A gyarmatosítás lengyel, vagy a hosszú árnyékot panschiny cikk
A történelem Lengyelország nem volt rabszolgaság, de ez volt panschina - rendszer szerint sok modern tudós, közel a rabszolgaság, amely kulcsszerepet játszott a létrehozó hegemóniáját Lengyelország Kelet-Európában. Így akár Lengyelország gyarmatbirodalom?
Mi panschina?
Panschina (boon) - egyfajta feudális viszonyok között tulajdonos és a bérlők. A mezőgazdasági termelő által kapott használata a föld földesúr helyett feltételezve bizonyos kötelezettségeket. A középkori Nyugat fizetés általában készpénzben (ún chinsh) vagy kész termékeket. Kezdve a XV században, ez a rendszer a Nyugat fokozatosan túlél az idő, és a XVIII teljesen eltűnt.
Körülbelül ugyanebben az időben a kelet-közép-európai új lendületet kapott a tendenciákkal: feudális kötöttségek alól folyamatosan nőtt. A gazda a Commonwealth kellett dolgozni a föld gazdája egy bizonyos számú napig (eleinte úgy vélték, a fizetés földhasználat), de a napok száma a munkaerő folyamatosan emelkedett, időnként meghaladó hét minden napján (sic!). Ezért, annak érdekében, hogy teljesítsék kötelezettségeiket, hogy a tulajdonos a földet, a paraszt meg kellett dolgozni a földjén a családjával. Ez önmagában vált a parasztok félig rabszolgák. És ez csak az egyik szempont a helyzet az elnyomott parasztság.
lehordás
Gentry használt politikai befolyását, hogy kötődik a parasztokat a föld. Szabály glebae adscripti ( «kapcsolódik a földre") biztosít egy sor szejm rendeletek tiltják gazdák elhagyni a föld ura, vagy módosíthatja az életmód.
A törvény azonban megerősítette a felelősséget a parasztok a földtulajdonos - vezették be szankciókat, beleértve a halálbüntetést. Ez oda vezetett, hogy a teljes önkényesség a nemesség. Francia történész Daniel Byuvua meggyőzően igazolták brutalitás és a büntetlenség földbirtokosok Ukrajna XIX század: a gyilkosság egy paraszt volt, hogy „büntetés”, mint „hónap letartóztatás vagy vezeklés, egy pap.”
Gentry élvezte, és kifinomultabb módszereket benyújtásának a parasztság. Az egyik találmánya a korszak vált propinatsiya - a kizárólagos jogot a dzsentri, a termelés és az alkohol eladására. A mezőgazdasági termelők voltak kénytelenek vásárolni set top legalább. Így költeni vodka, ezek járultak hozzá a gazdagítása Pan. Propinatsiya szolgált az egyik fő oka a tömeges alkoholizmus között a lengyel parasztok.
A földbirtokos dönteni, hogy a mezőgazdasági termelő nem hagyhatja el a falut. Sőt, attól függött, hogy a gazda fia is lehet tanulmányozni a városban iparosok vagy továbbra is az országban dolgozni a földön. A földesúr úgy döntött, a sorsa özvegyek akik gyakran arra kényszerülnek, hogy feleségül a férfi úgy döntött, hogy hiánypótló a munkaerő.
lengyel Django
Feltételek nagy része a parasztság életében a Commonwealth nem sokban különbözik a sorsa a rabszolgák Amerikában, de ez kellett elviselni a lengyel paraszt szerint szociológus Jan baglyok, mint egy jelenet az amerikai filmek a szolga dél.
„Ha a film” Django „Quentin Tarantino eltávolítás díszítette erőszak - szerves része a munkájában igazgatója - akkor kap egy meglehetősen pontos képet a falu alkalommal én Rzeczpospolita” - írja Bagoly a könyv „The Other Rzeczpospolita lehetséges!» ( «Inna Rzeczpospolita tréfából możliwa ! „).
Mint a fekete rabszolgák az ültetvényeken a déli, a parasztok Lengyelországban voltak kötve a föld, keményen dolgozott (és ingyenes), súlyosan büntették a nemesség, és abban az esetben a menekülés szerveztek vadászat. A lengyel parasztok, mint amerikai társaik a szerencsétlenségben, semmi oka nem volt remény a változás, annál jobb.
Szerint Ian baglyok, az egyetlen lényeges különbség panschinoy Közép- és Kelet-Európában és Amerikában a rabszolgaság volt az a tény, hogy az emberek nem külön, és ezért nem azonos a család. „Azonban ez nem jelenti azt, hogy nem volt-kereskedelem. Ez volt, de a kereskedelem - az eladási egész falvak parasztokkal regisztrált nekik „- mondja a kutató.
Eredeti panschiny
Hogyan és miért terjedt panschina? És milyen szerepet tölt be a gazdaságban, a Commonwealth? Szerint Ian baglyok, mert a korai kialakulását panschiny Lengyelországban volt különböző fejlődő gazdaságok Európa keleti és nyugati a XVI században:
„A nyugati Elba feudalizmus lejár, cserélje ki jönni a különböző (proto) tőkés forma, amely maga után vonja a szerepének csökkentése a mezőgazdaság és a megnövekedett jelentőségét a kereskedelem és az ipar. A vidéki szegények elvándorlását, ami egy tartalék hadsereg dolgozók, a fő forrása a proletariátus a jövőben. "
Egészen más események bontakoznak Keleten, ahol az „emberek még mindig kötődik a falu, az ország gyárt elsősorban mezőgazdasági termékek elsősorban exportra, a város nem csak erősíti a helyzetüket, de éppen ellenkezőleg, gyengíteni” - Bagoly mondta.
A gazdaság a Commonwealth akkoriban szinte kizárólag a mezőgazdaság belül folvarochnoy rendszert. Meg lehet, mint a nagybirtok, melyet kizárólag a munkaerő kényszermunka parasztok. Ez része volt antisovremennogo társadalmi és politikai rend, amely Bagoly hívások „keveréke rabszolgaság és a dzsentri unruliness egy elmaradott agrár birodalom.”
Képek mutatják a változás a gazdasági helyzet a lengyel nemesség, amely értékesíti a nyugati gabona kereskedők; Forrás: Wikimedia / CC
A legtöbb gabonát exportáltak a Nyugat maga a nemesség szerette elképzelni Lengyelország magtár Európában.
Egy bizonyos ponton, hogy tényleg ez lehet, de a XVII században a helyzet kezdett megváltozni gyökeresen. Innovatív módszerek az európai mezőgazdaság fokozatosan megfosztották lengyel gabona versenyképességét.
Az egyetlen dolog, ami megmaradt dzsentri, aki szeretné, hogy maradjon a játék (hogy továbbra is magas nyereség), az, hogy megtaláljuk a módját, hogy növelje a termelési volumen. Ehhez lehetett fokozni az elnyomás a parasztok, hogy új földeket megtelepedni, vagy végrehajtani, és hogy a másik.
Lengyelország volt gyarmatbirodalom?
1569-ben, a Lengyel Királyság lépett politikai szövetség Nagyhercegség Litvánia (Lublin Union). Ennek eredményeként jött létre, az egyik legnagyobb államok Európa történetében: Rzeczpospolita. A kompozíció a korona magában foglalja a hatalmas föld a dél-keleti ország, amely addig volt joghatósága alá Nagyhercegség. Ezt követően, a legtöbb a földeket, hogy ma tartoznak Ukrajnában, Lengyelországban ment intenzív gazdasági expanzió - a folyamat gyakran nevezik „gyarmatosítás”.
Hogyan Lengyelország gyarmatosított Ukrajna? Bagoly úgy véli, hogy ez a folyamat hasonló a kolonizáció India a brit. Mindkét esetben a gyarmatosítók aktív társadalmi elit (a földbirtokosok) egyrészt a lengyel nemesség, aki megérkezett a területen a korona, hogy megvásárolja a földet (persze, együtt a parasztok); Másrészt, Polonized helyi ukrán kormány, amely hatalmas területeket a régióban (polonization folyamat továbbra is több generáció).
Ennek eredményeként a legtöbb ukrán termőföld kezében volt a lengyel nemesség vagy Polonized, azaz Lengyel nemesség. A számítások szerint a Daniel Byuvua tulajdonában volt hétezer lengyel nagybirtokosok, a leggazdagabb ami körülbelül félmillió lelket idején a Lengyelország felosztása körülbelül egy millió ukránok.
Bagoly feltárja a gyarmatosító diskurzus eredő lengyel jelenlét Ukrajna és nyilvánul meg a mítosz terra nullius (amely szerint az állítólag lakatlan puszták Ukrajna össze lehet hasonlítani a hatalmas amerikai West, hogyan képviselik az ideológia „nyilvánvaló sors», Manifest Destiny), arra az érvelésre, az anyag és katonai előnyeit birtokló telepeket, és a gondolat, a kulturális felsőbbrendűség a gyarmatosítók az őshonos, amelyen keresztül civilizációs küldetése indokolt a lengyelek. Azonban, mint abban az esetben, India, a lengyel kolonizáció Ukrajna helyett civilizáció hozta magával még nagyobb barbárság és az elnyomás. Erre azért volt szükség, hogy a racionális indoka, hogy mi történik. Tehát volt egy szarmata ideológia.
Szarmaták vs gyermekek Ham
Szolga rendszer adott okot, hogy az ideológiák, amelyek indokolják az igazságtalan társadalmi rend. Amerikában az ilyen indoklás szolgált a bibliai történet az átok Kánaán. Sok generáció gyerekek az iskolában azt tanították, hogy Noé megátkozta fiát Ham, és azt jósolta, hogy a fia Kánaán lesz a szolga az ő bátyja. Canaan tartották az őse a fekete afrikai népesség - ez a mítosz volt a célja, hogy igazolja a faji egyenlőtlenség.
Ugyanez mítosz használták egyidejűleg Lengyelországban. Lengyel nemesség tartották magukat leszármazottai Noé fia Jáfet (ami hagyományosan az őse az árják), és úgy vélte, hogy a parasztok - a leszármazottai Ham. Ezek a nézetek tükröződnek lengyel: Ham lett a háztartási nevét, pejoratív meghatározás a gazda, állítólag teljes ura ellentétek.
Azonban a Commonwealth, hogy dolgozzon ki egy olyan ideológia, hogy igazolja a társadalmi és faji egyenlőtlenség, ez sokkal nehezebb volt, mint Amerikában. Lengyel nemesség és a lengyel parasztok tartoztak azonos etnikai és kulturális jellege, beszélt az azonos vagy nagyon hasonló nyelvet és vallott az azonos vallás (jóllehet a különböző rítusok).
Ez azt jelentette, hogy szükséges volt, hogy dolgozzon ki a különbséget a származási, ami megkülönböztetni két ideológiailag közösségi csoportok. És jönnek fel.
Körül a XVII században a nemesség kezdett azonosulni a leszármazottai az ősi törzs által említett Plutarkhosz szarmaták. Gentry véljük, hogy a törzs szarmaták egyszer meghódított szláv terület és visszafogott a szláv parasztok. Ez a genetikai mítosz jelképesen segítette osztani a lakosság a Commonwealth a nemesen született (mintegy 10% -a él) és a helyi falusi emberek. Így a nemesség nem csak jobb, hanem már vágású egy teljesen más vizsgálat.
Az analógia a ideológiája az amerikai rabszolgaság és a lengyel panschiny megy. Gyakori Amerikában megvető neve a fekete lakosság, ami megy vissza a latin szó niger „Black”, feltárja meglepő szemantikai párhuzamot a lengyel szót Czern „Black”, ami a nyelv a szarmaták jelentette állítólag hajlamos lázadás keleti szláv lakosság az Ukrajna.
Ukrajna: Lengyel sötétség szíve
Lengyel-ukrán történész Bohdan Huk gondoljuk, hogy ez volt az egyik a sok közül, a paraszti dehumanization Ukrajnában. Tovább megnyilvánulása ez dehumanization volt a szokás, a szimbolikus szekrény, a nemesség a lakóhely „csőcselék”, valamint antropológiai tanítását a katolikus egyház, az úgynevezett ortodox ukránok „más”. Hooke mondta szarmata ideológia Crecy közel rasszizmus avant la lettre, és megmutatja, hogy a megvető magatartása a lengyel nemesség az ukrán parasztok volt a legfontosabb oka a kegyetlen és véres felkelések Ukrajnában - az Khmelnytsky felkelés 1648-ban, és befejezve a Volyn mészárlás idején a második világháború után.
A szakadék nemesség és a parasztság (és más nyilvános csoportokat)-ig létezett XIX-XX században.
Megdöbbentő megerősítését hihetetlen hatékonysága szarmata ideológia megtalálható a magánlevelezés Zygmunt Krasinski, az egyik a három legnagyobb lengyel romantikus költő és - ebben az esetben fontos, hogy - egy képviselője egy arisztokrata család. A közepén a XIX században Krasinski írt barátjának, az angol Henry Reeve:
„Hidd el, tudnia kell, hogy túl az arisztokrácia Lengyelországban semmi: sem a képesség, sem a fényes elmék, nincs elkötelezettség. A harmadik osztályba - képtelenség; a gazdák - a gép. Ha már és Lengyelországban. "
Mégsem panschiny és agrárforradalmat
Eltörlése panschiny jöttek vissza sokkal a modern lengyel történelem. A legtöbb akut állt során nemzeti lázadások amikor Gentry megpróbál a parasztok, hogy vegyen részt az ellenségeskedésben. A legnagyobb sikert a felkelés idején Kosciuszko 1794-ben, amikor egy hatalmas számú parasztok csatlakoztak a felkeléshez bejelentését követően kikiáltása Połaniec korlátozó jobbágyság.
Tény, hogy a munkaerő-kötelezettségek létezett Lengyelország (Lengyel Királyság) 1864-ig, míg végül megszüntette a király, és néhány helyen, és egészen a huszadik század (például Cieszyni Silesia panschina fennmaradt a két világháború közötti időszak). Annak ellenére, hogy a megújulás Lengyelország (1918-1939) törvények eltörlése jobbágyság és ad földet a parasztok, sőt, nem volt lehetséges, hogy elérjék a teljes körű megvalósítása ezeket a törvényeket fogadtak el.
Csak a kommunisták alatt, és akkor is csak rövid ideig - a 1944-1946 években - a gazdák lettek a tulajdonosok a földjüket. Az eljárások meglehetősen erőszakos és forradalmi, így a történészek többet mondani a mezőgazdasági forradalom, mint reform. Azonban két évvel a forradalmi újraelosztása tulajdon kommunisták indított kollektivizálás folyamat (1948). Ennek eredményeként, még mindig volt egy új modell a földhasználat és a tulajdonosi.
Dlinnayatenpanschiny
Az év második felében a XXI század panschina vált Lengyelországban egy mozgalmas, néha még túl sok heves vita. Ebben a témában kifejezett történészek, írók és újságírók. Ritkán megállapodásra jutni.
Viták panschiny váltott élénk nemzeti vitát a kulturális eredetét a lengyel nemzeti identitás. Kiemelték, hogy a túlnyomó többsége a lengyel társadalom paraszti gyökerek ellenére a hit sok az ő úri eredetű. Riporterek keresték nyomait jobbágyság modern vállalatok, igazgatói és alkalmazottai, amelyek reprodukálják jellegzetes tanyás kapcsolata master és slave.
Történelem és hagyomány