A falu és a templom, ortodox magazin - nem unalmas kert
A városokban, van egy határozott véleménye, hogy az ortodox élet koncentrálódik főként a nagyvárosokban, mint a nap, a korai keresztények. A falu gazdaságilag és lelkileg kimerült. Igaz ez? És mi lehet az út szélén churched?
Ezek azok a kérdések, amit kérnek, hogy válaszoljon a püspökök, valamint a papok és világiak, akik közül sokan gyakran utazott missziós célokat távoli területeken az ország.
Longin Szaratov és Volsky episkop:
-- Sajnos, a falusiak kevésbé aktívak az egyházi életben, mint a városi. Ez a tendencia jellemző az egész országban. A falu haldoklik. Itt az iskolák zárva vannak, az úgynevezett szociális létesítmények - a nagyon művelődési házban, amely szerint egyszer adaptált templomok. Ritkán, valaki tud egy rendes takarítás a földön a falu.
Mégis, a gyülekezeti élet a vidéken. Úgy történt, hogy a XX században, a kereszténység lett a vallás a város. Ez volt hát a 20-30 éves a múlt század írta Archpriest Valentin Sventsitsky. A falu temploma élet pihent nagyrészt a módját, hogy a forradalom után könyörtelenül elpusztult. És ez nem maradhat következmények nélkül. Ezen kívül, a falu egész XX században, módszeresen elpusztították. Ez vívott ádáz harc ortodoxia és egész falvak száműzték Szibériába, a messzi északon, mert az emberek ellenállt bezárása miatt templomok. A falubeliek felvittük uszályok vagy tehervonat és elvették otthonaikból. Majdnem évszázados aktív harc az egyház és az egyházi életben nem tudott segíteni, de hozza a gyümölcsöt.
És mivel ennél is meglepőbb, hogy mindennek ellenére, az egyház a vidéki élet ott. A különböző módon, de van. A falvak megnyitása új templomok. A felderítési folyamat mehet két módon. Az első út - a kezdeményezést a lakosság, a második - egy kezdeményezés született a faluban, ami most él magyar nagyvárosok: Moszkva, Budapest. A mi egyházmegye több templomokban ilyen embereket. Ők lettek hívők, churched emberek és azt akarják, hogy többi falu, felnövő gyermekek szülőföldjüket, tudták, hogy hallja az Isten szavát, hogy jöjjön a templomba imádkozni itt. Az ilyen templom épült az elmúlt tizenöt évben az egyházkerületünkben körülbelül tíz. És most épül több templom.
Way churched falu, valamint minden ember egyedül. Ez - a papok, bhakták, készen arra, hogy magát a szolgáltatást az egyháznak. És ha a pap inaktív (de ez nem jelenti azt, hogy rossz, rossz emberek), a végzett munka eredményeit jelentős lesz. Ha a pap - az a személy aktív, nem ül ugyanazon a helyen, próbál kopogtatni (szó szerint) az ajtókat és az emberek szívét, az eredmény más lesz. Más módon churched falu nem látok.
Cyril érsek Jaroszlavl és Rostov:
-- Jaroszlavl egyházmegye - 300 plébániák kolostorok. Van plébániák, ahol a templom nem több mint egy tucat otthonok. Vannak olyan falvak, ahol csak nyári lakosok. A falu haldoklik. Men majdnem teljesen eltűnt, túl sokat iszik. Az emberek depressziósak, megalázott állapotban. Ilyen apátia, hogy lehet feltenni a kérdést: Nem ember élte túl?
De biztató példák is: Gregory apja, rektor Szentháromság templom a falu Gorinskiy Danilovsky kerület lett az elnöke a kollektív gazdaság. A munkája eredményét a nem korán, azt több mint egy éve. De egy dolog biztos: az elmúlt évben az ő elnöksége megnőtt a hívek. Gazdaság emelkedni kezdett. Az egész falu ünnepelt 220. évfordulója alkalmából a templom az utóbbi időben. Gregory apja aktív lelkész vezetője. Csak meg kell küzdenie: az iskolák, szolgáltatások, ünnep. És az emberek, és ez vonzódik hozzá.
A vidéki plébániák, mint már említettük, elsősorban áll nyaraló. De a falu Fürdők-Vodoga Poshehonsky esperességhez gerinc csatlakozik színeváltozás templom - egy nagy család, a gyermekek 11 fő. Mindenki a templomba, hogy már korán engedelmességét. Lányok sütni közösség kenyér, a fiúk segítenek a szolgáltatást, hajtsa végre a feladatait a harangozó. Az állam nem segít ez az erős ortodox család sok a gyermek. Isolated teljes egészében csak pótlékra 70 rubel. Hogy lehet vásárolni. És az összes beszélni a demográfiai helyzet.
Megváltó-templom a Vodoge az egyetlen kulturális központ helye a kommunikáció, az ima - a koncentráció minden a legjobb. Vegyünk egy pillantást - körül a puszta és pusztulás, és csak akkor látható, kupola színeváltozása templom, mint egy reménysugarat. Egy sor ... kollektív gazdaság összeomlott régen. Ezeken a helyeken csak imádsággal és túlélni. Nyári megtett néhány kilométer az út a traktoron hátborzongató. Korábban repült helikopterrel, de aztán voltak más alkalommal ...
És mégis, az élet megy tovább. És az egyházak a faluban épült és nyílt meg. Pontosan egy évvel ezelőtt felszentelt templomban a falu Mordvinovo. A teljes mértékben emelték arány helyi lakos, vállalkozó Grigorev Petr Viktorovich. A Jaroszlavl egyházmegye rövid ideig akár templomok otthon tiszteletes Irinarkh-Remete Kondakovo a falu, a falu Ivanovo BORISOGLEBSKII területen. Építeni az új templomok vagy javítani régit senki kényszerít, a tény az, hogy a jó szándék az emberek és a felismerés, hogy a földi örömök és fájdalmak élet nem kezdődik és nem ér véget - szükség van, hogy szolgálja, és hogy az emberek és az Istennek. És az építőipar a templomban történik, ha már elpusztult az egész ... Ez szomorú, de ez a valóság. De talán, a mászó fal, vidéki templom az „emelkedés” a az emberek szívét? Ezen a nagyon reménykedve. ...
Herman érsek Kurszk és Rylsk:
-- Churched vidéki lakosság sokkal nagyobb mértékben, mint a városban, attól függ, hogy a tevékenység a pap. Valóban, a város templomok és egyre dinamikusabb életet. Például, van a térségben Sandy Belovo szélén. Az apa az anya több éve vezet a vasárnapi iskolában. Úgy sikerült, hogy az ortodox osztályok csaknem fele gyermek a falu - mintegy 70 fő. Ez ad nekünk a jogot, hogy hívja Peschanskii ifjúsági valóra, hogy önmagában beszél annak aktivitását. De néha, sajnos, más módon. Szembesülve olyan jelenségeket, mint a pap maga a városban él, és csak néha látogatja a falu - ünnepnapokon. Hogyan lehet nevezni egy pásztor! Mi az egyházkerületünkben folytat a kemény harcot az ilyen dolgokat. A vidéki pap biztosan él a szolgálati helyen. És ahogy a siker a kollektív gazdaság függ az elnök a személyiség, a plébánia élete függ a személyiség az apát.
Priest Andrey Bliznyuk, pap a moszkvai templom Nicholas blacksmith. Részt vett 11 küldetés kampányok (Saha, Altáj Arkhangel'skaia, Perm terület):
-- Azt szokták mondani, hogy az ortodox élet a faluban meghal. Láttam más példát. Beszélek a távoli területeken a Arhangelszk régióban, ahol a falu Pinyega, Lesukonszkoje, a város Mezen, és ha valaha is többször. Amikor odaértünk, nem volt pap, de ők egy közösség. Sok faluban már egy közösséget, az emberek gyűlnek össze, hogy együtt imádkozzanak, annak ellenére, hogy nem rendelkezik a papok. Természetesen ez ébredés nem olyan gyors, mint a moszkvai, a saját tempójukban és saját jellemzői.
Úgy vélem, hogy a teremtés ilyen közösségek - jelzi a lelki növekedés és a garancia a jövő ortodox élet a faluban. A gyakorlat azt mutatja, hogy az újjászületés a gyülekezeti élet vidéken szükség van a jelenléte még egy kis (három vagy négy) az ortodox közösség, és a jelenléte egy pap (vagy rendszeresen felkeresi őket, hogy ült a bizottság és a szolgáltatás szükséges). Amikor azt mondják, hogy a falu számozás 500 fő lehetetlen helyreállítani a templomba, idézem a példa a falu Pogorelets Mezenyi járás, Arhangelszk régióban. Él csak 40 ember, 30 évvel ezelőtt nyilvánították „nincs jövő”. Volt egy kis közösség négy idősek. És csak, köszönhetően a helyi emberek a faluban állították helyre fatemplom tiszteletére Ioanna Predtechi. Ikonok neki, hogy a lakosok a közeli falvak, amelyek megőrizték ezeket a korszak üldözés. Tehát ez nem függ a lakosok száma a megújulás ortodox vidéki élet, és hogyan él a hit, Isten emlékezete a az emberek szívét. Például a falu Kimzha (Arhangelszk régióban) már régóta imádják kereszt. (Az Észak-, ez egy nagyon gyakori hagyomány imádat kereszt került a memóriában minden fontos esemény az életben: az emberek vissza a háborúból, megszökött a vihar, már felépült egy komoly betegség, mint keresztek kerültek a falun kívül - hívták kerítés - .. és mert könnyebb fenntartani, mint a templomok. imádjuk a kereszt készült imádkozni, mielőtt elmennek otthonról, vagy éppen mielőtt a fontos események az életében.) Amikor a falusi legények bement a hadsereg (a szovjet időkben), sok ember jött el a keresztet, hogy imádkozzunk, csinál kemping neki. Azoknak az embereknek, hogy ez egy szent hely. És az első adandó alkalommal a közösségben Kimzha megjelent, bár egy pap sem.
A vidéki ortodox élettevékenységének erősen befolyásolja, hogy a falu papja utal van szükség. Ha van egy kereskedelmi megközelítést, és kiteszi a tarifák és árak esküvő, keresztelő, stb mint menedzser, hogy lelki szolgáltatások”, akkor neki, hogy legyen egy megfelelő hozzáállás. Mivel az emberek vannak nagyon szegény, néha az emberek egyszerűen nem fizet a keresztség. Ha azonban a pap jámbor, úgy tekintendő, egészen másképp. Lehet az ügyek az élet, hogy segítsen, és szabad utat a szomszéd faluba az ellátást a lakosok. Apa Vladimir Strelnikov a falu Lesukonszkoje - egy tipikus példája a lelkiismeretes apa. Minden felszólítja őt szabadon, soha nem hajlandó senkit légszomj és a szívbetegség séta megy át a falun. De az emberek segített.
Sajnos, a fiatal pap nem szívesen megy a vidéki gyülekezetek. Tehát Mezen, Pinyega és Leshukonsky minden pap - időskorúak.
Priest Victor Sidorin, Temple Tikhvin ikon az Istenanya a Avdotyino falu moszkvai régióban:
-- Ha beszélünk a külvárosban, ahol szolgálok, van egy ortodox élet fokozatosan erőre. Egyrészt, a szám a hívek megnövekedett rovására a helyi lakosság, amely egyre inkább tudatában, hogy az egyetlen remény, hogy Isten, hogy a betét a normális élet a jövőben visszatér ortodox értékeket. Másrészt - rovására azok, akik vásárolnak egy házat a faluban, és itt élt a nyáron. Ha az emberek elmentek a templom a város, mert egészen természetes, és itt jön a templomi szolgálat.
Andrey Efimov, egyetemi tanár, dékánhelyettes Kar missziós Saint Tikhon ortodox University:
-- Ha egy haldokló falu él aszkéta apa, az emberek kezdenek jön vissza.
Ismerek egy esetet, amikor egy fiatal (miután a workshop) együtt az anyja, a pap jött az elhagyott falu (község Gyógyfürdők, Jaroszlavl régió). Voltak öt házat. Úgy tűnt reménytelennek, a falu már nem respawn. A pap kezdte újjáépíteni a templomot, szolgálják. Egy idő után, az emberek elkezdtek megérkezni, még Szibériában (a falu, ahol senki sem marad, még a fény), a házak száma és a családok megduplázódott. Az egyik lelki gyermekei egy fiatal apa, egy volt fogoly aktívan részt vesz a gazdálkodás, a mezőgazdasági termékek növekedni kezdett, és az élet a falu kezdett megújítani.
Hozzáteszem, hogy a feladatot a misszionáriusok érkező községben, ahol az ortodox élet langyos - támogatni minden jó kezdeményezések terén aszkéták. És támogassa az utat lát a helyi pap. Ne feledje, hogy ezek között a hívek nem feltétlenül mélyen vallásos emberek. Vannak emberek, akik nem akarnak lemondani a földjüket, és készen áll, hogy dolgozik rajta. Intuitív érzés, hogy a kereszténység alapja életünk, akarnak újraéleszteni élet a faluban, valamint a megújulás a templomot. De a inchurching nem lehet azonnali, és meg kell értenünk, hogy ez lesz szükség sok időt, ügyességet és türelmet.
Van egy másik probléma a távoli falvakban - éhség tájékoztató jellegűek. Ortodox emberek úgy érzik, elszakadt az ortodox közösség. És ez nagyon fontos, hogy úgy érzik, hogy az egységet vele. Számukra gyakran sok támogatást és kényelmet - a rádió „Radonezh” vagy ortodox tévéadás.
Anyaga elő Deacon Fedor Kotrelev Alexei REUTSKY Leonyid Vinogradov