A lényege a Pitagorasz tana száma mind a származási, a világ
A szülők és Püthagorasz volt Mnesarchus Partenida a sziget Samos. Mnesarchus volt vágó (D. L.); A szavai Porfír, volt egy gazdag kereskedő Tírusból akik állampolgárságot Samos elosztásához kenyér egy rossz év. Az első változat azért előnyös, mert ez vezet Pauszániusz családfa Pythagorean férfi vonalon Hippasus izpeloponnesskogo Phlius elmenekült Samos lett nagyapja Püthagorasz [2]. Partenida, későbbi nevén a Pifaidu férje, jött egy nemesi család Anke, az alapító a görög kolónia Samos.
gyermek születése, ha az Oracle a Delphi előre, mert Püthagorasz és kapta a nevét, ami azt jelenti, „akik közül az egyik bejelentette az Oracle.” Különösen, az Oracle bejelentette, hogy Pythagoras Mnesarchus számos előnye és a jó emberek, hogy hány nem hozza, és nem hozza bárki más a jövőben. Így ünneplik, Mnesarchus adta feleségének új nevet Pifaida és a gyermek - Pythagoras. Pifaida elkísérte férjét az ő utazik, Püthagorasz született Szidón föníciai (a Iamblikhosz) mintegy 570 BC. e.
Fiatal korban, Püthagorasz Egyiptomba ment, hogy megszerezzék a bölcsesség és a titkos tudás az egyiptomi papok. Diogenész és Porfír azt írta, hogy a zsarnok Polycrates Samos Pitagorasz szolgáltatott egy ajánlólevelet a fáraó Amasis. hogy ő volt a képzésre felvett, és elkötelezett nem csak az egyiptomi eredmények az orvostudomány és a matematika, hanem a szentségekben, tilos más külföldiek.
Iamblikhosz írja, hogy Pythagoras évesen hagyott 18 szülőhazájában sziget, bölcseket utazott szélein a fény, van, hogy Egyiptom, ahol maradt 22 évig, amíg ő visszavonta Babilonban a foglyok között, a perzsa király Kambüszész. elfoglalta Egyiptomban 525 BC. e. A Babylon, Pitagorasz tartózkodott még 12 éves foglalkozó varázslók, míg végül képes visszatérni a Samos 56 éves, ahol honfitársai elismert bölcs ember.
Szerint Porfír. Püthagorasz bal Samos, mert nem értenek egyet a zsarnoki hatalom Polycrates 40 éves. Mivel ezen adatok alapján a szavak Arisztoxenosz, forrása IV században. e. Úgy vélik, hogy viszonylag megbízható. Polycrates hatalomra 535 BC. e. így a becsült születési Püthagorasz 570 BC. e. ha feltesszük, hogy járt Olaszországban 530 BC. e. Iamblikhosz azt mondja, hogy Pythagoras Itáliába költözött a 62 th olimpián, azaz 532-529 év. BC. e. Ezek az adatok jó egyezést mutat Porfiry, de teljesen ellentétes a legenda Iamblikhosz (vagy inkább annak egyik forrás) a fogsága Püthagorasz. Nem ismert, hogy a Pitagorasz látogatott Egyiptom, Babilon és föníciai, amely felvette a legenda szerint, a keleti bölcsesség. Diogen Laertsky idézi Arisztoxenosz, aki azt mondta, hogy a tanítások a saját, legalább az oktatás terén az életstílus, Püthagorasz volt a delphoi papnők Themisztoklész. vagyis azokon a helyeken, nem is olyan távoli, hogy a görögök.
Nézeteltérések a zsarnok Polycrates nem valószínű, hogy a távozás Püthagorasz inkább szüksége volt arra, hogy hirdessék az ő elképzeléseit, sőt lefordítani tanításaik a gyakorlatban nehéz megvalósítani Ionia és szárazföldi Hellas, ahol élt sok igényes kérdésekben filozófia és humánpolitikai. Iamblikhosz mondja:
„Filozófiája terjedt, minden Hellas kezdték csodálni őt, és a legjobb és legbölcsebb férfiak jöttek vele Samos, hajlandó meghallgatni a tanításait. A polgárok azonban arra kényszerítette, hogy
részt vehet a nagykövetségek és a közügyekben. Püthagorasz érezte a kemény, betartása az a haza, ugyanakkor tanulni filozófia, és látta, hogy minden korábbi filozófusok életet élt egy idegen országban. Azt hittem, ezt az egészet, elment a közügyektől, és egyesek szerint, figyelembe véve a hiányzó alacsony Samians értékelése tanítását, elhagyta Olaszországot tekintve szülőföldjüket ország, ahol a legtöbb ember képes a tanulás. "
Püthagorasz élt a görög kolónia Croton Dél-Olaszországban, ahol találta, sok követője. Ők vonzódnak nemcsak a misztikus filozófia, amelyben világosan kifejtette, hanem azt is megköveteli, hogy az élet
Pitagorasz-tanítványok afféle vallási rend vagy testvériség dedikált álló kiválasztott kaszt gondolkodású, szó megistenítő tanáruk - az alapító a rend. Ez a sorrend ténylegesen hatalomra Crotone, ám antipifagoreyskih hangulat végén VI. BC. e. Püthagorasz kellett vonulni egy másik görög kolónia Metaponto, ahol meghalt. Majdnem 450 évvel később, az idő Cicero (I. Ie. E.), Metaponto egyik vonzereje a kripta megmutatta Püthagorasz.
Püthagorasz volt felesége nevű Theano, fia és lánya Telavg mnya (másik változat Arimnest fia és lánya Arignota) [3].
Szerint Iamblikhosz, Püthagorasz vezette az ő titkos társasága harminckilenc éves, akkor a közelítő halál időpontját Püthagorasz tudható be 491 BC. e. az elején a korszak a görög-perzsa háborúk. Diogenes, utalva Heraclides (IV. Ie. E.), azt mondja, hogy Pythagoras békésen halt korában 80 éves, vagy 90 év (a meg nem nevezett más forrásokból). Ebből következik a halálának időpontját ie 490. e. (Vagy 480 BC. E. ami nem valószínű). Evseviy Kesariysky ő chronography oboznachil497 BC. e. az év halálának Püthagorasz.
A lényege a Pitagorasz tana száma mind a származási, a világ
Püthagorasz nem írta le tanításait. A tudósok még mindig nem tudom pontosan, hogy mi működik az övé. Püthagorasz volt diák, aki később a felvételt. Persze, ők voltak a követői a tanár, de nem biztos, hogy nem tudtak írni a dalszövegeket gondolatai, amelyek alapján a tanításait Püthagorasz. Ezen kívül ismert, hogy ő hozta egy bottal a homokba Pitagorasz-tétel rajz, ma már tudjuk, hogy minden iskolás. A legtöbb történész a tudomány azt állítják, hogy a lényeg a „Pitagorasz-tétel” ismert volt régen matematikus Babylon, Kínában és Egyiptomban, valamint a pitagoreusok adta ez a tétel csak a legszebb bizonyítéka.
Püthagorasz nem írta le tanításait. Köztudott, csak a retelling Arisztotelész és Platón. Hérakleitosz azt állította, hogy Pythagoras tanításait minden kortársa, mégis, és úgy gondolta, hogy ő a zseni „rossz szakember - a mágikus” ellenséges istenek. „Felismerték a matematikai alapja az elején minden, ami létezik,” - mondja Arisztotelész.
Mi a lényege a Pitagorasz tana száma mind a származási, a világ? Próbáld megérteni.
Mint ismeretes, a Pythagoras azt állította, hogy az emberek különböző tárgyakat. De azok sokszínűségében nem alapulhat egyetlen globális keretek. Természetesen mindent lehet számítani. Mindig azt mondják: két legyet, tíz hal, húsz fák, más szóval, ezek a szavak együtt a bíboros számokat. Így a segítségével tudja kifejezni a sokféleség, ami körülvesz minket. A szám és mindig jelen van különböző dolog, mint egy alap. Ezért a száma lehet tekinteni, mint az első elvek a világ.
Fő szám - egy. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy bármely más számot a lényeg a kettő kombinációja. Mivel a számot generál sokféleségének tárgyak világunkban? Püthagorasz azt mondta, hogy a készülék megfelel a ponton, kettes - két pontot, de két pontot már lehetséges, hogy dolgozzon egy egyenes vonal, kiderül, hogy a szám megfelel a két egyenes; az első három - a három pontot, de ha egyesülnek, akkor van egy síkban; négypontos építési terület, amely megfelel a négy. Meg van osztva négy elem: víz, föld, levegő és a tűz, majd mindegyik van osztva különböző tárgyak, kölcsönhatásban áll egymással. Ez a kölcsönhatás vezet végtelen különböző dolgokat.
Így jól látható, hogy a fordított lánc, amelyen minden visszatér egység: amint az a fent leírt, a sokrétű csökken a négy elem, a négy elem csökkennek olyan térben csökken a sík, ami nem nehéz kitalálni, hogy a gépet tartani egy egyenes vonal, és ez az a pont , amely egy egységet. Így kiderül, hogy az egész természeti világ épül a számokat. Van egy összefüggés a világ és a térbeli számok sorában - „2” síkon - „3”, a test - „4”. Között csökkent, és a világ a szellem: a szeretet és a barátság azonosítják a nyolc, az igazság - a többszörösei.
Így az egész világ egységes telepítési ideális lényege - számot.
Püthagorasz vallotta, hogy a világon - ami azt jelenti, hogy tudjuk, az ellenőrző szám. Ezen túlmenően, a filozófus véleménye a természetben minden hogy bizonyos számszerű pályára. A legfontosabb dolog a tanítás Pitagorasz tana e a fentiekben már említettük, a lényege a világ. A különböző fizikai jelenségek törvény alapján, az egység, a kozmosz (a használja ezt a nevet tulajdonítják Püthagorasz), azaz Az eljárás és ennek alapján érdekében - számot. Nem a szám számtani és több, mint egy metafizikai valóság, a kommunikáció, a jog a világon, amellyel kapcsolatban a számtani szám az egyetlen formája a tudás.
Térjünk vissza az egységet. A Pythagoras ez a kiviteli alak az egység és harmónia az univerzum. Isten oszthatatlan egységnek megvan a darabszám. Mivel Isten kettős kijelzők (anyag és szellem, a férfias és nőies). Az egész megnyilvánult világ jelképezi a hármas szám: hogy az ember áll a test, a lélek és a szellem, és az univerzum három részre oszthatók: a világ az isteni, az emberi világ és a természeti világ.
Minden köztük Püthagorasz meghatározva ez vagy az elv, a törvény, vagy az aktív erő. Az ellenzék közötti páratlan (nagyobb), és még (rövid szénláncú, generált megduplázásával a magasabb) számok megjelenik a természetben formájában számos más ellentétei a fény és a sötétség, a végtelen és korlátozott, jó és rossz, a mozgó és nyugvó, hím és nőstény, stb .
Különösen fontos, Püthagorasz csatolt szám „7” és „10”. Három vagy négy hét jelenti a kapcsolatot az ember és az isteni, vagyis az 4 jelent az a személy, mint a test, és 3 jelentése egy isten, mint az egyik a három világban. Száma tíz, kialakítva az első négy szám - 1 + 2 + 3 + 4 -. A tökéletes szám, az magasabb rendű egység, minden kifejezi az elején az Istenség fejlesztésére először, majd beolvadt az új egységet.
Püthagorasz azt tanította, hogy az elején és a végén mindennek valamilyen elvont mennyiséget nevezik a Monád, mely egyenlő eggyel. Ez egy abszolút megismerhetetlen void, káosz, az ősi istenek lakhelyét és egyúttal magában foglalja az egész teljessége, hogy a forma
isteni fényt. Mint az éter, Monádnak átjárja az egész dolog, de nem kifejezetten ezek közül bármelyik. Ez az összeg az összes számot, de mindig tekinthető oszthatatlan egész.
Ez volt a fő gondolata a Pitagorasz. Legalábbis így mondják, hogy a legmegbízhatóbb forrás.
A modern értelmezése a Pitagorasz tanítás a valós számok