A korlátozott emberi szabadság
mi korlátozott emberi szabadság
Az ember szabadsága és az Isten akarata.
emberi kapcsolat Istennel egy rejtély, hogy végre mélységben az ember. A titok ez a közlemény a kapcsolatot az emberi szabadság Isten akaratával. A Miatyánk ember fordul a Mennyei Atya: „Mi Atyánk. Meg a te akaratod. „Ez egy imádságos fellebbezés azt jelenti, hogy az Atya akaratát a legnagyobb ajándék, amit akar törekedni, és amit kívánni, amelynek meg szeretné kérni egy szerető Atya. Gyakran egy személy nem fogadja el az Isten akarata, mint a legnagyobb érték, bemutatva azt a legszigorúbb és a kettős nehézség kapható készítményeket is. Észre sem arra, hogy az Isten akarata, „a jó, kedves és tökéletes” (Róm. 12: 2), hordoz lelki javára, a személy nem törekednek arra, hogy ez megtörtént: a hatalmát, hogy megkérdezzük, vagy nem kérni Istentől elkövetése mit lehet elérni, vagy nem történt meg. Jósága, Isten nem korlátozza a morális ember szabadsága, ami neki a jogot, hogy saját maga, hogy az isteni akarat a csúcsot. Azonban ez a süllyedés Isten jóságáról, hogy az ember nem azt jelenti, függőség az isteni akarat az emberi akarat. Még ha az ember tudatában a szabadságát, vdet dacolva az Isten akarata, ő is az ereje, Isten diadalmas mindenhatóságát. Az Isten akarata megváltoztathatatlan: ez sérti a személy nem változik az a személy, az isteni tervet. Amennyiben sérült, akkor hatással van a belső állapotát az egyes következményeit annak megsértése, az a személy, tapasztalt, mint a bűntudat és az új erő megköveteli az ember megoldani, önálló ahhoz, hogy csatlakozzanak az út az igazság Isten rendelte és az erkölcsi jó.
Az Isten akarata - ez az, amit Isten követel az emberek. De ugyanakkor, az Isten akarata - ez nem csak egy követelmény álló „fent” az ember, vagy „front” ember, hanem egy titokzatos belső hatása, hogy Isten segít a személy, nem, mit kell tennie. Amikor egy személy megfelel a Isten akarata, hogy csinálja nemcsak a saját akaraterő, hanem azt is, hogy a titokzatos erő, vagy természeti csapás, amely az úgynevezett kegyelem. Ebből következik, hogy az Isten akarata - ez nem csak az abszolút erkölcsi követelmény, hanem a jó ajándék, elért egység, a harmónia és az együttműködés, az emberi akarat az Isten akarata.
Amikor Isten kinyilatkoztatja jó kedve, nem kell „ruházza testtel és vérrel” (Gal. 1:16), de azt kell követni, hogy mi szükséges tőle az isteni hivatás.
Minél több van a lelki növekedés az egyén, annál határozottabb és mélyebb lesz a lemondást minden vágyak és törekvések perverz az akarata „az öreg”, annál valószínűbb, hogy hű az Isten akarata minden felelős és jelentős pillanatait pályafutását, és a több birtokában az isteni kegyelem, azon kapja magát, hogy megy fel az állam a tökéletes szabadság, a tökéletesség és szentség.
Ez mindenki számára világos, hogy akár azt mondja: „meghatározott szabályok”) De a vallás valójában nem egy sor szabályt szabadságának korlátozása az ember! De a munka, és minden
De mi a helyzet a büntetés, mert korlátozza a szabadságát? Az ingatlan az ember - ez a természet része, ahová dugta