A jogot, hogy viseljen süveg alatt szolgáltatások archimandrites és ferde archpriest
Modern gérvágó - egy gazdagon díszített brokát hímzés, bársony, gyöngyök, ékszerek és ikonok kiváló szilárd sapka, fokozatosan elvékonyodik, hogy a perem a fej körül.
Mivel 1705-ben lett a süveget kalap nem csak a püspökök. de archimandrites. Rendelet a I. Pál 01.01.01, a süveget, mint a jutalom állapítottuk meg, hogy egy különösen megérdemelt archpriest.
Mint említettük, rajta a süveget jogosult Archimandrite, aki a megrendelés után, amelyhez tartozik, és a archpriest, aki elnyerte a süveget. Mitra, jutalmat kap, miután a díjat Archpriest mellkereszt dísztárgyak. És süveg nem jogosult szolgálni Istentisztelet nyitott Royal ajtók, ahogy mondják, a kör alakú Metropolitan Sergius (Stragorodsky): .. „ferde kb archpriest kell venni, hogy egyre süveg nem az alapja a megnyitása a királyi ajtó, a minisztérium isteni liturgia és a lyuk királyi ajtó, akik azt a jogot, hogy megfelelő, ha a liturgia soborne”. [i]
Mitra-ot használunk minden ünnepi és ünnepélyes istentiszteletek, mint:
Ø Liturgia (teljes és Presanctified);
Ø Nagy Vespers elkülönítve reggel (este a bemenet);
Ø polyeleos Matins;
Ø Utrenyas olvasás az evangélium;
Ø Matins nagy hálaadással;
Ø Formai temetés reggel (amikor énekel 17 perc Kathisma klérus a királyi kapu jön a közepén a templom);
Ø Royal Óra a leolvasást az evangélium;
Ø körmenet.
Minden nap és nagyböjti hétköznap az esti és a reggeli is, ha a szándékos értéket (például reggel Nagy Canon), ha nem királyi ajtók nyitva vannak, nem biztosítanak süveget ferde egyáltalán, de az ilyen szolgáltatásokat a szükséges pillanatokban kamilavka vagy a motorháztető.
Az ünnepi liturgia gérvágó során nem alkalmaznak a teljes szolgáltatás az elejétől a végéig, és egy különösen ünnepélyes pillanatokat. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy a süveget a vesperás és Matins, valamint az éjjel-nappali virrasztást, kopott azokban a pillanatokban az istentisztelet ahogyan otverzenie királyi ajtó. De a liturgia süveget viselt a felkiáltás: „Áldott az ország ...” akár elbocsátással is, de az eltávolítása fel a pontokat. [1]
Szent liturgia
Ha archpriest vagy Archimandrite teljesít egy szolgáltatást, az eljárás a következő süveget.
Mitra előtt liturgia maga nem rendelt, így ha nincs diakónus és a munkavállaló köteles tömjénezzenek az órát, azt teszi, anélkül süveg, de akár Kamilavka [2], vagy egy nyitott fejét. Mitra rendelt kezdeti ima „O Mennyei Király ...”, amely, mint a kiáltás: „Áldott az a Magyarország ...”, mondják a süveget. Hivatkozva az evangélium mitered marad süveget. Az Evangélium olvasása gérvágó eltávolítjuk, és miután elolvasta a hazugság újra. Az ima után a kiegészített litánia (a beteg vagy a másik), ha olvassuk, a süveget eltávolítjuk, és imádkozott, szemben újra. Ha nincs diakónus, és az ima „lelkének Istene ...” felolvasta teljesen, akkor az imádság a süveget ismét eltávolítjuk. Minden további - a süveget akár háromszor elolvasta a Dominikánus Himnusz, ami után már csókolózik antimension süveget eltávolítva a nagy bejárat. [3]
Miután a nagy bejárat a szállított ajándék az oltáron visel süveg és incensing történik már süveget. Csók a trónon és hajók ajándék után az „én szeretlek téged, Uram, én erősségem ...” süveget eltávolítjuk, és a friss levegőt át az ajándékokat nélkül történik meg. Szennyezésre gérvágó nyugszik ismét eltávolítjuk, mielőtt a „Vegyétek, egyétek ...”. Ezután a felelősséget ének „Ez valóban megfelelnek ...” vagy zadostoynika. Ezután süveget eltávolítva a szavakat, „És megenged nekünk, Uram ...”, és már nem rendelt opisthambonos. Ha mitered szolgál senki, és nem olvassa az ima előtt Ambo, a süveget nyugszik átadása az Oltáriszentség az oltáron.
Ha mitered nem a liturgiában, hanem csak részben concelebrants, különösen a püspöki szolgáltatások, a süveget viselt bevezetett szabályok korlátozást.
Szent Liturgia a Presanctified ajándékok
Úgy kezdődik, ugyanúgy, mint a teljes liturgia kiejtésével kezdeti felkiáltójel „Áldott Királyság ...” a süveget. Ezután a szokásos módon, a süveget eltávolítjuk svetilnichnyh olvasni imát, és a felelősséget az olvasáshoz. További süveget eltávolítva a játékos Lamb, kezdve az íj előtte, mielőtt törlik a ládát és tökéletes befejezés hajók bevonva az oltáron. Hazatérve a trónra a gérvágó nyugszik újra. A ferde bemenet végezni. Szintén a süveget is beárnyékolja a népnek, mondván: „Krisztus világossága megvilágosít mindenkit.” Incensing miközben énekel „Legyen az én imám” végezzük a süveget. De mielőtt az utolsó vers, amikor a munkavállaló, ami tömjén, letérdel, gérvágó távolítani. Anélkül, gérvágó és olvasni Ima Szent Efrém három íjak. Ezután nyugszik, és nem távolítják el, mielőtt a nagy bejelentkezést. [4]
A bejárat a Nagy gérvágó eltávolítjuk a szokásos módon a liturgia, azaz, hogy a csók antimension után hármas olvasás „Ma a mennyei erők ...”. Miután a nagy bejárat süveget viselt miután csak három íjak. Ezután eltávolítjuk a süveg „És megenged nekünk, Uram ...”. Továbbá, egészen a teljes liturgiát.
Mert mitered, concelebrating a katedrális által végzett Presanctified liturgia, különösen akkor, ha a püspöki szolgálatát, rajta egy gérvágó és néhány szabályok megváltoztatását. Mitra eltávolítjuk concelebrants a sírás főemlős maradt a süveg „Krisztus világossága ...”. Mielőtt ének „Igen erősít ...” egészen, mint már említettük, de az elején ének „Igen erősít ...” süveget eltávolítjuk, és minden, de a főemlős maradt a süveget és Kadja, térdel a fejüket nyitva. Ezután csatolja, és távolítsa el a süveg ének, „Ma a mennyei erők ...”. Dressed ugyanazt után ismét a feladat a szentségimádás az oltáron.
a virrasztást
Mitra, rendelt otverzeniem Royal kapukat, hogy a tetején a füstölő. [5] Utána, a záró kapujában a király gérvágó eltávolítjuk, és támaszkodik a trónra. A második alkalommal a virrasztás süveget viselt bejárat füstölő. Miután belépett a süveget nem távolítják vége előtt vesperás és lerakódik kikiáltása után „Az az Úr áldása legyen rajtatok ...”, és lezárja, amikor a király kapujában a Six énekek. [6]
A harmadik alkalommal virrasztást süveget rendelt eredetű polyeleos és eltávolítása csak olvasásra evangélium és megcsókolta ikonok vagy ünnepi evangéliumot. [7] A munkavállaló marad a végéig süveget kenet olaj imádkozott, amíg zár királyi ajtó. A negyedik alkalommal a Vigil gérvágó hozott nagy dicséret. A keverés a király kapujában után az elbocsátás gérvágó eltávolítjuk, és az első órában ér véget Kamilavka.
Polyeleos és Nagy vecsernye
A polyeleos és Nagy vesperás, nincs kezdete, „Dicsőség a Szent ...” égő tömjén, de a szokásos kiáltása: „Áldott a mi Istenünk ...” zárt ajtók royal, gérvágó csatol a bejáratnál. Bejelentkezés történik egy süveget, ami után nem lehet eltávolítani, amíg az elbocsátás vesperás.
Nagy vecsernye vasárnap Nagyböjt gérvágó letétbe a végén a nagy ének prokeimenon elő, hogy a király kapujában, ami után vesperás folytatódik és fejeződik be prostodnevnomu rang - a Kamilavka vagy a motorháztető.
Vesperás Nagy péntek végezzük, mint a liturgia, a süveget az elejétől a végéig, és ha nincs diakónus, a litániákat a kezdeti felkiáltójel „Áldott a mi Istenünk ...” kiejtette a trón előtt az oltáron, a liturgikus szertartás. Eltávolította a süveget csak olvasható svetilnichnyh imákat, olvassa el az evangéliumot, és hogy elvegye a lepel. Álláspontja szerint a lepel helyett a süveget nyugszik újra. Leborulás előtt a lepel, valamint csókolgatta, követték süveg. Jól sikerült, és a Trinity vesperás.
A polyeleos Matins süveget nyugszik előtt a királyi ajtó otverzeniem ének polyeleos. Ezután minden úgy történik, ugyanúgy, mint az egész éjjel virrasztást.
Ha a Matins polyeleos nem szokás, hogy kenje olajjal, majd megcsókolta ikonok alkalmazottak és kiáltások „irgalom és könyörület ...” mitered része az oltár, a királyi kell csukni, és a süveget eltávolítjuk, mielőtt a nagy himnuszon.
Matins csak egy nagy hálaadás süveget rendelt otverzeniyu Royal Gates az ő énekel, és ez akár a munkavállaló elbocsátás, mint polyeleos matins.
Matins Meritorious szombat gérvágó nyugszik, és minden alkalommal, amikor a menet, hogy olvassa el a Akathist. Incensing a kontakion akathist végre süveget olvasni akathist elengedi.
Abban Matins nagyhét a leolvasást az evangélium, a süveget rendelt megkezdik a Royal Gates éget tömjént, mielőtt olvasás az evangéliumot. Az Evangélium olvasása gérvágó eltávolítjuk, és ha nincs diakónus, már nem rendelik, és a királyi kell csukni, ha elolvassák. Ha Matins történik a diakónus, a süveget nyugszik újra elolvasása után az evangélium és a munkavállaló ott is marad, amíg az exponáló királyi kapu a sír a „irgalom és könyörület ...”
Matins Nagy péntek süveget rendelt az első kimeneti éget tömjént során az ének a troparion „Amikor a tanítványok dicsőséges ...”. Alatt Matins munkavállaló a süveg eltávolítása csak az olvasás az evangéliumok. Miután elolvasta az utolsó evangélium és tulajdonította el az oltáron, és összekeverjük a Royal Gates gérvágó letétbe és Matins végződik, ahogy kezdődött prostodnevnomu rangot.
Matins VelikoySubboty süveget rendelt be az ének a 17. Kathisma előtt a lepel, a három cikket, hogy éget tömjént és elkötelezettek a süveget. A nagy menet a dicséret a Szent Lepel végezzük a süveget, mint incensing azt. Vallásos körmenet, amikor a munkavállaló alatt a lepel végzett nélkül süveget, ami kell viselni után a helyzet a lepel a helyén. Matins végződik süveget, de visszavonták a leolvasás az evangéliumot.
A temetésen Matins munkavállaló jut, hogy a közepén a templom, miközben énekel a 17. Kathisma a süveget. Ő ott maradt, amíg ő visszatér az oltáron. A második alkalommal a süveget viselt, hogy belépjen a 6. kánon dalt. [8] Miután tömjénezzenek kontakion királyi kapu be lesz zárva, gérvágó letétbe, és soha nem viselt.
Vesperás és matins egész nap
Az összes egész nap vallási szolgáltatásokra, amelyek még nem nyitotta meg a királyi ajtó, és különösen a szolgáltatások elkövetett húzott függöny, gérvágó nem használt.
A velikihpovecheriyah szerepel az ünnepi vigília (a Születésének ünnepén, Vízkereszt, a nagy ünnepeken a nagyböjt), ahol ünnepélyes incensing, és a királyi ajtók nyitva vannak, a süveget használják. [9]
Húsvét szolgáltatás
Paskhalnayapolunoschnitsa. által végzett mindig zárt ajtók és királyi függöny után végre kell hajtani a módon, egy lopott, és ennek következtében - anélkül, hogy süveget. De válaszul a személyes útmutatást a bíboros Theodosius érsek Penza és Saransk, ahol ez a szokás, hogy végre ezt a szolgáltatást teljes ruha, különösen, ha a pap szól a kánon, mint lehet, hogy a süveg. De figyelembe a lepel rendelni neki, hogy az oltár süveg eltávolítjuk, és a Midnight nélkül ér véget, süveg.
Paskhalnayazautrenya. mivel a menet az elejétől a végéig zajlik a süveget. Mitra rakódik Proskomedia. Az elején a liturgia felelőssége újra.
Minden fellépés vesperás és Matins az egész Bright hét készülnek az elejétől a végéig a süveg. Mitra eltávolítjuk csak az olvasás az evangélium a vesperás húsvéti napon.
Imák és emlékmű szolgáltatások
Az ünnepélyes imák és emlékmű szolgáltatások. elkövetett közepén a templom, a királyi ajtó lyuk, hozza a süveget, amelyet el kell távolítani a leolvasási az evangélium, az olvasás az imát a csók ikonok. Ha olvasni akathist istentiszteleten, a süveget eltávolítjuk idején az olvasás.
A megemlékezést süveget eltávolítva nyilvános olvasatra ima „lelkének Istene ...” után a legújabb kiegészített litánia és az ima kolyva áldást.
Nagyobb és kisebb áldás víz
Az áldás a víz pont kereszt viselt a fején nyitott, gérvágó tesz valakit ott is. Kivehető a fejét Kereszt gérvágó nyugszik, és tömjént már megtette. Mitra eltávolítjuk olvasás Gospel imákat, és felfekszik a harmadik kereszt vízbe merítve. Az elkötelezettség egy kis vizet süveget eltávolítjuk másik olvasata az ima „Uram ... gazdag.”
royal óra
Royal Óra a virrasztás a Karácsony, Vízkereszt és nagypéntek végzik a süveget, amellett, hogy olvasás az evangélium az idő.
körmenet
Az egész felvonulás zajlik a süveget, és ez csak akkor szüntethető meg az olvasás az evangélium és a záró ima. Amikor Obnosov lepel a Megváltó, vagy a Virgin, a templom körül süveget végzett egy tálcán elején a menetet.
1. megcsókoljuk trónra gérvágó nem távolítjuk;
2. a plébániákon, ahol van egy diakónus, feküdt süveg alkalmazottja ferde archpriest vagy Archimandrite és lő, kellő időben, mindig kell lennie egy diakónus; mitered akik szolgálnak püspöki szolgálat, laikus és távolítsa gérvágó saját;
3. A ferde fektetés mindig előre csókolni első ikon Megváltó ez általában csak az első szóló gérvágó ezt a szolgáltatást;
4. Ha a szolgáltatás lehetővé teszi egy vagy mitered elnököl a katedrális nyomon követése, a süveget, és a szolgáltatás minden egyes alkalommal emelő támaszkodik a trón jobb a keleti oldalon; és ha ő fog szolgálni a püspök vagy a ferde idősebb, mint ők, akkor a világ hisz az ő oldalán, és nem a trónon, de egy tisztességes hely.
[2] Arkhimandrit például Abbot. Azt a jogot, hogy szolgálja liturgiát Kamilavka.
[3] Ha során a liturgia kell mozdulni az oltárhoz való eltávolítására részecskék a közösségben kenyér, még akkor sem, ha lenne arra, hogy több alkalommal, minden egyes alkalommal, amikor a süveget kell távolítani.
[4] Ha Presanctified Istentisztelet Gospel olvasni, akkor természetesen, visszavont gér olvasni.
[5] Ha Archimandrite tömjénezzenek a köpeny, akkor természetesen ő hozza a motorháztető, nem süveg.
[6] Ha a lítium végzünk virrasztás, majd adja meg a változtatásokat gérvágó kamilavka vagy a motorháztető, mert a lítium származnak egyetlen epitrachelion nem királyi ajtó kinyílt. Amennyiben egyedi alapján lítium a király kapujában, és ez egy bűntett, ha a munkavállaló a süveg eltávolítása csak imádkozni: „Uram bőséges ...”, és az áldást a cipót.
Amikor megcsókolta Cross és a lepel, amikor támaszkodva leborulás, a süveget eltávolítjuk, és az íjak készülnek nélkül.
[8] Ha az eredete az oldalsó kapuk és nélkül végezzük phelonion majd hozza kamilavka vagy a motorháztető.
Ø Ha a szolgáltatás teljesítése nélkül diakónus és a pap kell tennie magát az összes éget tömjént, hogy ilyen esetekben a archpriest tömjénezzenek Kamilavka vagy a motorháztető (kivéve napon Bright hét). Amikor censing a „becsületes Cherubim ...” A kiáltvány „Istenszülő és anya a Fény ...” kamilavka eltávolították, de további incensing történik benne.
[I] TsIAM f. 2303 O.1 d.2 l.18.