A koncepció a szellem
Spirit beszél Hegel, mint a legnagyobb, legfejlettebb és adott lépést logikai ötleteket. Szellem a természet, vissza magát az ő másságát, a természet. A visszatérés a másság, a természet, a szellem negativitás Hegel írja le, mint egy tökéletes lélek (16,19,20). A fogalom az ideális még mindig nagyon homályos Hegel NYM. Ez tette a homályos gondolat az ötlet, gondolta, eltér a durva és az inert anyag. Ebben az esetben nincs pontosabb és meghatározott ?? ennogo magyarázatot ideális fogalom Hegel írásaiban azt LOCAT-Dim. A nagy filozófus nyilvánvalóan nem tudja, hogy dolgozzon ki olyan formákat a gondolat, kivételi-CIÓ, ami mélyen megérteni a lényegét az ideális.
Spirit - az samopoznayuschaya ötlet. . „Spirit of Sun ?? azt, hogy van a mennyekben és a földön, megismerni önmagát.” [51]
Spirit kezdettől fogva, mint egy szellem, de nem tudja magát szellem. Spirit önellentmondás. „Rendes logika hibás Ezért én, azt gondolva, hogy a szellem valami teljesen ?? etselo kizárták magukat a ellentmondás” (26).
Megszabadult a természet, a szellem halad birodalma STI kulcsfontosságú a szabadság birodalma. A szabadság nem valami, ami már csak a fejében „... hanem valami, ami még meg kell által generált tevékenységeit” (26). „Az anyag a szellem ott a szabadság” (25).
Bemutatjuk a szabadság fogalma anyagként szellem, Hegel hibázik, logikusan következő annak átfogó terve logizatsii ?? teljesen lényének. Meghatározott anyag azt Hegel a tanítás lényege, hogy „minden hatalom a felhalmozott tartalom.” De a szabadság, az eredeti általános értelemben, amelyben Hegel kifejezést használja - „függetlenség Dru-Gogo” szolgálhat inkább egy „predikátum” anyag, nem az anyag.
A szabadság fogalma inkább formálisan, mint tartalmilag, hogy ugyanakkor maga Hegel megjegyzi (25). Hegel teszi a szabadságot az anyag a szellem, mert valójában nem találja a valódi és igazi alapja, ami meghatározza a fejlesztés a konkrét tartalmát a világ - a természet, a történelem és a gondolat.
Az értelmezés a szellem találkozunk, majd egy nagyon fontos szempont a Hegel ?? evskogo megértés logikai ötlet és annak fejlődését. Hegel arra figyelmeztetett, hogy az eredete a természet szellemét nem lehet értelmezni, hogy a természet valami az első eredeti, és a lélek - a második, a „rendelet” jellegű. . „Inkább a természet a feltételezett szellem, hanem a szellem az abszolút első magánvaló-and-for-maga-puszta szellem nem tud csupasz az eredmény a természet, de igazán ?? e saját eredmény ;. generált, így magát e helységek, hogy ő maga hoz létre: a logika az ötletek és a külső természet, egyformán, hogy igaz, és az egyik, a másik „(23) ..
A logikai ötlet és a természet, így nem előzi meg a szellem, mert a Lélek az igazság, és az egyik, a másik. Spirit, vagy dolog, mint az igazság ?? teljesen Fennállásának Hegel szerint, sőt, végül soha nem fordul elő, és van egy végtelen, a „folyamatos jelen.” Fejlesztése logikai ötlet egy akció tevékenységekkel ha, vagy fogalmakat, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ magát örökre. A fejlesztés Hegel - a kettős kormányzati eljárást, amely két ellenkező irányú logikai-tanulmányt, amely végül létrehoz egy logikai kört, hogy létezik egy végtelen „tartós jelen van.”
Tiszta lét - nagyon elvont fogalmak meghatározása ?? ix. Transitions attól, hogy egy tiszta készpénz lény, minőség, kvantitatív-stvu stb vannak bonyolítja a folyamatot fejlesztési koncepció. Ugyanakkor ezek az átmenetek - az eredmény a „mélység” az élet, egyfajta számláló, amely meghatározza a fejlődés. Szinten a szellem a két ülések kormányközi folyamat, inkább a legmagasabb formája az önismeret a szellem. Ebben az esetben a koncepció, hogy fekszik az alapja ennek a kettős folyamat, soha nem fordult elő, és csak formálisan telepített, mint a „kétszintű” folyamat időben Vitia. A Hegel tehát talált az abszolút, ami soha nem keletkezett, és „nem lesz”, de lényegében ugyanaz maradt, ᴛ.ᴇ. belsőleg rögzített. Valójában az abszolút egybeesik a keresztény Isten „a erőgéppel ?? fix it.” Bevezetésével erőteljes gondolat a dialektika, a Sun ?? eobschego Hegel végén con-call centerek vissza az ősi gondolata Platón-Arisztotelész „helyhez erőgéppel ?? e”. Észrevehetően azonban, hogy e két nézet - Hegel és elődei - van egy lényeges különbség: Hegel megpróbálja egyesíteni az ötlet végül megállapítják, a végleges koncepció az ötlet az ő folyamatos belső mozgást, a belső „élet”. Ez a kísérlet, a mi véleményünk néhány lépést előre, de a problémát a kapcsolatok fejlődését és a fejlesztés a teljesen vagy absolyuta͵ ?? PFU-vezető, nem oldja meg. Hegel fejlesztette ki ?? intellekta͵ típus egy erős dialektikus díjat, nem tudta legyőzni a paradoxon a „helyhez kötött erőgéppel.”
Lényegében néző emberi intelligencia alapvető probléma lehet a következőképpen fogalmazott: a világ úgy kell érteni, mint egy végtelen, és meghatározza ?? enny (ᴛ.ᴇ. amelynek lényege). De hogyan lehet kombinálni, csatlakoztassa és ellentmondások CERN meghatározni ?? fejlesztés ?? határozzák meg- CERN és a előfordulása meghatározott ?? meg- CERN és a végtelen? Ha meghatározva ?? meg- CERN a világ alakul ki, akkor. Semmi, ez képtelenség. Abban az esetben, a többi meghatározott ?? meg- CERN, akkor mi ?? meghatározott meg- CERN a világ nagy, mert eredetű útmutatók határozzák ?? meg- CERN abszolútnak kell lennie bizonyos formáit meghatározni ?? meg- CERN? Ha a világ végtelen, akkor nem határozható ?? ennym, ᴛ.ᴇ. Ez nem volt semmilyen hatása, mert az határozza meg ?? ?? teljesen meg- CERN ha te Vannak korlátozások vagy végtag.
Vissza fogunk térni erre a kérdésre, és Hegel ?? Éva próbálják megoldani.
Spirit a fejlesztési áthalad három fázisa van: a szubjektív szellem, objektív szellem és az abszolút szellem. Az első két fokozat a sebyakonechny szellem, az utóbbi - végtelen. A végesség a lélek - a termék az elme tevékenységét. Lényegében a lélek a gondolat formájában ideális, ᴛ.ᴇ. megtagadása végtagok (36).
Szakaszban a fejlesztés a szellem - a lélek tudatosság szintje is. „Ghost jelentősen csak mit tud maga” (33). . „A szellem a kezdetektől van egy szellem, de még mindig nem tudom, mi ez, ez a szellem” (33).