A szerepe Chatsky főszerepet (Jaj származó Wit Griboyedov)
Chatsky - látszólag egy „I” Griboyedov, aki birtokában volt ugyanaz a szenvedély. és ugyanazokat a gondolatokat.
Miután sok kóborol a világban Chatsky hazatért ötletgazdag az egyéni szabadság, egyenlőség, testvériség. De megérkezett Moszkvába, azt látja, hogy nem sok minden változott: „A házak új, de a régi előítéleteket. „Azt látja, hogy az ő érkezése nem boldog Famusov és Sophia, hogy minden kapcsolat egy olyan társadalomban épül hazugság és képmutatás. Alapvető osztályok famusovskogo a ház lakói - „ebéd, vacsora és tánc”, mint, sőt, az egész a moszkvai nemesség.
Chatsky - szegény nemes, aki nem volt hajlandó katonai szolgálat. Miért van „nem szolgálja, és ez nem jó”? Azt válaszolta: „Szolgálni Örülnénk gidát undorító.” Az ő véleménye szerint ez szükséges, hogy szolgálja „az oka, nem a személy.”
Chatsky visszatért Moszkvába a házban Famusov mert szereti Sophia. „Egy kis könnyű”, anélkül, hogy otthon, ő azonnal betör a házba, és azt mondja, Famusov Sophia szeretetét. Leírja vele, mint egy forró, szenvedélyes ember. Nincs elválasztás, nincs út nem lehűtjük neki érzéseket fejez költőien meleg. Számára a szeretet - a szentély. Ő „nem tudom, a félrevezetés és hisz kiválasztott álom.” És így olyan fájdalom, megtudja, hogy Sophia szereti egymást, Molchalin.
Famusov lánya - Sophia - a karakter nem teljesen egyértelmű, így számos kezeléssel. Ez egy olyan termék, de ez is egy áldozat a reakció közeg jön a morális katasztrófa és a késedelmes bűnbánat.
Sok aforizmák észleltek akut és finom elme Chatsky: „Boldogok, akik hisznek, melegítsük a világ”, „Az elme a szív a dallam.” Chatsky áll az igazi megvilágosodást. Ő szenvedélyesen kijelenti:
Most egyikünk egyedül,
A fiatalok
ott - az ellenség törekvés.
Anélkül, hogy sok helyet növekedése vagy rang,
A tudományban, megszabta az elméjét, ti, hogy a tudás.
Agyában. Agility, becsület csak hangsúlyozzák a szobalány Liza:
Ki olyan érzékeny, és vidám, és szellemes.
Alexander Andreyevich Chatsky!
Ez azt mondja Lisa és Sophia, amire ő nem figyelt. Azt lehet mondani, hogy Chatsky ebben a házban senki sem vár. Elvégre ő nem osztotta a társadalom érdekeit Famusovs; ez világos, érdekes beszélgetőpartner, nem lehet azt mondani az emberek, akik jönnek a házat Famusov.
Hősünk elítéli a rabszolgaság és a jobbágyság, ahogy tartja őket a gonosz forrása és szerencsétlenség. Elmondása szerint, a elnyomás ad voemozhnost a mindenkori hatalom élni „rablás”, hogy időt tölteni a móka.
És monológját: „Kik a bírák. „Chatsky kiteszi feudális alapon famusovskogo társadalom:
Nem ezeket. rablás gazdagok?
Védelem a bíróság barátok találtak rokonság.
Hűség, barátság, forró őszinteség szerelmes vonzott bennünket Chatsky. Ellenzi Moszkva „ász” élő „a vezető keres,” érték csak a gazdagság és rang, félnek az igazságtól és a felvilágosodás. A Famusov párbeszéd és Chatsky FAMUSOV elítéli Chatsky ő generációja. Chatsky is hibáztatja a képtelenség az idősebb generáció, hogy kifejtsék véleményüket és megvédjék a szempontból:
Ítéletek származik az elfelejtett újságokban
Ochakovskaya alkalommal, és a hódítás a Krím-félszigeten.
Énekelni egy dalt minden egy és a Tovább gombra.
Hogy az idősebb annál rosszabb.
Chatsky kéri a kérdéseket:
Amennyiben belépünk, apák a haza?
Ne ezeket, rablás gazdagok?
Chatsky elítéli őket, azt mondja nekik az igazság az arc, ez undorító, hogy a saját cég.
FAMUSOV nem értik meg, amikor az általa „szolgáltatás üzleti, nem emberek.” Elmondása szerint ez volt Chatsky és „Carbonari” és a „veszélyes személy”, és a legnagyobb bolond a világon:
Használt szigorúan megtiltotta, hogy ezek az urak
A meghajtó egészen a főváros a lövés.
Élénken szemlélteti a konfliktus Chatsky és famusovs-kim társadalom a labdát, amely összehozta a nagy társadalomban. A labda, minden résztvevő ellen Chatsky így Chatsky együttélés velük lehetetlen. És a társadalom érezte kigúnyolták, és kijelentette, őrült. A híre a vendégek között nagyon gyorsan. Chatsky, semmit sem megerősíteni ezeket a híreszteléseket:
Igazad van, a tűz, hogy ki fog jönni sértetlenül,
Ki van időt tölteni egy órát,
Egy levegőt lélegezni,
És kinek ok túléli.
Chatsky egyedül. nincsenek emberek, akik osztják a nézeteit, érzéseit és vágyait körében ez a közösség. Nem talál senkit „szimpátia élő”, megy:
Távol Moszkva! Itt már nem vagyok a lovas,
Fuss, nem néz vissza, megyek körülnézünk a világban,
Ahol van értelme a sértett sarokban!
Chatsky legyőzte - mind egyéni szinten (Sophia nem tetszik neki), mind pedig a nyilvánosság számára. Sokkolt mind tapasztalt és látott, elhagyta Moszkva, leállítja a küzdelmet. De ennek ellenére meg vagyunk győződve a végtelen fölénye Molchalin hős.
„Chatsky törött sok régi erő, ami neki, hogy viszont a halálos csapást, hogy milyen minőségű, friss erők,” - meghatározott I. A. Goncharov, az egyik legjobb tolmácsok gombák Dovsk játszik döntő vázlat „Zillion gyötrelem”, és nehéz vele Nem értek egyet.
Fia a néhai barátja Famusov Chatsky nőtt fel az otthonában, egy gyerek nevelkedett és tanult együtt Szófia irányítása alatt hazai és külföldi tanárok és oktatók. Keretek vígjáték Griboyedov nem volt szabad mondani részletesen, hogy hol tanult tovább Chatsky ahogy növekedett és fejlődött. Tudjuk, csak az, hogy ő egy művelt ember, részt irodalmi mű ( „azt írja, szép, lefordítja”), ő volt a hadsereg, volt kapcsolata a miniszterek, három évvel volt külföldön (nyilvánvaló az orosz hadsereg). Külföldi tartózkodás Chatsky gazdagodott új tapasztalatokkal, tágították mentális kilátások, de ez nem teszi őt egy rajongó minden dolgok külföldi. Ebből hízelgés, Európa, annyira jellemző famusovskogo társadalom védelme Chatsky adódó minőségi neki, igaz hazafiság, a hazaszeretet, az emberekhez, a kritikus hozzáállás a környező valóság, független nézeteket kifejlesztett egyfajta személyes és a nemzeti méltóság.
Visszatérve Moszkvába, Chatsky talált életében arisztokrata társadalom azonos vulgáris és üresség jellemezte a régi időkben. Azt találta, ugyanebben a szellemben morális elnyomás, elnyomás az egyén, a ki uralkodik ebben a társadalomban, és a 1812-es háború.
Ütközés Chatsky - egy ember, egy erős karakter, szilárd az ő érzéseit, egy harcos az ötlet - ez elkerülhetetlen volt famusovskogo társadalomban. Ez a találkozás, amely fokozatosan vadabb természet, ez bonyolítja a személyes dráma Chatsky - összeomlása reményeit személyes boldogságát; a támadások ellen, a nemes társadalom egyre éles.
Chatsky jön a harcot famusovskogo társadalomban. A beszédek Chatsky szerte egyértelműen áll szemben az ő views famusovskogo Moszkva.
pillére nemes társadalomban. Élesen ellenzi dédelgetett Famusov megrendelések Katalin században, „a század a félelem és az engedelmesség - század hízelgés és arrogancia.”
Chatsky ideális nem Maxim, gőgös nemes és a „vadász pogyudlichat” és a független, szabad személyiség, idegen rabszolga megalázás.
2. Ha FAMUSOV, MOLCHALIN és Skalozub úgy szolgáltatást, mint a forrás a személyes haszon, a szolgáltatás fő, és nem az ok, akkor Chatsky elvágja kapcsolatokat miniszterek, üzemen kívül csak azért, mert azt akarta, hogy szolgálja a hazáját, és nem a szervilizmus feletteseinek „szolgálni örülök őz visszataszító”- mondja. Ez védi a jogot, hogy az ország oktatási kutatás révén, az irodalom, a művészet, Hoti és rájön, hogy milyen nehéz keretében autokratikus feudális
Most egyikünk egyedül,
A fiatalok, nem lesz az ellenség törekvés,
Anélkül, hogy sok helyet vagy megemelt rang,
A tudományban, megszabta az elméjét, ti a tudás;
Vagy a lelke Isten majd emelje fel a hőt
Kreatív művészetek, magas és nagy,
Azonnal: - rablás! Tűz!
És proslyvot azok álmodozó! veszélyes.
Ilyen a fiatalok megértették az emberek, mint Chatsky Skalozub rokona, unokaöccse Princess Szorosan uhovskoy - „vegyész és botanikus.”
3. Ha famusovskogo társadalom megvetéssel mindent .narodnomu, nemzeti, szolgai utánzásával idegen kultúra, a nyugati, különösen Franciaországban, sőt figyelmen kívül hagyva a saját anyanyelvén, a Chatsky mögött fejlesztése a nemzeti kultúra, elnyelik a legjobb, legmodernebb európai civilizáció. Ő „kerestem az elme” tartózkodása idején a nyugati, de ő ellene „üres, szolgai, blind-aláássa zhanya” idegenek.
Chatsky jelentése egységét az értelmiség és a nép. Van egy jó véleménnyel a magyar nép. Kéri, hogy „intelligens” és „vidám”, azaz vidám.
4. Ha famusovskogo társadalom az ember a maga eredete és száma jobbágyok, a rendelkezésére, az emberi Chatsky lát értéket személyes érdemei.
5. Famusov és köre szent és tévedhetetlen véve arisztokratikus társadalom legrosszabb -, hogy „megmondja hercegkisasszony Aleksevna!” Chatsky védi a szabad gondolat, vélemény, elismeri minden egyes személy jogát, hogy saját hitét és kifejezni őket nyíltan. Azt kérdezi Molchalin: „Miért mások véleményét csak szent?”
6. Chatsky élesen ellenzi a zsarnokság, despotizmus ellen hízelgés, képmutatás, szemben az üresség az alapvető érdekeket, amelyek élnek a konzervatív körökben a nemesség.
Nagy világosság és teljessége lelki tulajdonságok Chatsky azonosították a nyelv: a választás a szavak, az építőiparban a kifejezések, intonáció Bizonyos értelemben.
Ez Chatsky - ez egy hangszóró, tökéletesen birtokló egy szó, egy nagyon művelt ember.
nemzeti kultúra: a beszédében, egy csomó régi szavak (tanács, ujj, bámuló szem előtt tartva, ti a tudás, stb ...). Idegen szavak, amiket használ, amikor kifejezni kívánt koncepció nem a megfelelő magyar szó: klíma, tartomány, párhuzamos, és így tovább ..
Chatsky építi beszédében szintaktikailag változatos. Mivel a hangszóró, tette széles körben használják az időszakos beszédet. Mint író idézi beszédében idézet a műalkotások. Az ő szavai:
Mikor lesz prostranstvuesh, hazatért,
És a füst a haza minket édes és kellemes! -
Az utolsó sor egy kissé módosított Derzhavin vers:
Mila nekünk jó híre oldalon;
Haza és füst nekünk édes és kellemes.
Nem baj, Chatsky hatása széles körben használják őket apt aforizmák, azaz rövid mondások teljesítményű „Cool történet, és nehéz elhinni”, „Boldogok, akik hisznek: a hő hatására a világ”, „A ház új, de az előítéletek a régi”, és így tovább. . n Chatsky tud adni egy rövid, de jól célzott jellemzői az emberek, „talpnyalók és üzletember” (MOLCHALIN), „Constellation manőverek és mazurkákra” (Skalozub) „és Guillaume, egy francia, egy párnázott szél?”
A hang a beszéd Chatsky mindig egyértelműen kifejezi lelkiállapot. Örömmel izgatott találkozó Sophia, ő „felgyorsult és beszédes”. Ő élességét moszkoviták ebben az időben jó természetű, beszédében alakítjuk Sofia lélegzik líraiság. A jövőben a rosszabbodást küzdenek famusovskogo társadalomban, egyre festett Chatsky felháborodás, harapás irónia.