A szerkezet a védjegy
A szemiotika és a nyelvészet nincs egyetértés, hogy milyen elemek szerepelnek a jelvényt, és hogyan soonosyatsya.
Az első nézeteltérés tárgya a válasz arra a kérdésre, hogy csatlakozzon a értékek jel. Ami a kétoldalú támogatói az elmélet a megjelölés nélküli értéke nem létezik, ezért az érték - szerves része a jel. Szemben a kétoldalú unolateralnaya elmélet alapja az a tény, hogy a megjelölés anyag és az érték - a tény, hogy a tudat, kapcsolat és jelentősége a jel egy hagyományos (szerződéses), ami azt jelenti, hogy a megjelölés és értékét egymással ellentétes, és az értéke nem szerepel a jel szerkezetét.
A második kérdés, amelyre nincs végleges válasz - hogyan jelölt és a jelölő?
Charles S. Peirce azonosított három jelek alapján különbségek közötti kapcsolat a jelölt és a jelölő:
1) jelei ikonokat vagy ikonikus jelek, amelyek jelölt és a jelölő kapcsolódó hasonlóság kapcsolatok. Példaként ábra, jellemző matematikai tankönyv (ábra. 2).
Ábra. 2. Az ikonikus jel a tankönyv matematika
Ezen az ábrán a kerékpárosok és a gyalogosok. Ez jelzi a kerékpáros és a gyalogos, a lehető dekódoló érték alapja a hasonlóság képek valós tárgyak. Azonban meg kell különböztetni a kép információ átvitelére (karakter) és a képeket, más funkciókat hajtanak végre, például az esztétikai (nem jelek). Az utóbbiak közé tartozik dekoratív művirág, melyek a helyettesítők ilyen, de nem jelentenek nekik, mert nem továbbítja az információt róluk. A nyelv az ilyen típusú karakterek hangutánzó, aki úgy hangzik, mint egy kijelölt hangokat, mint a „miau”, „oink-oink”, „én”, „köhögés, köhögés”;
2) a tünetek, jelek, vagy indexikus jelek amelynek jelölt és a jelölő kötik össze ok-okozati összefüggéseket vagy feltételes. Tehát, ha egy személy tüsszent, ez annak a jele, tünete, hogy a beteg volt. A mérföldkő a funkció a tünetek meglehetősen ellentmondásos, mert az azt jelenti, annak a jele, a jelölt, és nem az emberi tevékenység eredményeként az információk továbbítására. Színlelt köhögés annak a jele, egy ikon a jelen, ez a fajta diszkrét módon vonzza a figyelmet függetlenül gondoskodni köhögés, mint tünet a betegség az akarat az, aki köhög. A jelek, tünetek nyelvén leghasonlóbb közbeszólás, mint a legtöbb esetben szimulálják (ikonikus) hangok kísérő véletlenül módosítsa a hangszóró szól: „Ó” szimulálja fáradtság sóhaj lemondás, ahol nincs tényleges magánhangzó; „Ah” - kiáltás különböző alkalmakkor, és a valós tünet nem hajlandó. Megfelelő hang beszéd komplexek sóhaj, kiáltás, „bőg”, „Tsykanov” - természetesen lehet tekinteni indexikus jelei;
3) A jelek olyan jelek, vagy hagyományos jelek, ahol nincs természetes kapcsolatát (hasonlóság vagy okozhat-hatás) közötti jelölt és a jelölő. Például a jel «→» nem olyan, mint az irányt, mivel nem és annak következményeit. „2” nem olyan, mint a megfelelő mennyiségű, és nem a következménye. A túlnyomó többsége szavak a nyelvben - hagyományos jeleknek. Például, a szekvenciát a hangok [táblázat], vagy a betűk „asztal” nem olyan, mint a megjelölt tárgy vagy egy fogalom, és nem annak a következménye a megfelelő tárgy vagy fogalom.
Egyes kutatók, mint a MV Mihajlov című cikkében: „A határ a szemiotika” úgy véli, hogy az egyetlen jele a jel jel lehet tekinteni, hogy van, amit az ember küld megadott egy értéket (nincs jele nélkül értelmét és anélkül, hogy a feladó). Minden más psevdoznaki függetlenül fennállhat az a személy, így vörös naplemente jeleként a rossz időjárás és a felhők tükröződnek a tó - semmi jelét, mivel nincs ember, aki az üzenetet küldte behelyezésével értékeket. Jelölt és a jelölő kapcsolódik a természet, és nem annak az eredménye a kódolás.
AV Kravchenko, vitatkozunk MV Mihajlov azt állítja, hogy érték - egy egységnyi tapasztalat, ezért annak a jele, meg minden, a érzetnél ember teszi értelemben tehát az ember, mint a hazugság valami mást. Ha megfigyeléses tapasztalatok azt mutatják, hogy a vörös naplemente majd egy esős reggel, a vörös naplemente - nem az, hogy más, mint a jele; ha valaki a tó felszínén, és látja, hogy tükrözzék a felhők, tudja, hogy ha felnéz, és látja, hogy a felhő maga: az emberi tapasztalat teszi a jele a mérlegelés.