A kultusz az ész, a tudomány, a szurkolói powered by Wikia
Cult of Reason a francia forradalom idején
Annak megállapításához, a mentális állapot a társadalom egy bizonyos időszakban, először is azt kell megvizsgálni, a vallási nézetek és a hangulat, mintha semmi jellegét a tömegek nem tükröződik jobban az ő hitük.
Ha a forradalom követett katolicizmus, minden esetben, tévedés azt hinni, hogy ez elkötelezett létrehozó féle „szabad gondolat”. Az tény, hogy a kultusz „Reason” használják, hogy ez elég meggyőző bizonyítékot. Csak az a tény, hogy a katolikus papság, mint egy képviselője reakció fáradhatatlanul vívott ádáz küzdelem, valamint az Alkotmány 1791 nem tudott beadványában a forradalom, a további küzdelmet kellett kezdeni már felszámolására kereszténység. Erre azért van szükség, azonban még mindig többet látni kísérlet helyett a régi, podtochennaya tövében Voltaire, Rousseau, vallás - egy új, mint a vágy teljes ateizmus és a pusztítás minden olyan elképzelést, a kultusz.
Itt van egy anekdota leírja ülések hangulat, felügyeli a közvélemény, és a vőlegények. kérdés merült fel ülésén a forradalmi bizottság arról, hogy töröljék el vagy tartsanak fenn az Isten? Néhány metafizikus képzeli magát egy új Brutus. Kiáltottam fel. „Itt az ideje, hogy cserélje ki a szellem valami kézzelfogható Szeretném látni a gyülekezetben kép Scaevola és Ravaillac, mint az Isten képe, ami számomra több mint kétséges javára.”
Hatása alatt a népi fesztiválok, amelyek helyébe az egyházi szertartás, a tömeg kezdett terjedni, különösen a miszticizmus. Az emlékezetes nap, amikor a népszerű ünnepelte alapján egy hős vagy diadalát elvont elv, egyfajta prófétai túlfűtöttség átváltozott ezek az emberek, akik az összes erők a lélek új eszméket. Csak az újonnan kialakuló vallás is okozhat ilyen magasztos impulzusokat.
Kolostor szükséges szimbólumok. Húsz évszázados vallási visszaütés elnyomott lélek tagjainak, átitatva nem annyira tudomány, mint a metafizika. És az emberek, sokkal kevésbé liberális, mint a képviselők, szívesen istenített ezeket a szimbólumokat. Hogyan mélységesen igaz szavakat Voltaire lebegett Robespierre: „Ha Isten nem létezik - meg kellett kitalálni.”
Christian monoteizmus váltotta csendesen változatos panteizmus, sőt, még közeledik a miszticizmus, mint a tényleges katolikus dogma.
Triumph of Reason, ünnepelte a Notre Dame de Paris Község képviselői valamennyi szervezeti Franciaország a 20. Brumaire az év II, a tizedik napon az évtized vonzott hatalmas tömeg. Az egyezmény, amely eredetileg a tüntetések kedvezőtlenül, nem vett részt az ünnepségen azzal az ürüggyel, hogy volt egy találkozó a napon; de ugyanakkor, amint az utolsó véget ért, egy jelentős része a tagok ment a székesegyház, és itt minden diadal megismétlése. Ez egy nagyon színházi jellegű. A közepén a templom épült a hegyen, hogy elrejtette a templom kórusa. A tetején a oszlopcsarnok épült a görög stílusban a felirat az előlapon: „A filozófia”; mindkét oldalán ez díszített mellszobra a apostolokat, Voltaire, Rousseau, Franklin, és Montesquieu.
A domboldalon égett a szent tüzet az igazság. A hang a zene két csoport a lányok, a három színű zónák koronázza virágok és fáklyákkal a kezükben, át a hegyen, ott az oltár, és mindegyik imádja az isteni lángot. Ezután a templomból nő, megszemélyesítése szépség - a fehér ruhát, kék köpenyt és egy piros fejdísszel. Ez megtestesülése Liberty, amely előtt minden meghajolnak republikánusok:
Sok párizsi szakaszok, mint ünnepséget szerveztek. Az egyházak alakultak át templomok egy új kultusz: Zhyuli Kandeyl volt istennő Saint-Gervais, Ms Aubry a templom Eustace, Szófia Momoro St. Andre-Dezar. A sors iróniája, hét évvel később, ugyanazon a Aubry tört karját és a lábát, hullanak a rácson át az Operaház. Sofia Momoro vonzott férjével a folyamat Hebert és társainak volna börtönben Port-Libre minden varázsát a republikánus „szabadság” és adták csak 8. Prairial, egy ideig a kivégzés után a férje, Momoro, Herbert, Chaumette, Ronse és mások. Ez egy kedves nő, gyönyörűen épített, hosszú, az öv alatt, fekete haj. Viselt görög antik jelmez, fríg sapka, kék köpeny peplum és a lándzsát a kezében.
Időről időre ember gyűlt össze a templomok és vacsora helyett a szolgáltatások és hallgat a morális előadások. Tizedik frimaire művészek Opera és officiated az egykori plébániatemplom Szent Roch szentelt a jelenlegi filozófiáját. Az összes szimbólum a katolicizmus kizárták a Temple, és helyébe emblémák Ok. Actor Monvel, lelkész az új vallás, belépett a szószékre rajta egy tricolor karing. Prédikált viselte a lenyomata tiszta ateizmus. „Nehéz felfogni, - azt hirdette -, hogy van egy Teremtő, megtölteni a világon áldozatok, ítélve, hogy csökken a saját bosszúálló kezét.” Két diák felmászott zúgolódás és tüntetések. „Sajnálattal felfogni - mondja körülbelül egy kortársa -, hogy nem hisz a létezését a Legfelsőbb Lény, büntető vagy megjutalmaz minket a halálunk után.” Monvel azonban eltorzult egyszeri kattintással birodalmában a politika. Elmondása szerint, például, úgy tűnt, mintha Marie Antoinette sajnálta, hogy nem tudott úszni a vérben az összes francia!
A Sen-Etienne-du-Mont, egy nap, hogy mentse az életét az osztályon ment még híres csillagász Lalande. Azt hallotta, hogy ő követte a felmondás, és hogy következésképpen ez elkerülhetetlenül fenyeget közelgő letartóztatását. Ő az elnöke a részt, és az utóbbi felajánlja neki, hogy mondjuk a következő évtizedben, mint a republikánus beszéd, amely bizonyítja, hazafiság. Csillagász, egy piros sapka a fején, beszélt olyan ragyogóan, és annyira sikeres volt, hogy a következő választásokon, a városi tanács szinte megtisztelve eljutni a tagságát. Utána már nem volt semmi több félelem, és ő is biztonságosan visszatérni a csillagászati megfigyeléssel.
Egyesek szerint a imádata Reason volt megkülönböztetni nemcsak hiányában a fanatizmus, de még teljes komolysággal. Az ünnepségen került sor a Saturnalia, amelynek célja az volt, hogy lebontják a kereszténység helyett a teremtés minden új vallási elvek és dogmákat.
A domináns feljegyzés megcsúfolása. Papi, de azt mondta Gregoire, ábrázolják a legnevetségesebb és még taszító, például, egy ostoba sapka és fegyveres tőrök; előadóművészek összekeverjük a rítusok a katolikus liturgia cinikus bohóckodás Sustaining káromkodás; ingerlés papi szolgált kutyák, kecskék, sertések, és, leggyakrabban, szamarak, mintha hangsúlyozni még a bruttó gonoszság.
Mégis, ezek a szaturnália volt egyszerű, szórakoztató, és szolgált, amint a kifejezés egyfajta fanatizmus, ami abban nyilvánul meg, az erőszakos támadások a eltörlik kultusz. Ezek a támadások voltak eszköze az erőszak és a gúny, mint bizonyíték, hogy még volt vágy a létesítmény az új tan, megpróbálnak létrehozni a szent rítusok és a kidolgozása egy új katekizmus.
Ez republikánus katekizmus formája szolgaian utánozni katolikus; Azokat ugyanazokat a kérdéseket és válaszokat, meghatározó saját republikánus szentségek: a keresztség, közösség, kenet és így tovább.
Az egyik kultisták volt felhasználásra templomaiban Reason rituális istentisztelet, a másik tagjai egy imát: „Ó szabadság, lány, nettó menny számunkra snisshedshaya a földön, áldott legyen a te neved”, stb.; Azt is megváltoznának hitvallás és előírásait; így először kezdtem: „Hiszek egy Legfelsőbb Lény, aki létrehozta a szabad és egyenlő emberek”, stb és a parancsolat így szól: „Köztársaság egységes, osztatlan Serve”, stb
Köztudott, hogy mi lett a sorsa ennek a vallásnak, amely nem mindig teljesen mentes a hagyományok katolicizmus; Az is ismert, és a további részvétel az apostolok, amely kérlelhetetlen politikája Robespierre végül elküldte az összes vázat. A lelki fia Rousseau hamar látta, hogy ez a kultusz minden nap egyre több és több eltávolítjuk a filozófia a „szavojai vikárius„, és átadja csak a bruttó pogányság. Itt az ideje egy metafizikai koncepció és Robespierre lett, végül maga a főpap, az új kultusz a „Legfelsőbb Lény”.
Tanításai szellemében Rousseau, Robespierre bemutatott híres jelentésére kolostor a 18 Floreal II republikánus évben meghatározta, és a véleményüket a harmonizáció a vallási elképzelések köztársasági elveket.
Forradalmi miszticizmus evett és ivott a novoreligioznymi tüntetések tiszteletére ész és a Legfelsőbb Lény. De ő elérte a határait teljes őrület a temetési szertartás. Minden francia, akármilyen hit, vallja a kultusz a halottak, és ha az utóbbi, sőt, estek az áldozatok az emberek ügyét, ő teszi őket igazi mártír, hősök, méltó a gyermeki szeretet és örök háláját a polgárok számára.
Revolution gyakran figyelmen kívül hagyják az emberek előestéjén egy teljesen ismeretlen, és aki híressé vált az ő áldozatát. Memory katonák Shatov emlékeztek méltósággal köszönhetően TheYoigne de Mericourt, hogy a vezető a saját temetési szertartás eszközök. Az, hogy a hamu a Pantheon nagy hazafiak voltak, valahányszor az oka a robbanás a misztikus lelkesedést. De semmi sem tud adni egy nyom a járvány féktelen bálványimádás, ami miatt a gyilkos „mások” - Marat.
Az Egyezmény és a kommün versengtek a buzgóság, melyet koronázott „Martyr” halhatatlanság pálmák. David már át az utódokra „kép Lepelletier, meghalni a haza”, akkor azt az utasítást kapta, hogy tisztelegni mérges árnyékában Marat ezt az elismerést. Szobrász Beauval beválasztották a kommün, hogy távolítsa el az arcát a halott ember maszk.
Cordeliers alkalmazott fenntartásához szív „barátja az emberek” a teremben a klub, és minden állampolgár felajánlotta, hogy küldjön bebalzsamozott test az elhunyt valamennyi szervezeti egység gerjeszti az összes valóban köztársasági lelket szeretik a szabadságot!
Az emberek adták „barát” a legpazarabb temetés. Csak a maradványait Marat és Napóleon és méltó ilyen kitüntetéssel. Teste feküdt félmeztelenül, egy nyílt seb, ahonnan meghalt; gyermek fektetve fejére koronát polgári tartva a másik kezében egy égő fáklya. „Füstölő hullámzott át a hamu”, és így beköltözött egy félelmetes viharos éjszaka, peals ágyú tüzelési mentén sötét Seine, települések krasnevshey tükröződést a villogó fény fáklyák, egy hatalmas felvonulás szomorú. Body Marat vitte a fürdő, ahol megölték, ő farönk az ő íróeszköz.
A menet lassan kanyargott végig a rézsűk, hidak és utcák Kordelerskomu kertben. Itt a koporsót helyeztek az árnyas fák ágain, és ő megfeszült egyhangú és csonk beszédek, megszakított legmonumentálisabb szakaszok, mindegyik a szabványoknak. A sír fölött volt felvázolt halom sziklák formájában felhalmozott köveket egymásra, a barlang alatt.
Ugyanakkor azonban az ügy befejeződött. Néhány nappal később kezdődött a ceremónia istentisztelet. Marat szíve megkötött achát, meghintjük drágakövek hajó, a leggazdagabb mind közül, ami csak megtalálható az állami tulajdonú raktárak, ahol a királyi kincseket tartottuk.
Emelt a szentek, és Marat kapta különleges ikonográfia. Ez posztumusz népszerűsége megosztott vele a másik két áldozat az arisztokrácia: Chalier és Lepelletier; a tisztelt olyan képként. Együtt portréi Bara és a Viale voltak ikonosztáz minden jó republikánus.
A képek maguk, valamint a különböző epizódok életük díszítették a falakat üzletek és szalonok, Chambers és padlások; voltak még gomblyuk; Maratovskaya amulettek, varázsa, gyűrűk és minden más típusú dekoráció több éve nem megy ki a divatból.
A háború római katolicizmus az ellenszegülő klérus vagy alárendelt az alkotmány, az azonos, azonban továbbra is rendíthetetlen szövetségese a reakció, és vele együtt - egy mély, buzgó hit egy istenség, mintha nevezhetjük: Vajon Isten, az elme-e vagy Legfelsőbb Lény. Kielégíthetetlen igény, hogy imádják a liturgikus szertartások, istenítése elvek és szimbólumok - azaz összesen minden vallási politika a forradalom.
Válassza Cult of Reason és megtalálni: