A férfi a társadalmi kép a világ - elvont, 1. oldal
Irodalom 22
1. Az általános koncepció az emberi
Egy ősi bölcs mondta, hogy az ember nem több, érdekes téma, mint maga az ember. Diderot tartják a legfőbb érték az ember, egyedüli alkotója minden vívmánya a kultúra a földön, értelmes az univerzum középpontja, a pont, ahonnan minden eljött, és amelynek minden kell térnie.
Mi az ember? Első pillantásra úgy tűnik, ez a kérdés nevetségesen egyszerű: valójában. Aki nem tudja, hogy egy ilyen személy. De ez a lényeg, hogy mi van közelebb hozzánk. leginkább ismerik, ez a legnehezebb, és amint próbálja meg mélyére lényét. És kiderül, hogy a titokzatos ez a jelenség annál is inkább, annál inkább igyekszünk, hogy behatoljanak a furatba. Azonban ez a probléma nem feneketlen meggátolni hordozó, és arra szolgál, mint a mágnes.
Bármi tudomány, vagy már tanulmányozza a férfi, az ő módszereik mindig irányul, hogy a „készítmény” az övé. De a filozófia mindig is törekedett, hogy megértse az integritás, tudva, hogy egy egyszerű összege a tudás saját pók az ember nem adja a kívánt képet, és ezért mindig igyekezett, hogy saját eszközei a tudás az emberi természet, és használja őket, hogy azonosítsák a helyét és jelentőségét a világban, az ő hozzáállása világban, az a képessége, hogy „hogy” maga, hogy az lesz az alkotója a saját sorsát; Filozófiai program lehet rövid, tömör, ismétlés után Szókratész: „Ismerd meg önmagad” a gyökere és törzse az összes többi filozófiai problémák.
A filozófia, az új kor, hogy többnyire idealista, látta, hogy egy férfi (miután a kereszténység), és különösen annak szellemi lényegét. Még mindig felhívni a legjobb művek ezen időszak alatt a gyémánt elhelyező finom megfigyelések belső élete az emberi szellem, jelentését és formáját az emberi intelligencia műveletek alatt a titokzatos rejtett mélyén személyes rugók az emberi psziché és tevékenységeket. Természetes, mentes az ideológiai diktálja kereszténység okozhat felülmúlhatatlan példája naturalista tanulmányok az emberi természet. De még ennél is nagyobb érdeme ebben az időben volt a feltétel nélküli elismerése az autonómia az emberi elme a tudás saját lényegét.
Önmagában a freudi lélek szerkezetét rendszer van értelme, bár ő általános értelmezése és jellemzése a kapcsolat alkotó mezők tudományos tarthatatlan. Középpontjában a lelki szerkezet egyes elemeit a hierarchiát, az ötlet elsőbbségét a menedzsment és a szerepe a tudattalan. Ez az a „It” származik minden, ami az úgynevezett mentális. Ez ebben a szférában, alárendelt annak az elvnek az öröm, döntően befolyásolja az emberi viselkedést meghatározó gondolatait és érzéseit, és rajtuk keresztül a cselekvésre. Ember, Freud szerint - autó hajtott egy viszonylag állandó sor szexuális energia (libidó), bezumyaschim lélek eros, folyamatosan átható férfi a nyilak. Libidó alá fájdalmas feszültséget és kisülés. Dinamikus mechanizmus, ami a felszabadulás feszültség, a szenvedéstől, hogy öröm, Freud az úgynevezett élvezeti alapelv.
Freud hiba - nem a megfogalmazás a problémákat és azok megoldásait. A rendelet freudizmus éles ellentétben azokkal az adatokkal, a tudomány. Az emberek - elsősorban a tudatos lény, nem csak a gondolkodás, de az érzelmek vannak átitatva eszméletét. Természetesen abban a pillanatban, amikor siet a segítségére egy másik, megment egy fuldokló, húzza ki a gyermeket a tűz, életét kockáztatva, egy személy nem gondol a jelentősége a cselekmény, nem számít, nem általánosítható, nem spekulál - úgy viselkedik, azonnal hatása alatt az érzelmek. De ezek az érzelmek történetileg kialakult alapján kollektivista készségek, ésszerű törekvéseit, a munkaerő a kölcsönös támogatás. Az érzelemkitörésnek, látszólag megmagyarázhatatlan hazugság mély rétegeibe „eltávolítása” a tudatos élet.