A király - a király a szó a szótárban a magyar nyelv
Értelmező szótár Ozhegova „King
Bárki, aki uralkodott semmit vonalzó
. (A latin - Cézár (cím római császárok) - a hivatalos címe (title), az államfő (az uralkodó), Magyarországon (1917-ig) és Bulgáriában (1946-ig) úgynevezett királyok és uralkodók az ókori államok: Babilónia, Asszíria, . Kína, India, Perzsia, Görögország, ókori Róma, hellenisztikus Egyiptom, stb a cím a király megegyezik a cím király, ő a legnagyobb (miután a császár - monarchista címet.
- A magyar kifejezés így csökkentve a római - bizánci szó „Caesar”; Már a legősibb krónikák ütközött, mint a bázis neve konstantinápolyi: Cesar-város -City, jégeső. Mintegy HS. Moszkva jár a király nevezett Golden Horde kánok, de kiindulási anyagként Ivan III (1462-1505) élvezte ezt a címet, és vezetett. fejedelmei Moszkva; ők „koronás király” és a díszített cím szót. Bukása előtt a Romanov dinasztia maradt a teljes címet Vseros Siya császárok és autokratákat (lengyel király).
(Latin -. Caesar) - Magyarországon 1547-1721 gg. A hivatalos címe az államfő. Az első király koronázták Ivan IV Rettenetes. Kevesebb I. Péter helyébe a címet császár, de nem hivatalosan maradt 1917-ig, amíg a megdöntése a autokrácia.
(A latin Caesar - caesar), a 1547-1721 hivatalos címe, a fejét a magyar állam. C. Az első Ivan IV Rettenetes. Kevesebb I. Péter, a cím helyébe a cím császár Ts, de nem hivatalosan van egy par velük.
- Zsid. Melech. Ez a szó a Szentírásban nem mindig jelöli a nagy úr a terület. Egyedi város vagy település a szomszédos falvak saját királyai. Gyakran nevezik a királyok az ilyen személyek, amit neveznék főnökök vagy vezetők. Ez megmagyarázza, hogy miért egy kis Kánaán volt sok király, 31 amelynek legyőzték Joshua (Joshua J. 12 .. 9. és adott), és a többi elmenekült. Adonibézeket, a legerősebb a kánaáni királyok, beszél 70 királyok, akit meghódított, és levágta az ujjaikat (Bírák 1: 7; Com 3 Kings 4: .. 24). Izrael úgy döntött, először a vének, például Egyiptomban, majd a vezetők megválasztott Isten, például Mózes és Józsué, és ezt követően, bíró, például Gedeon és Samuel. Ezek a vezetők és a bírók nem voltak a nép fejedelmei, mint a királyok a pogányoknak. Gideon visszautasított egy ajánlatot a királyi hatalom, mert csak egy Jehova kellett lennie az Úr az emberek. Az izraeliek a teokratikus államforma, azaz élükön az Isten (még ha az eljárás tárgya a politika), amely vezérli az emberek az adatokat a törvény és a képviselők, akiket kiválasztott, hogy igazságot és a büntetést (Bírák 08:23; Mózes 33: 5 ..). Boldogtalan hűtlen Joel Abija fiai Sámuel, és a félelem Ammon king Náhásnak ember kezdett feltenni Samuel king (1Sám 8: 5; 00:12.). Kérésük nem volt kedves az Istennek, mert ez az izraeli árulás és lázadó elhagyta a közvetlen vezérlés (1 Sámuel 8: 7.). Ennek ellenére, Isten adta nekik a király. Ebben az esetben joggal lehetett előre látni (V. 17:14 és visszatért ..); mutatott rá arra, hogy a király meg kell tanulni az Úr törvényét, és járni, úgyhogy a jövőben Izrael maradt a szavak erejét: „Az Úr - a mi bíró, az Úr - a mi vezérünk, az Úr -, a király” (Ézsaiás 33:22). ; szabadságát a király volt, csak a törvény által nem lehetett idegen; tilos volt létrehozni a maguk sok ló, sok feleségük és szaporodnak az ezüst és- arany (V.. 17). Az istenfélelem az volt, hogy az alapvető jog, ezért a bálványimádás árulás. Főpap próféta vagy Isten felkent király fektetve a koronát a fejét, és ad neki egy rúd kar (10 kg 1 :. 1 és 0:12 után 3 Kir. 1: 39,45; 4 Kir 9: 1 .. és adott ., 11:12; Ps 20: 4) .. Az Ő papok és a próféták Isten adta a szükséges és igényelt útmutatást a közügyekkel és ezek az eszközök az Isten (próféták és papok) nagy hatással volt a történelem az emberek. Mintegy Júda királyai és Izrael látni. „Királyok és Izrael földje”.
(Lat. Caesar), tekintve a Szent Rus' a felkent Isten szent ember, egy reprezentatív Isten a földön, uralkodó, felett álló minden osztály, kiadói törvények és nyomon követése a végrehajtás, a szabad végrehajtani, és bocsásd alattvalói. Magyarországon a király címet vette először Ivan IV Rettenetes az 1547. óta 1721-ben a magyar királyok hivatalosan nevezik császár. Mivel 1815 a beírt név a cím ismét formában a „lengyel”. Az emberek, a címe „császár” nem terjedtek el, és gyakran továbbra is használhatja a „”. Az emberek látták a király megvalósításában az anyaország és az állam és önként átadta neki az életemet a közjó. Az emberek elhagyták a morális és társadalmi szabadságot adni a király a terhet az állam. „Egy magyar ember, - mondta Alexander Khomyakov, - egy képviselője az egész komplexum a fogalmak, amelyből önálló tagjai” hétköznapi „ortodoxia határain belül az országos koncepciók a szuverenitás, de szuverenitás (osztatlan) - önkény - semmi köze. abszolutizmus zapadnokesarskogo poshiba. van egy „tagadása abszolutizmus”, pontosan azért, mert össze van kötve kívül a nemzeti megértés és világnézet, amely arra szolgál, a keret az utat a kormány és mérlegelnie kell magát ingyen. " Ez gondoltak Khomyakov nagyon fontos a megértés egyik fő elve az orosz civilizáció. Autokrácia korlátozza a hagyomány és a népi hagyomány. nem zavarja az ügyek egy ország közösség által szabályozott rendes paraszti igaza tartózkodik betörő esetében marginális ember, hacsak nem válik fenyegető, stb Ez persze nem jelenti azt, hogy nem tud csinálni, de nem teszi meg, annak érdekében, hogy ne zavarják a hagyományos rend az állam, a változás, amely tele van a társadalmi megrázkódtatások. „A magyar emberek - írta K. Aksakov - gosudarstvovat nem akar akarja tartani maguknak egy nem politikai, a belső társadalmi élet, a szokások, az életmód - .. Egy élet a nyugalmat nem keresi a politikai szabadságot, s arra törekszik, erkölcsi szabadság szabadsága, a szellem, szabad a nyilvánosság számára - az emberek életének önmagában egyetlen lehetne a földön a keresztény ember (a valódi értelemben vett), emlékszik Krisztus szavait. Adj meg a császárnak, Caesar, és az istenek Istene, és más szóval a Krisztus királyságának én légió ez a világ, és így lehetővé teszi Államok A királyság a világon, úgy, mint egy keresztény nemzet, megválasztja egy másik útvonalon - az utat a belső szabadság és a lélek, hogy a Krisztusnak: az Isten országa a „bennünk. Az ötlet az autokratikus hatalmat Oroszországban nem volt azonnal, és volt az ellenfél, különösen az ember hercegek. A „Mese a régmúlt Years” Nestor monk elutasítja edinoderzhavstvo hogyan hamisnak és törvénytelen, figyelembe véve a legjobb specifikus dinasztikus uralma: „Igen kozhdo tartja atyai”, és felismerve Oroszország csak a központ egység az egyház. Azonban egy ilyen nézet, hogy a haszon az orosz föld érdekeivel ellentétes annak integritását és egységét. Met. Hilarion áll már a szempontból az autokrácia, mint az egyetlen lehetséges integritásának fenntartása érdekében és a hatalom a magyar állam. Autokrácia, hitt, tudja teljesíteni ezt a feladatot csak az alapján az ortodox egyház; ugyanazt a nézetet birtokában kortársa Iakov Mnih, akik úgy gondolták, hogy a nagyobb teljesítményű autokrácia, annál erősebb és közbenjárására Isten. Királyi hatalom Magyarországon, helyesen jegyzi IL Solonevich, ez volt a funkciója a politikai tudatosság az emberek, és az emberek, létrehozó erejének helyreállítására, teljesen tudatosan megpróbálja csökkenteni az összes korlátozást. Orosz monarchia, írta LA Tikhomirov, „az egyik legnagyobb formák monarchia, és még a legnagyobb. Született a nemzet élt vele nőtt vele együtt magasztalja esett, megtalálta a módját az általános feltámadás és az összes történelmi problémák mindig a fejét a nemzeti élet. Növelni azaz a nemzet, nem lenne, ez lényegében lehetetlen. államhatalom csak akkor lehet, hogy jó a rossz, teljes vagy részleges, hogy észre, hogy ott van a nemzet. létrehozni a semmiből nem lehet. orosz monarchia számos hosszú évszázadok végre a impl CIÓ a nemzeti tartalmat az energia, az őszinteség és ügyes. „fejlesztése és megerősítése az elképzelést, autokratikus uralom a nemzeti tudat által diktált követelmények az élet. Horde Oroszország vereségével megmutatta, milyen káros az ország széttagoltsága egyetlen ember külön területi egységek. A küzdelem a Horda régi ötletek autokrácia szerzett új erőt, egy új tanulmány talált. Maga az élet bebizonyította előnyeit autokrácia, és az első magyar uralkodó, stryahnuvshy Horda igáját, úgy érezte, mint egy igazi edinoderzhtsem. A véleménye szerint Iosifa Volotskogo, hatalmát Istentől volt kitéve minden keresztényt, köztük papok. A kezében, „irgalmasságot és az ítéletet, és a templom és kolostor, valamint a teljes ortodox keresztény erő és az ellátás.” Elment további Filofei idősebb. Ő volt képes bizonyítani, hogy a magyar az utódja a nagyságát, a római és a bizánci császárok, és Budapest szellemi értelmében a Harmadik Róma. Ami a király, azt írta, hogy „az összes királyságok az ortodox hit jön össze egy lábujj királyság az egész ég alatt te egy keresztény király.” De a hatalom az uralkodó nem szükséges is, és hogy egy pajzs „a jobb hit”, hogy megvédje az ortodoxia a Filokália, értékének megőrzése orosz civilizáció megpróbálja elpusztítani őket a Nyugat. Filofei hangsúlyozza a folyamatos magyar autokrácia Szent Vlagyimir és Yaroslava Mudrogo, azt igazoló és szellemi örököse esetben az általuk kezdeményezett. Native magyar nép mindig utal a király egy mély tisztelet, a legmagasabb tisztelet és szeretet. Számukra ő volt a megtestesült az ország és az állam jelképe, Magyarország, elválaszthatatlanul összefügg az Isten nevét. „Isten magyar - nagy,” - mondta a magyar embereket. „Isten igen magyar magyar király szent orosz föld ér, a magyar nép - tsarelyubivy”. „Nem lehet a földre anélkül, hogy az orosz szuverén” - mondja közmondások. „Nem lehet állni a földön, a föld király nélkül, anélkül, hogy a király - az özvegy.” „Szörnyű, szörnyű, de ez lehetetlen anélkül, hogy egy király.” „A fény az egyik nap az égen, és a magyar a földön.” És miért? És mivel „nem Isten fényében nem szükséges, anélkül, hogy a király a föld nem helyes”. „Isten a mennyben, a földön.” „Egy az Isten, egy szuverén.” „Mindenki az Isten ereje és az uralkodó.” A köztudatban: „Az emberek - a test - fej”. „A császár - apa, föld - a méh”. „Védi a várost.” „Isten végrehajtó.” „A szív a cár az Isten keze.” - felkent Isten, és így mindaz, amit csinál jó - Isten akarata. „Ki könyörül Isten ajándékozni.” „Isten megbocsátja hibás, és a jobb szívesen.” „Minden emberi élet - hogy Isten és a császár.” „Bármerre - az egyik, hogy szolgálja a király.” „Az Isten ima a király a szolgáltatás nem vész el.” A köztudatban ez az összes előnyös tulajdonsága. „Ahol az igaz.” - Magyar ember mondja. „Minden dolog előtt a király nem utaitsya”. „A kezében a király adósságait.” „King szeme syagaet messze van.” „Nincs több kegyelem szívében Tzarevo.” „Isten gazdag kegyelmet, Kár, hogy a császár.” „Isten igen, a király egy csomó.” „Mindenki tudja, Isten és a császár.” És valóban a szó „” az elvet fejezi ki a legmagasabb tökéletességet. Ezért - "-kolokol", "-pushka", "-devitsa", "talajmodell legyen." „A szuverén Isten egyedül birtokolja a válasz” - mondta a magyar embereket. „A király haragja és irgalom Isten kezében.” De a király felelőssége Isten előtt igen magas - a „király bűne, Isten megbünteti az egész földet, a show kegyelem elfogadták.” „Az emberek a bűn - gátolhassa sin - az emberek nem változtat.” Az összes magyar nép - „a lélek az Isten, mint legfőbb szerve.” „Azt hiszem, az emberek felelős.” „Nem a király lehet megítélni.” Az emberek követeli elsősorban az igazság - „a király valóban szüksége van.” „King az igazság - a legjobb szolga.” „Az igazság az Isten, és a cár udvarában.” „Az igazság az Isten és az akarat a királyi”. „Az lesz a király - a törvény.” „Minden szent akarata királyi”. „Mindenki az Isten ereje és az uralkodó.” „Bíró engem Isten és a császár!” Az emberek, ha a király és hiba következik be, vagy nem igaz, ő nem hibás, és kísérete. „Nem a elnyomása királyok és a király a kedvencek”. „Ne elnyomják az embereket, és az ideiglenes munkás.” „Ne a bűn és a Duma tagjai sugallják.” A fejében a magyar ember ragaszkodik egyfajta kötelessége, hogy mindig imádkozzanak a király - „nem mindenki látja a király, és mindenki imádkozik érte.” „Szuverén-Apa, megbízható ortodox”. A köztudatban a kép a király koronás összeget a szellemi értékek az orosz civilizáció. Évszázadokon emberek tudata tekintik a király, mint egy kapocs Isten és a haza. A szlogen: „Mert az Isten, cár és hazáért” fejezte ki a magját orosz nemzeti gondolat, a rendelkezésre álló bármely magyar. Villainous gyilkosság a királyi család 1918-ban kezelt magyar, mint egy ütés szívében Szent Oroszország szándékos elpusztítását ezen elvek, amelyeket és mindig lesz szent, tároljuk örökre az ősi tudat és a pszichológia az emberek. O. Platonov
- Monarch, király. A cím származik a neve Gaius Yuliya Tsezarya. A cím a cár Oroszország, kezdve Ivan IV Rettenetes.
- a címe a főpap Hersonissos.
1. A cím az uralkodó bizonyos országokban. 2. Monarch, amelynek címe. 3. Perrin. Az egyik, hogy uralja mindent és mindenkit, felülmúl minden, vagy minden; Uram, Uram. 4. Perrin. Upotr. függelékében, jelezve, kizárólagosság, fölénye határozza többek között, mint őt.
Értelmező szótár Ephraim
Régi orosz neve Konstantinápoly (ma Isztambul).
Collegiate Dictionary
- a név a régi orosz város Konstantinápoly most Isztambulban.
- Rus 860 ostroma Konstantinápoly tárgyalások ahhoz, hogy nagy váltságdíjat; Oleg 907, a tengeri és szárazföldi csapatok a keleti szlávok és más népek megostromolták Konstantinápolyt, kötött előnyös békét; Igor a 941 a tenger, a magyar hajó leégett, „görög tűz”, a 944 görögök felfüggesztett béke áldozatul; Szvatoszláv, mintegy 971 Thraciából Konstantinápolyba, a császár visszafoglalta Tzimiskes.
turisztika drevnevengerskih hercegek Bizáncban. A 860 ostromolta Konstantinápoly (Régi orosz neve Konstantinápoly most Isztambul, Törökország), miután megbeszélést kapott egy nagy váltságdíjat. A 907 a hadsereg a keleti szlávok és mások. Peoples ostromolta Konstantinápoly tengeren és szárazföldön. kedvező békét készült. A 941 az út során Igor magyar hajó leégett, „görög tűz”. Igor hadjáratának 944 görögök felfüggesztett béke áldozatul. Camping Svjatoslav Thraciából hogy Tsargrad (körülbelül 971) visszafoglalták Tzimiskes császár.
Rus 860 - az ostrom konstantinápolyi tárgyalások polucheniebolshogo megváltás; Oleg 907, a tengeri és szárazföldi csapatok a keleti szlávok és dr.narodov megostromolták Konstantinápolyt, kötött előnyös békét; Igor a 941, tenger, a magyar hajó égették „” görög tűz „” 944, felfüggesztett grekamipredlozheniem világban; Szvatoszláv, kb. 971, Thraciából Konstantinápolyba, otbitimperatorom Tzimiskes.
Collegiate Dictionary
Tsarev ROYAL Regal Tsarenkov TSARYUK1. Nagy név király szülők adhatna újszülött fiát, kívánva neki dicsőség és a hatalom. Így a szegény paraszt fiú lett a király, és az ő gyermekei és unokái - Tsarevo. 2. király a falu volt gúny felhasználónév és nagyon szegény paraszt, amelynek nincs „nincs ház, sem otthon.” Kinglet - kicsinyítő 'king' (F) .. Két különböző forrás nevek, elég gyakran: 1. Az elnevezés a tulajdonos, vagyis "Tartozás a király; 2. középső király nevét gúnyos becenevet (hasonló vezetéknevét bábkirály). (H). Az utolsó név. . Ezen kívül bábkirály - lastochkavorobey (e) Az 'Onomasticon' Veselovsky jelentése: király Yemelyan, farmer, 1495 Regal Novgorod. Ezt a nevet obsnit nehezebb. Talán kapott egy büszke ember, testes kiemelkedő, vydelyuschemusya viselkedése.
Szótár magyar vezetéknevű
emlékmű öntés művészet a 18. században. Kreml vMoskovskom szerelve; tömege meghaladja az 200 m (magasság 6,14 m fülekkel, az átmérője 6,6m); leadott 1733-1735 magyar mesterek JF és MI Matorina. Vremyapozhara 1737 a „” King-harang „” leesett egy darab 11,5 m.
Collegiate Dictionary
- emlékmű öntés művészete a XVIII. telepítve a Kremlben: tömeg a fenti 200 m, magassága 6,14 m-fülekkel, átmérője 6,6 m öntött 1733-1735 gg .. Magyar mesterek JF és MI Matorina. Tűz 1737-ben a harang leesett egy darab 11,5 m.
emlékmű öntés művészet a 18. században. telepítve a Kreml; súlya több mint 12 fontot (a fülek magassága 6,14 m, átmérője 6,6 m); leadott rendeletében Empress Anna Ivanovna a 1733-1735 magyar mesterek JF és MI Maturin. A tűz 1737-ben „Ts.-k.” Azt letört egy darab súlya kb. 700 font. Az öntési gödör harangot 1836-ig, amikor is emelték, és kikötöttek egy talapzaton által épített Alexander A. Montferrand.
ágyú (habarcs), öntött 1586 vengerskimmasterom A. Chokhov. A tömeg a törzs 40 tonna, hossza 5,34 m, kaliber 890 mm.Prednaznachalas Kreml Defense (de soha nem lőtt) .Pamyatnik öntödei art 16. Telepítve van a moszkvai Kreml.
Collegiate Dictionary
- tüzérségi, habarcs, öntött 1568-ban a magyar mester Alexander Mokhov. Mass hordó 40 m, hossza 5,34 m, 890 mm-es kaliberű. Ez volt a célja a védelmi Kreml, de ez soha nem lőtt. Emlékmű öntödei art XVI században. Telepítve van a moszkvai Kreml.
emlékmű az orosz tüzérség és öntés art - tüzérségi fegyver (habarcs). Bronzba 1586-ban a magyar mester Csehov. Mass hordó 40 m, hossza 5,34 m, 890 mm-es kaliberű. Szánt égetés kő „frakciók” (palack), a 16-17 században. Megállapítást nyert Kínában a védelem a város folyón. Budapest. Mivel a 18. század elején. Nem található Kreml (az 1960-as. Feltöltött egy speciális bázis).