54. kérdés
A jobb elválaszthatatlan igazságosság: ez a lényege a jobb oldalon. Justice mint alapvető elvet a természeti törvény, amely elválaszthatatlan a törvény, amely nem annyira a külső kényszerítő erő, mint a vényköteles cselekedni igazságosan. Nem véletlen a „jobb”, „igazság”, „igazságosság” és „jobb” ugyanabból a tőből; Ezért is, és a személyazonosságát az ősi fogalmak «jus» (jobbra) és a «justitia» (igazságszolgáltatás).
Ugyanakkor, bár a kényszer az objektív tulajdonjogok, ez nem, és meghatározza az érvényességét a lényegét. Jobb, így igazságosságon alapuló, és nem erő. Ennek alapján a hatalom zsarnokság.
Az igazságosság fogalma került kifejlesztésre ősidők óta. Részletes igazságosság-elmélete, mint a törvény alapján, Arisztotelész létre. Ő különböztetett kétféle igazságosság: egyenlített és forgalmazása. Kiegyenlítő igazságszolgáltatás - az egyik, hogy az emberek motiváltak az értékek cseréjének, illetve kárért. Ez olyan, mint egy eszköz a megfelelőségi intézkedéseket a kár és a haszon az egyes felek.
Tisztességesen osztják felismeri, hogy milyen egyenlő vagy egyenlőtlen elosztása a különböző személyek attól függően, hogy hozzájáruljanak a közjó.
Továbbfejlesztése, az igazság érzése kapott ügyvédek az ókori Róma, köztük Cicero. Egység a jog és az igazság fix képletek a római jog: a „jobb a művészet jó és igazság”; „A jogot arra, hogy a lehető legnagyobb mértékben kell figyelni, hogy az igazságosság”; „Előírások alábbi jogokat: élni őszintén, hogy nem sérti a másik, minden hódol.” Mint az egyik a modern hazai filozófusok Novikov, „az igazságosság fogalmát Róma lett fordítva a nyelv filozófiai érvelés a pontos nyelvi jogi formulák.”
A középkorban miatt jogok és az igazságszolgáltatás alakult ki az átmenet egy átfogó tanulmány a római jog, különösen az iskolai glossators. Ezek a kérdések komoly figyelmet szenteltek a gondolkodók XVII-XVIII században. (Grotius, Hobbes, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Holbach), a klasszikus német filozófia (Kant, Hegel), a marxista elmélet.
Műveit modern hazai jogászok fordítják ezt a kérdést, akkor megadhatja a cikkely G. V. Maltseva (1977) és az AI Ekimova (1980).
A lényege az igazság ősidők óta (Arisztotelész) kombinációja az elképzeléseket „méltányos egyenlőség” és „igazságos egyenlőtlenségek”. Mivel a GV Maltsev, az igazság a „dialektikus elemek kombinációja egyenlőség és az egyenlőtlenség”, azaz, az igazságosság fejezzük egyenlő bánásmód az egyenlő emberek és az egyenlő bánásmód egyenlőtlen emberek. A. I. Ekimov határozza igazságosságot „erkölcsileg indokolt kritériuma összehasonlítjuk az intézkedések az érintettek, amely szerint minden elvégzett jutalmat tettei formájában előfordulása ezek vagy más következmények”.
A jog természeténél fogva szabályozó alapján eljáró egyenlő intézkedéseket a különböző szervezetek. És ez a jogot, hogy az igazságosság, mert ez a szabályozás alapját az arányosság elvét, érdekeinek mérlegelésével egyenlő kifogás, hogy egy adott teher.
Az ellentmondást a jog és az igazság lehet kifejezni nemcsak méltánytalan a jog alkalmazását, hanem az állami kiadás eredetileg igazságtalan törvény. Ezért a korrekt hozzáállást kell biztosítani elsődlegesen az államok közzétételének jogi aktusokat.
Így a jobb, egyrészt, kell alapulnia erkölcsi elvek az igazság és az igazságosság, valamint a másik -, hogy egyfajta építési igazságszolgáltatás a törvény társadalomban.