A koncepció az esztétikai
Mindkét esztétikai érték
Esztétikai jár hasznos mindaddig, amíg a társadalmi-történelmi gyakorlat nem teljesen feltárt és kialakult az ellenzék: a természet, a kultúra, a természeti-társadalmi. Egy férfi élvez egy szép, hogy nem felel meg az utilitarista igények (éhség, szomjúság).
Amikor az esztétikai felfogás létezik, hogy a magasabb kamatok, ami csak akkor, amikor egy személy kielégíteni azonnali szükségleteinek alakul ki, amikor egy bonyolult hálózata közérdekű gyakran távol az utilitarista igényeinek. Esztétikai tárgy és a vele kapcsolatban érdemi meghatározott világtörténelmi fejlődés az emberiség. Érzékelhető tárgyát esztétikai, mi fogja meg a legszélesebb társadalmi és gyakorlati jelentősége, annak értékét az egész emberiség, az egész emberiséget.
figyelemmel az esztétikai érték nem csak attól függ a természeti adottságok, hanem a társadalmi körülmények, amelyek között szerepel. Az arany az emberek egy bizonyos esztétikai hatás nem csak a „natív könnyű”, de úgy is, mint egy fém jelképezi, a pénz, t. E. A végén, mint egy bizonyos fajta társadalmi viszonyok. Az esztétikai objektum tulajdonságait nem azonos színű.
Egy különleges csoportját az esztétikai értékek alkotják a tragikus és komikus, jellemző tulajdonságait különböző értékeit drámai helyzetek az emberi élet és a társadalom és élénken szimulált a művészetben.
Az eredeti értékrend javasolt pszichológus és filozófus Hugo Münsterberg. Esztétikai értékek kifejezik az önálló összhang a világon. Léteznek két szinten szinten értékek az életben és szinten a kulturális értékeket. Az első szinten - egy szórakoztató dolog: a harmónia a külvilág, a szeretet az emberek között, egyfajta boldogság az emberi lelket. Szintjén a kulturális érték - az érték a szépség, megtestesülő art amely a külvilág (art), amely feltárja közötti kapcsolat ember (vers), kifejezi az ember belső világa (zene). Beauty mint érték testesíti esztétikai egységet az ember és a világ. Ő szuper egyedi, de magában foglalja az egyéni hozzáállás - a természetes az első szinten, és tájékoztatta a második.
A problémát részletesen tanulmányozta az esztétikai értékét újkantiánus Baden iskolában Ionas Kon. Azt a feladatot, hogy meghatározza a helyét esztétikai terület értékei közötti más típusú értékek - „értékek kellemes”, logikai, erkölcsi szférában az értékek, vallás. Gondolkodó osztja értékek két osztály:
1. Az egymást követő érték - ez az, amit mi érték, mint egy eszköz a cél;
2. intenzív érték - van valami, hogy nagyra értékeljük a saját kedvéért, így az értéke mértékének és intézkedés jogok kizárólag ebben a dolog.
Esztétikai-érték az intenzív, és ez különbözteti meg a hasznos. De intenzív érték ebben az értelemben is igaz logikai értéket és jó, mint erkölcsi érték. Annak megállapításához, a következő különbség a világ értékei és azonosítani a pontos esztétikai értékét Con magukat „intenzív érték” van osztva:
1. rejlő értéket, azaz az érték, amely zárva van a belső érték ..;
2. transgredientnuyu érték - érték, megjelölve annak jelentését túl saját régiójában.
Ez utóbbi érték az igazság és az erkölcs. Esztétikai immanens ugyanazt az értéket, ezt az értéket eredendően-intenzív, vagy intenzív tisztán értéket, azaz. K. immanencia képvisel, bizonyos mértékig, kívül és feltöltésére intenzitása.
Egyetértünk Kohn, hogy az esztétikai értékek kombinálható más értékeket, amely egy új, „köztes értékek”. Így a művészet és az építészet „esztétikai értékét jár együtt a segédprogramot.” „Köztes” érték „erkölcsi szépség”, „szép megoldás, hogy egy matematikai probléma”, „művészi igazság”.
Amint látjuk, van egy nagy számú fogalmak esztétikai értékeket. Ez axiológiai pluralizmus fejezi bonyolítja a jelenség a vizsgált, és hangsúlyozza a kérdés jelentőségéről a specificitása esztétikai értékeket.
Szellemi értékek - egyfajta szellemi tőke az emberiség felhalmozott több mint ezer éve, amely nemcsak csökkent, hanem inkább növeli. A természet a szellemi értékek feltárt elmélete érték, amely meghatározza a kapcsolat értékek a világ a valóság az emberi élet. Beszélünk elsősorban az erkölcsi és esztétikai értékeket. Ők joggal tekinthető magasabb, hiszen sok tekintetben meghatározzák az emberi viselkedés más értékrendet.
Ami a morális értékek, a legfontosabb az a kérdés, hogy a kapcsolat a jó és a rossz, a boldogság természetével és az igazságosság, a szeretet és a gyűlölet, az élet értelmét. Az emberiség történetében már több egymást követő
Minden egyéb létesítmények, amelyek tükrözik a különböző értékrendszerek. Az egyik legősibb - hedonizmus. Hedonizmus megerősíti öröm, mint a summum bonum az élet és a feltétel az emberi viselkedés.
Aszkézis ideális élet hirdeti önkéntes lemondás, az öröm és a vágy, a kultusz a szenvedés és a nélkülözés, a hozzáférés megtagadása előnyöket és kiváltságokat az élet. Ez a koncepció nyilvánvaló kereszténység, különösen a szerzetesi élet, a filozófiai iskolák cinikusok. Utilitarizmvelichayshey érték és az alapítvány erkölcsi találja javára. Szerint I.Bentama értelmében etikai normák és elvek célja, hogy elősegítse a legnagyobb boldogság a legtöbb ember.
Ismert kifejezése Fyodor Dostoevsky - „Beauty fogja megmenteni a világot” - kell érteni nem elszigetelten, hanem az általános összefüggésben az eszmék az emberiség. Az „esztétika” megjelent tudományos használat, a közepén a 18. században. Bár a tanítás a szép, a jogszabályok szépsége és tökéletessége gyökerei az ókorban. Az esztétikai attitűd kifejezés egy speciális fajta kapcsolat alany és tárgy között, függetlenül attól, amikor egy külső hasznossági érdeklődés alávetett emberek mély lelki öröm a szemlélődés a harmónia és a tökéletesség.
A hely és a filozófia szerepe a kultúrában.
A téma a filozófia univerzális csatlakozó rendszer „az ember - a világ” filozófia - ez racionális - elméleti megértése ezeket a linkeket. A természet és a kultúra, a filozófia ellátás univerzális, amely releváns a személy szerepel a pályán a tevékenység, megtört prizmán keresztül elképzelései a jó és rossz, szépség és rútság, az igazság és a hiba. A filozófiatörténet egy ötlet annak tárgyával megváltoztak. Ennek része egy történelmi korszak is egymás mellett különböző ötleteket a témában a filozófia. Socrates filozófia a szakterületen az ön-felfedezés. Platón filozófiája tudás az igazi lényege lény - az eszmék világa, melyet ellentétbe az anyag világában (semmi) és a világ a dolgok. Arisztotelész filozófiája kutató tudomány gyökerét dolgokat. A középkorban a filozófia volt a szolgálóleánya teológia elvégzése eszköz funkciója a teológiai viták. Ébredés jellemzi emancipációjával filozófia a teológiától. Az új időpont meghatározása filozófia a tudományok tudománya, korreláló filozófia a megismerő elme. Az év második felében a XVIII. - az elején XIX. van egy fokozatos megértésének filozófia a tudomány az egyetemes. A XIX. filozófiai ismeretek a tudás egyetemes kezdődik, hogy engedélyezi konkrét tudományos ismereteket chastnom.Gegel filozófia úgynevezett királynője tudományok, a tudomány az egyetemes, a meglévő terén a tiszta gondolat, vagy a tudomány az elme felfogni magát. Kant meghatározott tárgyát filozófia a tanítás a múlt az emberi elme számára. XX században. Felajánlotta a legkülönbözőbb értelmezések tárgyát filozófia. Neokantians tekintve filozófia a tudomány értékeit, a megállapítás az egyetemes terén az értékek. Marxizmus határozza filozófia a tudomány általános természeti törvények, a társadalom és a gondolkodás. Az egzisztencializmus megérti filozófiát tükrözi az emberi lét. A pozitivizmus tagadja minden filozófia a saját téma, akkor kell egy „szolga” a tudományok, a módszertan a tudományos ismeretek. Azt mondhatjuk, hogy minden változatosság értelmezése a téma a filozófia, ez mindig egy racionális tudás egyetemes, de az egyetemesség nem érti ugyanúgy, és megállapította, a különböző területeken. Így a filozófia nem érdekli a világ, hanem csak a keretében a világ az emberi élet.
A legmegfelelőbb és tömör körű filozófiai vázolt kérdések Kant, csökkentve azokat a négy kérdést:
1. 1) .chto tudom?
2. 2). mit kell tennem?
3. 3). mit remélek?
4. 4). Mi az ember?
Kant első klasszikus filozófia valósul emberközpontú jellegét filozófiai tudás. Forrás filozófiai problémák - az egész szféra az emberi lét meghatározó kérdések ideológiai jellegű. Mivel filozófiai kérdéseket nem ad egyértelmű választ arra a filozófiai problémák az egyes történelmi szakaszban kigondolni másképp. A filozófia rendszerének részletes válaszokat filozófiai kérdések, amik aktualizálva egy adott korszak. Ez egy racionális elméleti forma világ, amelyben az ember látja a világot, és a világ képviselteti formájában fogalmak, elméletek. Filozófia létre szándékosan eredményeként egy adott szakma. A fő probléma bármely ideológia kérdése ember viszonya a világhoz. Ez a téma lesz az alapvető filozófiája, amely körül a rendszer telepített egyéb kérdéseket, problémákat. Bármilyen filozófiai kérdés nézett prizmáján keresztül az emberi viszonyát. Filozófia érdekelt a kapcsolat az ember és a világ, ember és ember, ember és az ő természeti és kulturális megnyilvánulások. A sajátossága filozófiai gondolkodás: - reflexió - gondolva a fellebbezés saját előfeltevések; - általánosítás - az azonosító az általános létformák és gondolkodás; - összegzés - holisztikus lefedettség kapcsolatok a rendszerben „ember - a világ”; - absztrakció - szívesen figyelemelterelés gondolkodás nem lényeges tulajdonságait és kapcsolatait a tárgy vagy jelenség és sostredotochenie a figyelmet a lényeges; - idealizációt - mentális eljárás kialakulásának elméleti tárgyak, amelyek nem léteznek a valóságban. Szintén ideális tárgyak közvetve kifejezik a valódi kapcsolatok és a kapcsolatok, amelyek korlátozzák az esetekben az utóbbi.
A fő funkciók a filozófia.
A fő funkciója a filozófia a világnézet. Ennek elméleti magja filozófia, a filozófia értelmezi a határait a kultúra alapja, kérve a mindennapi emberi tevékenység koordinátarendszerben formájában magasabb szellemi értékeket. A ideológiai funkciója a kumulatív folyik. A filozófia lényege az alapvető eszmék és értékek történelmi korszak, amely egyesíti egyetlen egésszé különböző kulturális formák. Fontos funkciója a filozófia kritikus. Elvégzése reflexió a végső alapok a kultúra, a filozófia kérdés az ötletek és jelentésük amelyek elvesztették jelentősége. Kritikusság alapján mozgása filozófiai gondolkodás. Módszertani funkciója filozófiája az, hogy meghatározza az általános szabályokat és elveket a tudományos kutatás. Ennek része a filozófia felvázolt egy új perspektíva a tudományos ismeretek és a tudományos normák vannak kialakítva.