A probléma az knowability a világ
- része a filozófia, hogy tanulmányozza a tény, hogy egy személy kap eredményeként a tudományos ismeretek; feltárja az alapja és korlátait a tudományos ismeretek és a hitelesség. Idetartoznak ismerete módon, módszerek és technikák a tudományos kutatás.
Megismerés - olyan tevékenység fogadására, tárolására, feldolgozására és rendszerezésére szándékos, beton és formájú politikai módon, azaz erőfeszítéseket rendszerezése és felhasználása, gyakorlati célokra.
Megismerés - az intelligens folyamat az információk ellenőrzése alatt a környezetben a céllal, hogy növelje az emberek alkalmazkodóképességét dolgozni, és túlélni. A tudás alapvető fontosságú.
Ez a kognitív hozzáállás is meg van adva a „alany” és a „tárgy”. Ők szembe egymással, azaz a. E. megismerhető és megismerhetetlen. Megismerhető alany és a tárgy tanulságos. Ez több, mint a téma a tudás, azaz a Azt, hogy önmagában. Ez azt jelenti, hogy együtt az ismert, az objektum továbbra is ismeretlen maradékot.
Ez ad okot, hogy a makacs kognitív folyamatok:
- tudást akkor lehetséges, ha az anyag és az ideális protivrpolozhno?
- arányának ész és a racionális
- véges és a végtelen
- az arány az egység és a teljes
Nehézségek a tanulási folyamat, mind a múltban és a jelenben, ami egyes gondolkodók bizonyos skeptis.
A szkepticizmus - filozófiai megismerés, melynek támogatói nem tagadja annak lehetőségét, hogy ismerve a világon, de kétséges a lehetőségét, igaz tudás. (Képviselői Perot S.Epirs).
Egy szélsőséges formája a szkepticizmus agnoszticizmus.
Agnoszticizmus - a tanítás, amelynek képviselői elutasítják a teljes egészében vagy részben a lehetőségét, tudva a világ, feltárva annak törvényei és elérésének igazság (képviselők: Hume).
Agnoszticizmus fel érveket, amelyek bizonyítják a lehetőséget a tudás.
1) A tárgy, melyről tudjuk, megtörik a mi érzékek és gondolkodás. Ő főz tényleg nem tudjuk. A téma nem a körünk „I”;
2) a folyamat a megismerés talált közös pontatlanságok;
3) gnosiological relativitáselmélet - túlzás variabilitás áramlási jelenségek. Úgy véljük, hogy az abszolút igazság lehetetlen, hogy ez egyáltalán nem;
4) ismerete nélkül lehetetlen a beavatkozás számos természetes átalakulás az objektumot a mesterséges. Az nagyon természetes nem megismerhető.
13. A racionalizmus - filozófiai irány, elismerve oka és alapja a tudás az emberi viselkedés, a forrás és a kritérium az igazság minden emberi törekvések az életben.
Alapjai a racionalista hagyomány rakták a francia filozófus, Rene Descartes (1596-1650). Keresek egy igazság kritériuma belül maga az ember. Mi lehet megkérdőjelezni az egész, de van egy dolog, a létezését, amit soha nem lehet biztos - a valóság a mi kétségek. A bizonyosság kétség - az alapvető tényt tükrözi. A téma a gondolat az ötlet, nem egy dolog. Ha nincs előző égitest volt a téma az objektum, akkor az objektum nem létezik. Descartes-valóság: gondolkodom, tehát vagyok.
Descartes ragaszkodott a kizárólagos szerepe levonás a tanulási folyamatban, amely támaszkodik a nagyon pontos Intuíció axiómák. Matematika legyen a fő eszköze a tudás a természet, mert a koncepció a természet, Descartes lényegében át magát, így azt csak azok a tulajdonságok, amelyek tárgya a matematika: hossza (méret), alakja és mozgása.
Isten - végtelen anyag, és a végén a létrehozott voltak tőle függő.
Descartes úgy véli, hogy minden lehetséges dolgot alkotnak két különálló és független minden anyag - a szellemi és testi. Ezeket az anyagokat ismert minket az alapvető tulajdonságait; Szervei az attribútum egy szakaszon a zuhany - gondolkodás.
Racionalisták is Spinoza, Leibniz. Spinoza doktrína - egy példa a szélsőséges realizmus, hengerelt panteizmusban. Utalva az anyag Isten vagy a természet, azt hangsúlyozza, hogy Isten - a végtelenbe, a fő az, amely a meghatározása, hogy a származási és oka mindennek. Panteizmusát Spinoza - fúziós Isten és a természet. Nyújtás és gondolkodás - azok a tulajdonságok, anyag, hogy tényleges és egyenlő. Modus - az állam az anyag. Egyszerű - hosszúság, szélesség. Komplex - példa működési működési teret test. A testi - lelki ötlet.
Leibnitz. Önállóan létező anyagok - monádoknak (egység). Egyszerű és oszthatatlan. Egyedi és különleges. Monádok nevezzük lelkek, mikor az az érzése, és a szeszes italok, ha van egy oka. A világon minden lesz egy élő, élő keresztül monádoknak (élőlények), amelyek minden tantárgyból.
Az igazság megfelelő tükrözi a valóságot, a megismerő alany. Az igazság megállapított személyazonosság alany és tárgy között.
Van benne igazság végül nem lesz teljes és relatív. Abszolút igazság átfogó ismereteket a világot, miközben soha nem valósul meg teljesen.
Abs.istine beszélhetünk az alábbi esetekben: 1), amikor az igazság azonosították a nagyon tárgya a tudás (a világegyetem - abs.istina) 2) ha értjük az abszolút tudás bizonyos szempontból a tárgy (a Volga ömlik a Kaszpi-tenger) 3), amikor az abszolút tudás bizonyos kérdéseiről az egész valóság (minden ember halandó) 4) ha van szem előtt a dinamika felhalmozódása pillanatok igazság a folyamat a történelmi fejlődés.
Gyakorlat - konkrét tevékenységek az emberek, hogy átalakítsa a világot és az ember maga.
Practice funkció elvégzi a kritérium az igazság; ismereteink alapján; célja a tudás; az eredmény a tudás.
14. Kant (18-19vv) Major működik: "Universal Natural History és elmélet az ég" (1770);
„A tiszta ész kritikája” (1781); polumaterialist, az elmélet eredetét a föld (a világ jött a por), a tudás - a dolog önmagában (megismerhetetlen), és számunkra (megismerhető).
A fő kérdés az, hogy a filozófia - mit tudom én? Ha a résztvevők. Az elme az egyetlen kritérium az igazság, azt kell tisztázni, hogy mit jelent egy személy. maga az elme. Minden volt, hogy kitaláljam, az a következő: ha a tudat képes adni egy objektív képet a világ, amit egy eszköz maga tudásunk - a fejekben. Ahhoz, hogy arra a következtetésre jutott, hogy sosem tudhatjuk, mi elménk képes, az ismeretlen dolog van osztva, hogy beleesik egy megdönthető, és bebizonyították, egyformán: a tézis és antitézis. Válassza ki az egyik opciót lehetetlen. Az egyetlen, amely alapján nem lehet az embereket. intelligencia származik maga az elme (hit).
Agnoszticizmus - egy olyan fogalom, amely ragaszkodott ahhoz, hogy egy személy elvileg nem képes megérteni a dolgok lényegét. Minden tárgy - az egység a 2 fél. Minden dolog érzékelni tudjuk érzékelési tapasztalat, tudva róla felületes elme megpróbálja menni a szükségességét, hogy megértse a dolgok lényegét. Ez az átmenet nem lehetséges → és elismerik, hogy a dolgok lényegét megismerhetetlen a számunkra. Mindannyian született a világra egy bizonyos sor a születés, szükséges nyomtatványok a gondolat.
1 forma - térben és időben. A térbeli és időbeli koordinátákkal adható az egyén és az első érzékelési tapasztalat, mert csak akkor lehet adni neki pre-tér-idő koordinátákat.
2 - a mi elképzelésünk az Isten. Az ötlet az Isten adott nekünk, hogy képes összeegyeztetni az igényeket a morális érdeklődés a vitathatatlan tények a gonosz. A hit a másvilági jutalom ad nekünk erőt a harcot a gonosz, mert a világ olyan gonosz, hogy él ez csak akkor lehetséges, abban a reményben, túlvilági megtorlás.
4 - Beauty - minden, ami túlmutat az érzékszervi tapasztalatok és a legtöbb eltávolítható. Minél több haszontalan dolog gyakorlati szempontból, annál inkább hajlanak arra, hogy úgy vélik, hogy szép.