A büntetés a házasságtörés az iszlám muzulmán törvények, a kérdező-ru
A muzulmán vallás és a kultúra egészen más, például a keresztény vagy buddhista. Ugyanez vonatkozik a családi kapcsolatot. A modern európai ember ellen muzulmán férfit a felesége, és általában a nők, úgy tűnik, naidichayshim. Fő feladatai közé tartozik a születés és neveltetés utódok, takarítás, irányítás szerzett tulajdon házastársa.
Azt is meg kell jegyezni, hogy egy ilyen dolog, mint egy „árulás a nő” iszlám rendkívül ritka, és nem annak a súlyos büntetést, amely lehet neki, hogy kövesse. Lányok a muszlim országokban készül, hogy feleségül korán, azok esetében összhangban vallási hagyományok őseik, amely kizárja annak lehetőségét, hogy a házasságtörés.
Általában az a tény, házasságtörés tartják az ügyvédi jelenlét, valamint négy idegenek, akik a feddhetetlenség a közösségben. Azonban az iszlám nem biztosít polgárőr igazságosság, azaz, hogy megtudjuk, hűtlenség feleségek férje nincs joga büntetni saját. Ebben az esetben, ha az ember helyeselné az árulás a feleségét, de nem lesz képes, hogy bizonyítékot egy ilyen bűncselekmény, akkor kell büntetni (80 szempillák).
Egyes régiókban a halálbüntetést kiszabni szexuális aktivitás között nem házas nők, bár a cselekmény, és nem változik. Ennek hiányában a tanúk és a képtelenség bizonyítani a házasságtörés által elkövetett feleség dönt a válásról. Sok nő a sértett második felesége egy házasságban különösen az orosz. Ő azt állítják neki, hogy nagyobb figyelmet fordítanak majd a figyelmet, mivel ez lesz félni, és féltékeny.
Árulás felesége iszlám tegnap és ma
És ez az igazságosság blyudot. Szerint a Korán, vannak olyanok, akik hisznek az isteni eredetét a Korán között zsidók és a keresztények hisznek abban, hogy ő „igazság leszármazottja a mester.” Mi muszlimok voltak korábban. " És be zárható ki, mi van ajándékozott nekik. Létrehozása család törődik vele a jólét, és nem házasságtörő.
Azonban néhány muzulmán országokban a törvény továbbra is lehetővé teszi, hogy az elkövetők a házasságtörés halálra kövezés, és Szaúd-Arábiában árulásért lehet lefejezni. A feleség vagy a férj, aki elköveti árulás, elítélte az egyetemes megvetés.
Meg ne kár megragadja Önt és vele a vallás Allah, ha hisztek Allahban és az utolsó napon. És hadd tanúja a büntetés csoport hívő. " Árulás iszlám (arabul: ??????, irtidād vagy ridda), általában az eltérés a szó vagy tény, hogy a korábbi vallási (hitehagyás) olyan személy, aki korábban követője az iszlám.
Különböznek-e azonnal végrehajtandó hitehagyott vagy renegát egy olyan átmeneti haladékot, hogy bánkódnak elkerülni a büntetést. A négy fő szunnita iskola iszlám jogtudomány (Madh'hab) különbséget ártalmas és biztonságos árulás árulás (más néven a kisebb és nagyobb csalás). 2] szerint Wael Hallaq változás törvények nem származik a Korán.
Saria is használják Szudán, Líbia, Afganisztán és Szomália. Egyes államok Nigéria északi részén újra saría bíróságok. A könyvben a kérdésben Abdulla Said és Hassan Saeed azt állítják, hogy az iszlám jog, amely felhívja a halál árulásért, konfliktusban van egy csomó az alapelvek az iszlám.
18] Ezek a kutatók azt állítják, hogy a szabadságot, hogy váltani, és az iszlám nem jogi szankció. Más prominens iszlám tudósok, mint a főmufti Sheikh Ali Kairó Gomey mondta, hogy míg Isten megbünteti hitehagyottak a túlvilágon, akkor nem kell elvégezni az emberek. S. A. Rahman, egykori elnöke a Legfelsőbb Bíróság Pakisztán, azt állítja, hogy nincs jele a halálbüntetés árulásért a Korán. S. A. Rahman arra a következtetésre jutott, hogy „nem csak, hogy nincs büntetés árulás, biztosított a könyvben, de Isten Igéje világosan előírja a természetes halál a hitehagyott.
Később azonban, Sayyid Abul Ala Maududi megjegyezte 20. századi iszlám tudós azzal érvelt, hogy a versek [Korán 09:11] Korán szankció halál árulásért. A Hadis végrehajtás említett több menetben. További példák közé tartozik a 4: 52: 260, 9:84:57, 9:84:58 és 9: 89: 271. A 20. században, Sayyid Abul Ala Maududi védekező hagyományos fogalmát árulás ellen az ötlet a vallásszabadság az iszlámban.
Maududi tartja veszélyt a végrehajtás, hanem arra kényszerítve, hogy valaki továbbra is a hajtás az iszlám, hanem a módja, hogy azok, akik nem igazán át az iszlám közösség. A vallásban nincs kényszer »(la ikraha fi'd zaj Korán [Korán 2: 256]), azt jelenti, hogy nem vagyunk kényszerítve, hogy bárki belépjen a vallás.
Tehát nem veszik közülük szövetségesei, amíg el nem emigrálni ahogy Allah. Erőszak vagy fenyegetés elleni erőszak hitehagyottak a muszlim világban általában nem fordul elő a hatóságok, mind a személyek vagy csoportok eljáró büntetlenül a kormány. Sok ex-muszlimok Britanniában néznek visszaélés, erőszak, sőt gyilkosság a kezében muszlimok.