A genetikai örökség az emberi és társadalmi
Biológiailag miatt időtartama gyermekkor, felnőttkor és az öregkor személy; állítsa be a korhatárt, amely a nők gyermekei (átlagosan 15-49 év); határozza meg az arány a születése egy gyerek, ikrek, hármas és így tovább. d. Biológiailag programozott eljárások sorozatának a fejlesztés az emberi test, az a képesség, hogy felszívja a különböző élelmiszerek, nyelvtanulási korán, a megjelenése a másodlagos nemi jellegek, és így tovább. Egyesek szerint információt, ez öröklött, azaz biológiailag meghatározott, és a tehetség különböző emberek különböző tevékenységeket.
Mint a többi faj, fajta, a Homo sapiens erős eltérések (faj), amelyeket kijelöltek, abban az esetben egy személy, gyakran a faj fogalma. Faji differenciálás az emberek annak a ténynek köszönhető, hogy a csoportok lakják a különböző régiókban a világ igazított sajátos jellemzőit környezetük, és ez azt eredményezte, hogy a megjelenése egyedi anatómiai, fiziológiai és biológiai jellemzőit. De hivatkozva egyetlen biológiai faj Homo sapiens egy képviselője minden faj a jellemző az ilyen típusú biológiai paraméterek, amelyek lehetővé teszik, hogy sikeresen részt venni bármelyik életszférák az emberi társadalom.
Ha beszélünk az emberi őstörténet formájában Homo sapiens az utolsó ma ismert fejlődési szakaszban a Homo nemzetség. A múltban elődeink voltak más faj a nemből (például a Homo habilis - egy ember képes; Homo erectus - Homo erectus, stb), a tudomány jelenleg még nem egyértelmű családfa fajunk.
Az egyediség minden emberi lény - a tény rendkívül filozófiai és ideológiai jelentőségű. Az a felismerés, a végtelen változatosság az emberi faj, és ennek következtében a végtelen sokféle képességek és tehetség, hogy az emberek már, van egy alapvető elve a humanizmus.
Abban az időben Sztálin személyi kultusz hazánkban, mint tudjuk, ez volt során a nyilatkozatot, „senki sem pótolhatatlan.” Ezt használták, hogy igazolja a kezelés az egyéni, mint a „fogaskerék” hatalmas gépet, annak érdekében, hogy igazolja a sérti az emberi jogait és méltóságát. Az a felismerés, az egyediség és a belső értéke minden ember ennek ellentéte, a megértés, a személy és ezzel az embertelen gyakorlattal.
emberi beavatkozás egyszer két világ - a világ a társadalom és a világ szerves természetű - létrehoz egy csomó probléma relevanciáját illeti, a létezés az emberek és kapcsolódó magyarázat az ember természetét. Az utóbbiak, úgy a két, amely lehet tekinteni a kulcsot.
A résztvevők a vita körül ezeket a kérdéseket már régóta nem csak a filozófusok, hanem képviselői a különleges, a humán tudományok, valamint a közéleti személyiségek. Ideológiai jelentősége ezeknek a viták nyilvánvaló. Valójában során nemcsak előadott, kritizálták, azt gondolták újra az elméleti fogalmak, hanem hogy dolgozzon ki új vonalak gyakorlati intézkedés hozzájárul a kapcsolatok fejlesztésében az emberek között.
Mint ismeretes, a modern világ - a „tehnizirovannoe” tér és a „technikán belül. Eltűnik a mai technológia - el fog tűnni, és az emberek. Mi élni és cselekedni nem érintetlen természeti világ és a „technoszféra”.
Az egyik legnagyobb fizikus a XX században. Max Born folyamodtak merész képet, azt kívánja bizonyítani a fő a technológia élvonalában. Az ő véleménye, kifejtett könyvében: „Életem és nézetek” a törvény úgy vélte, hogy az egyik döntő tényező a történelem a fajta energiát, hogy az emberiség abban a pillanatban. Ennek fényében, az egész emberiség történetében két részre van osztva - és csak két - a nagy korszak: az első - Ádámtól napjainkig, a második - az Advent az atomenergia, most és a jövőben minden alkalommal. Az átmenet az első időszakot, a második végét napenergia hasznosítását és elkezd használ ez tisztán földi forrásokból.
A kapcsolat az ember, hogy a művészeti világ nem egyértelmű. Tehát, hogy túlélte a bizalmatlanság az elképzelést, ellenségeskedést technológia technofóbia. Az ókori Kínában voltak öregek, bölcsek, előnyben részesítik a vizet a folyó badeyke, hogy nem használja a technikai eszközök - Kerekek vodocherpaniya. Ezek indokolják tetteikért, mondván, hogy ugyanazt a technikát kap tőle függőség, elveszíti cselekvési szabadságát. Mondjuk, berendezések, persze, könnyebbé teszi az életet, és teszi kényelmesebbé, hanem a díj borsos - az emberi „én” rabszolgává.
Gondolkodói különböző irányokba már többször kifejezte, és továbbra is aggodalmát fejezi ki a lehetséges visszavonását gépek alól népi ellenőrzés. Arisztotelésztől Mohandas Karamchand Gandhi kifejezett ilyen félelmek sok. Vissza a 30-as években. Századunk, Oswald Spengler könyvében „Man and Technology” azt állította, hogy az ember ura a világ lett rabszolgája gépek. A technika mindannyian, ráadásul a vágyunkat, saját tulajdonban lévő, elküldi a saját ritmusát. És ebben az őrült futam ember, aki tartja magát az uralkodó fog irányulni, hogy a halál. „Bunt gépek” - közhely téma a modern tömegkultúra.
Valamikor 1846-ban az angol író Meri Shelli létre a kép Frankenstein mesterséges létrehozott fellázadt népe ellen. Azóta, a kép nem hagy neomifologichesky nyomtatott lapok, filmek és TV képernyőjén. Ő lett a háztartási fűtésére technofóbia minden formáját.
Invázió a technológia minden területén az emberi lét a globális tisztán intim, néha generál féktelen apologia technológia, egyfajta ideológia és a pszichológia technicizmusával. Troubadours ilyen ötleteket lelkesen át a emberiség és a személyiség sajátosságait figyelembe a gép. A régi tézisét materialisták a XVIII. „Az ember egy gép”, öltözött divatos elektronikus kibernetikus, számítógépes terminológiát. Széles körben támogatta azt az elképzelést, hogy az ember és az emberiség, valamint a mechanizmusoknak a rendszer tulajdonság lehet mértek műszaki paraméterek és bemutatott technológiai szempontból.
Mi okozza az egyoldalú „tehnizirovannoe” tekintettel az emberi problémák lehet megítélni a relativisztikus koncepciója a kapcsolatot, hogy a természetes emberi test szerkezetét, amely kifejezett fogalmát cyborgization. E koncepció szerint a jövőben az emberek fel kell adnia a testét. Váltja fel a modern ember, „kiborgok” (kibernetikus organizmusok), ahol élnek és karbantartási ad néhány új ötvözet. Ilyen ecstasy technikai szempontból, a mi véleményünk, veszélyes és embertelen. Test nélkül nincs ember. Természetesen a felvétele mesterséges emberi testi szervek (a különböző protézisek, pacemakerrel, stb ...) - és a szükséges értelmes dolog. De nem adja át a küszöböt, amelyen túl egy adott személy már nem is. Ember testi szervezet, nem túl tökéletes szabadul fel a tégelyt evolúció azonban nem lehet áthelyezni jelentősen bármilyen műszaki berendezés. Modern fiction szó tele játszik ilyen helyzeteket, és azt mutatják, romboló az emberek életét.
Mert technicizmusával törekszik semmilyen problémát (ideológiai, erkölcsi, politikai, oktatási, és így tovább. N.) Annak érdekében, hogy a minta a műszaki ismeretek algoritmusok, ami ékes bizonyítéka, hogy a kifejezés „ez csak egy kérdés a technika.”
Technika démoni világ - ez Megamachine - ezek az eredeti tézisek technicizmusával mint gondolkodásmód - egyetértésével a samopodchineniem technológia.
Mi kell idegen technológia mitológia, a vágy, az összes és minden „gépesített”. Ember és emberiség - nem egy gép, nem egy technikai rendszer. Technikailag nem az emberiség és humánus módszerrel. Testesíti meg, és bízik abban, hogy az eltávolított az emberiséget a világ, hogy az igények a világ a saját erőt és az értelem.
Természetesen a jóváhagyást a technoszféra a bolygón, a megjelenése „művelt” jellege, lenyomatával ellátott az elme és a nép akarata, nem adhat okot, hogy az új akut problémákat. Most kiderül, hogy az emberi környezethez való alkalmazkodás, amit igazítani az utat az élet - egy nagyon nehéz folyamat. A gyors fejlődés a technoszféra előre evolúciósan adaptív fejlett, alkalmazkodó emberi képességek. Nehézségek sostykovanii pszichofiziológiai emberi potenciál a követelményeknek a modern mérnöki és műszaki rögzített egész elméleti és gyakorlati. Ezt nem lehet elfelejteni.
Mint faj az ember rendkívül képlékeny. Minden más forma csak képes túlélni az „ökológiai niche” eléggé szűk, azaz egy sor különböző körülmények és a környezeti tényezők. A férfi ebben az értelemben, sokkal sokoldalúbb és biológiai szervezet lehetővé teszi, hogy alkalmazkodjanak egy nagyon széles környezeti körülmények között. Azonban lehetséges messze van, de végtelen - vannak küszöbök a külső körülmények, amelyen túl a biológiai szervezet emberi lények irreverzibilis, tönkretéve annak változásait.