arra, hogy ez a kérdés az első században. Meg kell jegyezni, hogy az etimológia gyakran veszélyes meghatározni a valódi kifejezés jelentését. Sőt, a szövegben nincs semmi, ami támogatná ezt a megértést.
A megoldást nem találnak a azonosítása nikolaiták a „tan Bálám” (Jel 2: 14-15). Egyrészt, minden okunk megvan azt hinni, hogy Nicholas volt egy valós személy, másrészt, amint azt az sok rabbi, - a nevét Miklós a görög megfelelője a héber Bálám (Νικολαΐτης tagjai νικᾷ + λαόν, ahogy Βαλαάυ, t .e. בִּלְעָם, tagjai בְּלַם + אָם «megsemmisült, fogyasztják, elnyerte” + "emberek").
Lehetőség van itt egy szójáték: a követői egy bizonyos Nicholas tanított megegyezik az Ószövetség Bálám. És látjuk, hogy milyen ez az értelmezés összhangban legyen a szöveg és a helyzet az első században.
John azonosítja a tanítás Bálám két problémák: „Esznek dolgok bálványoknak áldozott” és a „paráznaság”. Ősegyház folyamatosan küzdött a probléma kompromisszumra pogányság (1Kor 8-10; ApCsel 15:20, 29; 1Kor 5: .. 1, 6 :. 12-20 Eur 13: 4, Numbers 25: 1-18.).
A Nikolaiták volt egy csoport, amely korrupt Isten népét, és bevezeti őket a kompromisszumra a kultúra idejüket. Ahelyett, hogy imádják Istent, és csak neki, azt feltételezték, hogy egy keresztény részt vehet a hazafias ünnepségek (fesztiválok társított imádják a császár). Lehetőség van arra, hogy részeként ezek a szertartások, vagy különálló szféra kompromisszumos hagytuk őket házasságtörés és prostitúció.
Nikolaiták ösztönözte a keresztényeket, hogy kompromisszumot a világon. Ez egy kísérlet, hogy hozzanak egy ésszerű kompromisszum a szokásokat görög-római társadalom és megőrzése, amennyire csak lehetséges, a keresztény élet szabályait. Ez az új tan Nikolaiták leginkább érintett a felső rétegek, mert akkor kell feláldozni egy csomó, ha kellett ahhoz, hogy minden keresztény szabványoknak.
Bár a problémák maguk eltérőek lehetnek, ezek a kompromisszumok fenyegeti a modern templom. Minden társadalomnak megvan a maga „bálványok”, és nagyon gyakran tagjai a közönség imádja ezeket a „bálványok” vagy utánzata a hagyományok társadalomban. „Nikolaiták” között találhatók ma. És bár vannak különböző nevek, de a lényeg ugyanaz: a kompromisszum a világon.