A név jelentése a név a történet „Asya” (Asya Turgenev)
A történet, a belső világ a karakterek adják részeként az „egész világ” és a vele kapcsolatos, a történelem tükrözi a tipikus konfliktusok a társadalom, amelyhez tartoznak; leképezve egy rövid ideig, és az egész élet (ezért a végső hangzás hangulat tökéletes élet még nem öreg). Amint az jellemző az új, a kép az egész világ formájában adják egy összehajtott, mint a vetítés. Meg kell jegyezni, hogy megértsék a lényegét a konfliktus.
Mr. N. képtelen volt legyőzni átitatott fogalmakat a gyermekkor. A konfliktus történet többnyire pszichológiai „intraperszonális”. Ez a funkció vonzza a figyelmet ezekben a napokban. Társadalmi és politikai kérdések a történet, amely releváns az író kortársak találtak a fent említett cikkben Chernyshevsky elítélte a magyar liberalizmus, valamint a cikkben PV Annnenkova, „irodalmi típusú gyenge ember. Ami Turgenyev” Asi „” hirdette nemesi liberalizmus a fő és egyetlen eszköze az elért eredményeket. Elején a XX században. azt javasolták, hogy Annenkov felelős nagyrészt amiért bevezetett közönség „becsapni” a véleménye a hasonlóságokat és a rokonság hős „Asi” a Rudinym18.
A regényben, a karakterek mutatják magukat a személyes kapcsolatok, a családi életben. A központban - „Fészek”, a család és a történelem. Minden karakter a történelem - a történelem, a család, a család. Minden szereplők bizonyos tekintetben hasonló: apák, gyerekek, nagynénik, unokaöccsei, stb A legnagyobb bűn ebben a tradicionális világban -, hogy megsértik a szabályokat. Egy olyan társadalomban domináló saját törvényei büntetlenül megsértik az adott személy még nem.
Az egyik ilyen létesítmények - házasságkötések. Ő - az alapja a boldog élet minden és a társadalom egésze számára. Lisa szavai szerint „A boldogság a földön nem tőlünk függ,” Lavretsky, szűkül a jelentése a fenti, azt mondja: „Tőlünk, tőlünk, hidd el, amíg nem rontja el magát az élet más emberek szeretik a házasság. lehet egy szerencsétlenség, de nem az Ön számára „(29. fejezet) ...
A hősnő, imádták a hagyományok és törvények a társadalom, a család, nem léphetik át a pontot, ahonnan nincs visszatérés, és a kedvéért a személyes szerencse, hogy megtörje az alapokat és az adósság. A világ a Turgenyev még ideális személyiség nem tud, nincs joga sérti, hogy nem teljesíti a kötelezettségeit, amelyeket ró a társadalom. „A lázadók és a protestánsok Turgenyev nem mertek sérthetik a világegyetemben: tisztában vannak vele, hogy nem tartozik az ember, ami nekik egy kis egyensúly.” 19 Ők „megalázkodni”. Mondja Lisa „The Noble Nest”: „Én is szerencsétlen, de akkor lesz szükség, hogy nyújtson be; nem tudok beszélni, de ha nem engedelmeskedünk.”. Zárkózottság Lizoyu gondolta könnyen teljes. A parancsolatok van törve, a hagyomány, a káosz jön, mindenki szerencsétlenség ellensúlyozzák a szenvedést az egyének. Csak egy módon - az elutasítás a boldogság a szív, „nyugtalan” mellett egy csendes, rendezett életet. Ebben a tekintetben emlékeztet Roman Pushkina „Dubrovsky”, és a válasz Tatyany Oneginu az utolsó regény versben.