A lélek és a anima szimbólum
Jacopo Tintoretto
üdvösség Arsinoe
A zsidó kabbalista hagyomány, a természet a lélek előtt megtestesülése a földön gondoltak andro-Hinnóm állapotban. Mielőtt az Ádám bukása, az összes lélek egyesítették egyetlen lélek Ádám. Lélek Kabbala nem jön létre, ez egy kisugárzása Szefirotot fa. Három alapelvet: az első - a lélek ésszerű, a második - az érzés, a lélek, a harmadik - az állat. Tanítása szerint a kabbalisták, minden lélek áradt egy ponton. Lélek előtt megtestesült, hosszú kiválaszt egy hajó a fizikai test, vagyis a fizikai test, amiben él.
A földi élet a lélek eljut javítsa nyerni a érzékiség. Lélek törölhetünk a elmozdulás vagy a kiviteli alakokban, a mortalitás. Az ókori görögök nevezték reinkarnáció. Ebben a témában Golderin írt egy csodálatos vers „The Death of Empedoklész”, ami beugrott Etna kráter a hitben, hogy ő lesz újjászületett. Ezzel szemben a kabbalisták, a zsidó hagyomány a lélek nem tud mozogni az egész, hanem csak egy részét. Ha a lélek nem javul után háromszor a megtestesülés, a következő fordulóban inkarnációja beleesik alacsonyabb megtestesülése. A Kabbala szerint, sok lélek várja testi földi lét. Anima - yin a női természet, ez befolyásolja azt a megállapítást, növekvő tudatosság. Mindaddig, amíg ez nem zavarja a tudat, hogy semmi sem szakítja meg, megváltoztatja az alakját a anima és megváltoztatja annak tartalmát. Ezen kívül ott van a rádzsa, amely megállapítja, menedéket szellem. Délután animus él szemében az éjszaka egy menedéket a májat. Élet a szemében, amit lát. Mivel a májban, álmodik. Álmok, álmok - utazás a szellem mind a kilenc égen és mind a kilenc földeket. De ki az utazás alatt van a rossz hangulat, és azt akarta, hogy forduljon vissza, és csatolni kell a testét, ő belegabalyodik a anima. Ezért megvastagodása animus helyesli és támogatja a lélek, és ez az engedelmesség a anima és kivágjuk.
Ez az ősi módszer, hogy elkerülje a világot. A lényege a lélek - egyfajta energia, amely képes leküzdeni a nehézségeket az úton, hogy a legmagasabb világban. Pagan ókorban felismerték, hogy létezik a lélek, nem minden nő, de csak azok, akik már misztériumaival. Ha egy és ugyanazon lélek testesül gyakran, a lélek soha nem inkarnálódott. Ő megszabadít a fizikai test a fő ellentmondás a szív és a szív-és vezet a konfrontáció. A lélek, szemben a szellem mindig egy új kapcsolatot, hogy térben és időben. Spirit e tekintetben állandó. Csak azért, mert a lélek érzékenysége, hogy ő nem akarja, hogy, és ezért vesznek részt egy végtelen ismétlése mechanika a földi élet. Geraklit Efessky gondoljuk, hogy élünk a halál a lelkünket és a lelkek élnek a halál. A Homer, a lélek az úgynevezett „lélek”, és elkülönül a test és fogant önmagában, ami a lélek egy elhunyt személy. Az élet, a test és a lélek, mintha a különböző világokban. A lélek repül el a sírban, mint a szeretteiknek formájában egy felhő, és azt hiszi magát. kiszakadástól a fizikai test.
A „Iliász” Achilles egy álom a lélek Patroklosz és Achilles könyörög, hogy a szükséges temetési szertartás. Kiderült, hogy csak akkor, ha a lélek találja kényelmet, amikor a test egy ember ki van téve ég. Míg égetés nem történik meg, a halott lélek lélek Patroklosz lekerült a pokol kapui. Burn a szervezetben - ez annak a jele, hogy a lélek mehet víz Styx. A lélek a szerencsétlen Patroklosz vágyik nyugodt és szomorú felkiáltások eltűnik, mint a füst, de Achilles még hívja őt. Homer anima (psziché) megszemélyesítheti az övet. Aphrodité öv a szerelem jelképe, amely a vágy, a szerelem szó és parázsló szenvedély. Az ősi szufi értekezések vannak 4 típusú lélek: a lélek tisztítjuk, vsegolishennaya lélek vseosuzhdayuschaya lélek, a lélek inspiráló és magasztos. Minden típusú szív a 10 attribútumokat. Például a lélek minden megfosztott - tudatlanság, harag, gyűlölet, harag, büszkeség, bosszú, irigység, kapzsiság, képmutatás, és a képesség hiányában az ember, hogy beszéljen a rossz róla.
Anélkül, leírja az összes jellemzőit emelt lélek, hogy csak tíz attribútumokat: tudás, tökéletes türelem, odaadás Istennek való engedelmesség az diktál, az igazságosság, a jó cselekedetek, jótékonyság, a megbocsátás, az elégedettség kevés.
Szerint a Carl Gustav Jung, a lélek négy szintje. Először - a Szűz Mária. Második - Beatrice - romantikus elképzelés. Harmadszor - Sophia - a bölcsesség, az örök női, a közelség halhatatlanság, ez is egy technikai készség. A negyedik - Eva anyja, női jellegű. Ez a változás arra utal, libidó elvek és átalakulások, amelyek előfordulnak az ember alatt az álmait és a valós kapcsolatok nő. Az ember nehéz egy nő igazán testesítik összes ezeket a szempontokat. Így hát öntudatlanul hajlamosak folyamatosan keresi azokat az új létesítmények átadása az Eros. anima probléma éppen abban áll, az a tény, hogy az egyensúly a férfi és a női lélek-dolgokra, ami kifejezésre jutott a szimbóluma az androgün.
Animus, a férfias szempont a női lélek, megszemélyesített hím elve megismerés. Azonosítás az animus tesz egy nő kemény, megtámadására jogaikat és azt állítja, hogy egyenlő szerepet a társadalomban. De amikor áttöri a „belső ember”, ő elveszti a női része a lélek anima. Tehát sok nő idősebb korban a férfi arca.
Ha van egy veszteség a férfi anyag a lélek ember, aki „obabivaetsya”. Nem csoda, hogy sok ember idős korban a régi feleségek arcok. Előfordul, hogy a nyúlvány a saját lelkét át egy bizonyos édes vagy szerető. Minden középkori lovagi világ hatja ezeket a változásokat, beleértve minket a rejtélyt senyaley a szemiotikai aktus elnevezése.
Anima meghatározott szinkretizmus és udvari attribútumokat a világon a trubadúrok, ahol a hölgy bálványozott, és ahol a fő jellemzője volt tekinthető a szépségét, ami azonosították a jó. Nyilvánvaló, hogy ez megy vissza a régi elv kalokagathia. Don Quijote, a Knight választás egyéni hölgy szerelem ad közember Aldonsa Lorentz név Dulcinea del Toboso.
Anima csak a vékony tiszta szeretet (Fin Amors), amely a megszemélyesített képet hölgyek. Kép Jacob Robusti, becenevén Tintoretto (1518-1594) egységes abban a tekintetben, több karaktert a torony, egy kötél létra, a tenger egy csónak, egy meztelen hölgy egy lovag és egy vitorlás hajó. Festés „Rescue Arsinoe” (lehet tekinteni, mint egy szimbolikus rendszer) - motívuma a megváltás a lelkét, és anima. Meg van írva alapuló történetet a római író Lucan, aki később megismételt sok francia regények.
Chiaroscuro meztelenség hölgyeim és ragyogó fémes héj, a finom kontraszt közte arc és fényprofil Arsinoe, a mélysége előfordulása véleményüket - a jelképe anima és animus, a megfoghatatlan hangulat zavar és érzések felébredt lovag szolgáltatás, hirdetve magát hűbérese a hölgy; Ez az átadás időpontjában maga erejét, és ígéretet, hogy szolgálja. Szerint a keresztény világ, az emberi lélek él egyszerre. Katolicizmus ad szerkezet purgatórium, ahol a lélek tisztában van a különállás egyéniség. Ez világosan és közvetlenül látja a természet az érzékfeletti világban, és tudja, hogy a saját lelki dolgok még nem áll készen, hogy elérjék a felszabadulást. Sokkal elmúlt élete, csak homályosan tudatában során földi utazásunk, feltárja a lélek állapotban purgatóriumban. „Ő adta fel a szellem” -, hogy kapcsolatba Istennel. Ez egy szimbólum pozitív halál. Ezzel szemben az eredményt - a téma a vámszedők, amikor a lélek elveszett, és nem lehet Istennel egyesül. A motívum az elveszett kép a anima és lélek típusától függ a halál. Például egy újszülött lélek, megfojtották anyák alvás közben, ezután formájában baglyok. De a lelkét fulladt gyerekek formájában jelennek meg a tengeri kacsa.