A régi és az új ember
„Az ember mindig érzéki Dale lát; a szellemi ember
A Mount látja jaj a szívét és az ott szüntelenül
szemléli Isten, aki él megközelíthetetlen világosságban, és mindig
elbűvölt szépségével és páratlan jóság, az ő
örök bölcsességet, erőt prisnosuschnoy; ő szeretete
meleg és ragaszkodik hozzá "
A cél a felmentés Isten az emberi faj - „da tökéletes akarata Isten, az ember és minden jó munka előkészítése” Itt, (2 Tim 3, 17 ..) - mondja az ortodox faith Champion - mérhetetlenül nagy megtakarítás céljából az összes nagy események Oblas perces hit ortodox, megdicsőült egymás után minden évben a templomban. ez a célja a Krisztus születése, vagy Isten a testben a jelenség, a cél a vágás az Urat, és a Vízkereszt John a Jordánon, hogy egy Isten embere, és a bukott rastlevshy mindenféle bűntől, és mindenki számára elérhetővé e jó munkát szabadon, önként, buzgalommal és örömmel, és nem minden munka gonosznak heves kapkodás és a kapzsiság, mint egy vadállat Cro-vozhadny „(179-180).
Mindannyiunkban él az öreg azt unasledova-e lehullott ősök bogoprotiven úgy, hogy a minden szent Isten - a mi Creator - nem talált egy helyet „ahol a fej a elhelyezi a menet” (164).
Mi ez az öregember nyilvánul? „A bűnös samol-Bies, samozhalenii, samougodii vagy plotougodii, lajhár, büszkeség, prezorstve mások, hiúság, ambíció, engedetlenség, édességek, Ljubija, önérdek, a ravaszság, prezorstve és sértéseket szomszéd, a kapzsiság, csalás, megtévesztés, a harag, ingerlékenység, neterpelivos perc a másik miatt csak üres okból mindenféle buja szennyeződések ropotlivosti, hiúság és számtalan más Stras-tyah „(164). Az öreg - „az ember ebben a világban, a test és a vér” - tele büszkeséggel és plotougodiya. Mert ő volt a „szellemileg rövidlátó és vak és ezen túl az élet és az orra nem látott semmit. Az egész szem előtt tartva, az álmok, a képzelet, szórakozás, remény, számítások, gyors, bi- vagy forgatni öröm ebben a világban; a jövőben boldogságot Bu duschie étkezés nem hisz, és úgy véli, a jövő élet a mese „(126- 127). Man régi „teljesen ellentétes az új” a ravasz szeme és füle, tisztátalan tapintás, szaglás, UWC-Som, szem előtt tartva, a képzelet, a memória, a szándék, akarat, tisztátalan szívvel, istentelen tevékenységét, mert a „teljes önálló ljubija, samougodiya, önzés „(39).
St. John panaszkodik, hogy „a fejlődés a szenvedélyek az öreg gondol a helyes dolgot, a fejlesztés a természet és hozzájárul ehhez a fejlődéshez. Ez az, amit tanáraink megállapodtak. " (205). Világi irodalom és a művészet általában szemérmetlenül ábrázolják női testeket „megkísérteni szerencse minden. Megfékezze a Lord; hack írók és művészek! „(211). A keresztény hit azt is tanítja, és ösztönzi a „feszítsd a szenvedélyek és a test kívánságait, különben az emberek elpusztulnak örökre” (205).
Mivel az öreg - ez a „vén bolond és extrém önálló Lyubets, érzéki és svoevolnik” - nagyon erős és szívós bennünk, akkor meg kell naponta kínoznak, határozottan ellenállni neki „, és megveti azt nehéz hívni Podvigopolozhnika Krisztus, a mi mindenható vezetője és nyertese az ősi ellenség, a zsarnok mi prelestnika és harci egész emberiség, és megpróbál minden lehetséges módja, ha az Isten akarata, a kegyelem a Szentlélek „(227-228). Ahogy azt kell megtisztítani a lelket a „hanyatlás” visszaállítani, majd díszíteni, és erősítsék az erény! (35).
Az új ember - a „szellemi ember, hívő,” szerető „minden lehetséges”, hisz „minden az Isten fiai; ő szárnyal gondolatok, a szív, a képzelet az ég, tervez Isten őket, ő az örökkévalóság, szépség, boldogság, szentség, jóság, igazság, kegyelem és arra törekszik, hogy egyesítse a vele a szent élet, a gondolkodás az Isten, jóság, szelídség, jóság, az önuralom, ter -penem és így tovább. „(127). Azt akarja „hogy magát és másokat, hogy Isten neve megdicsőült őt szüntelenül és mások” (124); keresi! hogy lényének - testet és a lelket - ez örök „rendszer és a guar Monia legjobban. állandó engedelmesség a törvényeket a Teremtő és az Isteni Gondviselés „(125).
Összehasonlítva a régi és az új ember igaznak mondja: „A bűnösök a Szentírás hasonlítják a dohányzás zsarátnokot vagy lusta, mert parázslik bűz és a szenvedélyeket, míg az igazak pedig, mint az illatos ciprus, oblago- vonstvuyuschemu elindulna őket a szelídség, az alázat, mértékletesség, tisztaság, engedelmesség , bátorság, türelem - illatos romolhatatlanságba azok Teles „(128-129). Egy személy dei létezik két - a régi és az új, alchba alchba igaz és bűnös. Az első: „Alchba szentség, igazság, a hit, remény, szeretet Isten és a felebarát; alchba a világ Isten, az igát, és az Úrnak terhe - könnyű; alchba szelídség, alázatosság, az egyszerűség, mértékletesség, tisztaság, imádkozik, akkor, hálaadás, bűnbánat, könnyek, az engedelmesség, munkák mellett a szomszéd; alchba jótékonysági jót tenni másokkal, és így tovább. „(287-288). A második: „Alchba kapzsiság, a fösvénység, a gazdagság és a becsület; alchba mértéktelenség, torkosság, bujaság, játékok, ló stadionok, színházak, cirkuszok; alchba paráznaság, fegyelemsértés magasabb, szülők, felettesei; alchba alkoholizmus, lopás, Neve dence, elégedetlenség, káromkodás, árulás zlozhelatelstva, makacsság, akaratosság (szeszély) bosszú vallásüldözés; alchba szomorúság, gyilkosság, öngyilkosság. Az egy ember, két személy - a régi és az új „(288).
Win kell egy új emberi személy régi „örökölt-CIÓ Ádám - a gonosz, korrupt, gonosz, rossz, idegen Isten - és hogy lehet-e számolni a bűneit az öreg, akit meg kell teljesen lemondani a szó a Édes Üdvözítő, és akit szeretünk, a megtakarítás, simogatás, pihenés, kényelem minden módon támogatja? „(288).
A földi élet előtti örökkévalóság egyetlen pillanat, és így kihasználni a Föld rövid „de az örök jutalom.” A következtetés egyértelmű: „Nem, mert mi a munka! Lord könnyebbé a munkát, a sok munka, és Ön itt tartották az út a szenvedés és rettenetes beschelo örök. Sem vágy gazdagság, kincs, édes, színes-ter ezen átmeneti és haldokló világban. Fight, imádkozik, munka, küzdelem, ne legyen lusta örök nyugalomra, ahol minden igaz upokoevayutsya! „(101). Az élet egy igazi keresztény és el lehet képzelni, hogy mennyire állandó virrasztás magára, és a harc az öreg. „Igen, a keresztény élet folyamatos harc indulataival és kívánságaival együtt. War értékű parfüm, állandó gyakorlat önmegtagadást, jótékonysági szeme schenii magát minden világi mellékletek és a szemlélődés az isteni szépség, a jóság, igazság és irgalom, bölcsesség elveszett, mindenhatóság szüntelenül gondviselése a világ, és különösen az emberi faj, a visszaváltási ő szenved, halála és feltámadása „(176-177).
Nyilvánvaló, hogy „Milyen ostoba öregem! Ahogy nyüzsög egész nap, és összetöri a lelked hiába vágyak és a keresést, és az egyetlen dolog szükséges tartalékokat. Ó, milyen mélyen személy beleesett az érzékiség és a lett rabja a nyüzsgést, és akkor a valódi gyomrot, a világ a fény, az erő és az öröm - eltűnt! Közben „nem számít, mennyire jó a prileplyatisya, óh Isten, és hiszek benned a remény, üdvösségünk” (Zsolt. 72,28) "
Ez egyáltalán nem szükséges, hogy engedelmeskedjenek a húst. És ez, mint tudjuk, meg kell csinálni, akkor kapnak a parancsolatokat Krisztus - fényük kell világítani az impulzusokat a természet, és az indulat őket, és még jobb - csak levágta: például hús kényszerít bennünket, hogy egy luxus: de nem adja be ezt a hatást, és részesüljenek az egyszerű élelmiszer által hozott, egy egyszerű ital; hús arra kényszerít bennünket, hogy aludni hosszabb, és alszunk csak addig, amíg szükséges, hogy támogassa erők. „Ezért a fogva józanság, mértékletesség és az ébrenlét.” Húsa dobja nekünk lustaság, de nem adja be, ezeket a dolgokat, nem temetni a tehetségét, nem lehet, mint a gonosz és lusta szolga volt, és préselte magát, minden jó cselekedetre. Minden adott nekünk „a fény az ész, a lelkiismeret, a kinyilatkoztatás Isten vagy a fény Isten parancsolatait; és sürgősen kövesse ezt a jeladó a ha akarjuk magunkat egészséget, nyugalmat, sok évvel az élet és a megváltás a lelke. "
És a „több azonos hús: az ő vak mohóság más emberek még mindig vegye magát, és mások nem fizetnek ki, vagy elfogták, és igazságosan bányászott birtok. Ez elfogadható? Nyilvánvaló, hogy meggondolatlanul, mert egy személy legyen nagyon kevés, és a feleslegben kell udelyaemy rászoruló vagy rossz, mert mindannyian testvérek egy mennyei Atya, aki minden adott az összes ajándékot a bőség „(168-171).
Szorosan figyelemmel kell kísérnie a lelki felmentés az üzleti. „Nézd, - mondja a szent juhász -, ki vagy mi küldte vágyak szíve; Isten és az egész világ, az ég vagy a föld; a teendő, és örök romolhatatlan árut, vagy a romlandó és mulandó; a szellem vagy a test! Nézd - az ellenség a testetlen, a gonosz nem alszik: ez az ő dolguk, ez a varázsa, és megsemmisítését nem a te folyamatosan megpróbálja okradyvat lélek sokféle gond. Légy éber, és nem enged a bűnös álom. Ne feledje, hogy egy Isten van a vágy tárgya szívünk „(95-96).
Egy példa a keresztény blagopovedeniya - az új ember - a Saints yavivshie itt a földön, „égi szív” (63, 96), teljes szívemből ragadtatva az igazság (152), az imádság, az olvasás az Isten Igéje, lelki interjú, az együttérzés, irgalom, tisztaság, mértékletesség , alázat (116) és a lélek irtózom bűnös mozgás, a bűn, bármilyen formában is folytatta - „akár-éri hegyek formája, vagy az irigység és a rosszindulat, vagy vágy, a paráználkodás-CIÓ a gondolatok és vágyak, vagy a formában az engedetlenség és makacsság vagy lustaság, vagy morogva, depresszió, kétségbeesés, nedovols TWA élet „(152). Megfeszítették az öreg, és megöljék „, azaz, a büszkeség, kapzsiság, vágy, hiúság, litsepriya távú, önfejű, engedetlenek, samozhalenie, lustaság, boldogság, zlonra-Vie, csalás, irigység, gyűlölet, elítélése szomszéd mormogás ma -lodushie, depresszió, türelmetlenség, prezorlivost, megvetés chelove-com az ő betegsége, neblagoobraziya, a természet nem tartása, és így tovább. és így tovább. „(112-113).
És mi vagyunk, ha a nyomában a szentek, azt nevezték, hogy a soraiban - beszerezni mennyei koronát. Lord „tartalék nekünk, könyörülj rajtunk, nem posechot a terméketlen fügefát, de sok éve, hogy nekünk a bűnbánat és a megrepedezett nádat nem fog újra fáj, hogy nem a halál posechot ax” (113-114). Minél gyakrabban fizetünk elme és a szív Istenhez, annál nagyobb lesz a félig chat segítségével az Úrnak: „közbenjárására, védelem, szabadulás, üdvösség, a béke, a szabadság, a könnyű, öröm, diadalt rossz és a bűn,” érezni „a Isten ereje, Isten jóságát, az Ő skoroposlushlivost „(114). „A szakadék Isten irgalmának nyeri a szakadék a bűn” (114).
Mivel Örömteli észre mindent! Ahogy helyezi mindannyian, „a Szilárd meggyőződésem, hogy a halál az én lelkem élni és meg kell dicsérni, a mi Urunk és Megváltónk, és az ő sorsa segít nekem; Odaadom a lelkem a kezében! „(114).
És a Szent János sürgeti: „Beat kíméletlenül túlkapásai bűn nye a szívben, a testi és világi hajlamok, semmilyen mellékletet a földi dolgok, édesség, ékszer, megszerzése vagy a kapzsiság, mohóság, mulatságok.” És ugyanakkor: „élénkít, megerősíti és fenntartja a lelki törekvés, Szentje - az előnyöket negibnuschim, az örök életet, prisnoradostnym felkészült a jóságát és hatalmát Isten öröktől fogva a nép” (151).
Saját erőfeszítéseit, hogy megöli a bűn, és ezzel megdönteni a régi ember lehetetlen, és merész az emberek Ima kérdezi Isten segítségével, utat enged minket: „Isten. Adj erőt, hogy keresztre feszítik, elutasítják őt, mert nem bízott rá, mint egy gonosz, de mindig rálépni, tapossák őket, megveti őt, mindennek ellenére, hogy csináld! „(172, 173). „Add meg nekünk, Uram, az öröm! győzelem mnogomyatezhnym, szenvedélyes öreg, élő és ható minket, és erősíti a szabályt az új ember a kegyelem, ami nem teszi lehetővé számunkra, hogy egy új teremtés, amikor levetkezvén az öregember deyanmi „(245).