A probléma univerzálék - MPD

Egy másik fontos kérdés volt a skolasztikus egyetemes, azaz a probléma általános fogalmakat (lat universalis -. megosztott). Rendelkeznek önálló léte, vagy ők csak nevek egyedi dolgokat? Más szóval, ebben a vitában, kísérletet tettünk, hogy megtudja, az ontológiai státusza tárgyak általános fogalmak.
A vita arról univerzálék visszamegy Platón és Arisztotelész vita, és főleg a X-XIV században. Ez a probléma összefüggésbe hozták a dogma, a Szentháromság. Ha van egy Isten három személy, függetlenül attól, hogy tényleg létezik, és milyen formában?
Az első tudósok azt találták, hogy a lefordított Boethiusz bevezetése az egyik legnagyobb újplatonikusok Porfír. Itt a híres filozófus rámutatott három nehéz kérdéseket, akit nem hajlandó dönteni:
1. A nemzetségek és fajok vannak a valóságban, vagy csak a gondolat?
2. feltételezve, hogy létezik a valóságban, azok tárgyi vagy immateriális?
3. És ha azok külön értelmes dolgokat, vagy maguk a dolgok?
A vitában meghatározott három területen: nominalizmust, a realizmus és a konceptualizmus.
Nominalizmusa (. A latin nomen - név) látható általánosságban a „szófordulat” nevek, amelyek nem vonatkoznak az osztály a dolgok „egészét”, és külön-külön minden egyes külön dolog bármilyen kombinációja; Ebben az értelemben egy bizonyos osztálya dolog - nem több, mint egy mentális kép, egy absztrakció. Nominalisták azt tanította, hogy a valóságban azonban csak az egyéni dolog, és nemzetségek és fajok - nem több, mint egy szubjektív általánosítás hasonló csinálni révén egyenlő feltételekkel és ugyanazokkal a szavakkal. Ebben az értelemben a ló - nem több, mint egy közönséges neve, és az alkalmazott arab lovakat, a Akhal-Teke.
Éppen ellenkezőleg, a realizmus gondoljuk, hogy egyetemes valóban függetlenül léteznek a tudat. Teljes realizmus tulajdonítottak tényleges általános fogalmak, független, önálló és előzetes dolgokat. Mérsékelt realizmus csatlakozott az arisztotelészi nézetet és azt állította, hogy a közös, bár van igazi léte, hanem az egyes dolgokat. (A reális szempontból jobban megfelel a keresztény dogma, és ezért gyakran fogadta a katolikus egyház).
Konceptualizmus (a latin zigóta -. Ötlet, koncepció) értelmezni, mint egy univerzális általánosítás hasonlósága alapján a tárgyakat. Ebben az értelemben ez egy kereszt között realizmus és nominalizmus. Így szerint Thomas Aquinas univerzálék léteznek, mielőtt a teremtett természet az isteni elme, mint a „gondolatok” Isten és az inverz képek az egyes dolgok; léteznek az egyes dolgok valódi hasonlóság vagy azonosság a pre-kép; Végül univerzálék léteznek után egyes dolgokat az elme ismerője eredményeként absztrakció hasonló ingatlanok formájában fogalmak.
A képviselő nominalizmusa - Uilyam Okkam; szélsőséges realizmus - Anselm Kenterberiysky; mérsékelt realizmus bemutatott Aquinas; Konceptuális művészet - Potrom Abelyarom.
A XIV században. domináló realizmus, de a század elején az előnye megy az oldalán nominalizmusa. Csak egy vita arról univerzálék a XIV században nyilvánult összeomlása skolasztika.
Így a középkori gondolat egyik legfontosabb szakaszában a filozófia fejlődése, ahol sok a legégetőbb kérdés, és még mindig felmerült.

Megtekintésekor oldal mobil változatát.
Teljes verzió