A Biblia mint történeti forrás - studopediya
A Biblia tartalmaz rengeteg információt a történelem Izrael, Egyiptom és a szomszédos területeken. Erősítse meg vagy cáfolja ezt az információt célja az úgynevezett „bibliai archeológia”, ami most egy hatalmas és teljesen független osztály általános régészet.
Tanulmányok a bibliai régészet kiterjed az úgynevezett „Bibliai ország”, először is Palesztinában, hanem Egyiptomban. nemcsak kapcsolatban a bibliai legenda ortodox értelmezhető leírását a fogadó Izrael egyiptomi fogságból, és azért is, mert úgy gondoljuk, bár a korai kereszténység különösen gyorsan elterjedt az országban. A vizsgálat tárgya a bibliai régészet továbbá Asszíria és Babilon. alkatrészek állítólag ősi Mezopotámia, az úgynevezett „ősi perzsa királyság” (a mai Irán), és Malaysiában Aziya, mivel úgy gondoljuk, hogy létezett egy állam a hettiták, amely állítólag többször utal az Ószövetség. Olaszországban és a szomszédos terület a joghatósága Biblical Archaeology nem tartalmazza, mivel úgy gondoljuk, hogy ezek a területek kapcsolódnak csak az Újszövetséget.
Ez minden bizonnyal tévesen azt feltételezik, hogy a régészeti munka a Közel-Keleten koncentrálódik csak mintegy a bibliai szempontból; de annyi művek nagy külföldi szakértők megállapították indokolatlan tendencia, amely a bibliai régészet és a régészet, a Közel-Keleten.
Különböző múzeumok, intézmények és egyetemek kell küldeni az expedíció szisztematikus feltárás; nagy újságok részt az aktív kutatás ösztönzése, festett „bibliai” színe. számos speciális társaságok és alapítványok szerveztek, amelynek fő célkitűzése a vezető régészeti kutatás a „bibliai” országokban. Az első az ilyen intézmény szervezte 1865-ben a palesztin Research Foundation. Jelenleg mintegy húsz ilyen szervezet, köztük az American Institute of Oriental Studies, a jeruzsálemi ága a Vatikán bibliai Intézete, az izraeli kutatási közösség, stb stb
Sőt, amint azt majd az alábbiakban megmutatjuk, annál frissített régészeti anyag, annál nehezebb ez „bizonyíték a Biblia.” Bár a tudomány fokozatosan szabadul fel a hipnózis, amit vetettünk alá évszázadok, mégis megkérdőjelezi a kritika érintő templom, nagyon nehéz. Elején a XX században. Drews írta: „Arra a kérdésre, az eredete a keresztény vallás és a történetiség Jézus történeti tudomány még mindig teljesen vesz önálló része, sőt egyenesen örül, hogy nem látszott szükségesnek, hogy bekerüljenek egy elemzést ebben a kényes kérdésben, hiszen aranyos szókimondó Zeek akkor is, ha az ő „története az ókori világ bukása”, azt írja: „nincs szándék, hogy ábrázolja Jézus emberi formáját és kontúrját földi sorsát, azaz a feladatok, ítélve az állami tradíció, talán nem oldódik, és minden esetben, még nem oldódott meg. Minden kérdésre, amely a származási kereszténység olyan nehéz, hogy mi izgatott a lehetőséget, és a jogot, hogy elkerülje őket. " Sajnos, ez a nézet virágzik ma.