2. kérdés szociológia pozitív tudomány
2. kérdés Comte: szociológia pozitív tudomány.
Ogyust Kont (1798-1857) - francia gondolkodó, aki úgy az alapító a szociológia mint önálló tudomány. Major működik: „Természetesen a pozitív filozófia” (1830-1842) és a „pozitív politikai keret” (1851-1854). A fő munkája Comte - a hat kötetes „Természetesen a pozitív filozófia”, ahol az első alkalommal adott egy robbantott indoklása tudományos vizsgálat a társadalom, megalkotta a „szociológia” magát, és felvázolja a nagy vonalakban az új tudomány.
Az elkülönítés a tudomány metafizika és a teológia volt a fő gondolata a pozitív módszer Comte. Conte kifejtette, hogy a „pozitív» (pozitív) több jelentése: 1), szemben az igazi kiméra; 2) Hasznos ellentétben haszontalan; 3) jelentős ellentétben megkérdőjelezhető; 4) szemben a jelenlegi homályos; 5) pozitív, szemben a negatív (ebben az esetben, hogy pont az egyik legfontosabb tulajdonsága az új filozófia, bemutatva azt jelöli természet nem előnyös rontja, hanem szervezni).
A „pozitív” abban az értelemben, az „organikus meghatározott, pontos” vezették be a Saint-Simon, és előfordul műveiben.
Pozitív eljárás Comte játszott egy bizonyos szerepet elleni küzdelemben spiritizmus. Kiemelve a nagy értékű tudomány és a követelmény az autonómia és az ellenzék hivatalos vallás és a metafizikai spekulációk voltak progresszív jelentősége elleni tiltakozás nyílt idealizmus és klerikalizmusnak. Sok természettudósok értelmezni pozitivizmus szellemében a tudományos materializmus. Mivel a „antiphilosophic” trend a filozófia, amely hajlamos emelkedni „felett az alapvető filozófiai kérdés, és a harc a két fő irány a filozófia a” pozitivizmus ünnepelte advent válság burzsoá szellemi kultúra és előrevetítette a további mélyítése. De Lengyelországban, Magyarországon, Törökországban, Japánban, Kínában, Brazíliában és néhány más országban a késő XIX. elképzelések Comte, Spencer, Taine és a diákok és tolmácsok játszott viszonylag progresszív szerepet ellenszereként a vallási miszticizmus, spekulatív és a laza módszerek érvelés.
Szociológia Comte érteni az alapvető tudomány, amely integrálja az összes ismeretek társadalomban. A besorolás a tudományok, ő foglalja el a helyét a becsület, és úgy tervezték, hogy felfedezzék és leírni a közös, egyetemes törvényei társadalom fejlődése elválaszthatatlan a természet törvényei.
Comte szociológiai projekt alapján a pozitivista doktrínát, melynek gerincét az alábbi elveket:
· Az érvényességi koncepciók és javaslatok alapján kell empirikus vizsgálatok;
· A szociológus tartózkodnia kell értékítéletet.
3. kérdés Tárgy, módszer vagy feladat a szociológia, mint pozitív tudomány.
Szociológia pozitív tudomány Comte szembe a teológiai és metafizikai spekulációkat társadalom és az ember. Comte érvelés a szociológia mint tudomány, annak tárgyát és körét problémák nagyon elvont. FIELD szociológiai tanulmány lehatároló Comte nagyon tág és határozatlan; ez tartalmazza az összes olyan vizsgálatok, amelyek túlmutatnak a hatáskörébe a másik nevét az ő besorolása tudományok. A fő és az eredeti valóság, amely a kutató, hogy jöjjön egy olyan társadalomban, hozott teljes egészében. Comte tudta, mikor ezt a szerves egységét az egész emberiség, vagy néhány nagy része kapcsolódó „általános egyetértés”, jellemzi harmonikus működése szerkezeti elemei. Az összetettség annak a ténynek köszönhető, hogy a jelenlegi tényezőkre benne egyesül a történelmi, korábbi generációk hatással a modern. Társadalom, vagy ahogy akkor nevezték Comte, az emberiség - a végső valóság sui generis, egy felsőbbrendű lény.
Tömeg Pszichológia G. Lebon
Több felkészülés 3. pszichoanalitikus gondolatok Freud és követői Lebon ragaszkodott ahhoz, hogy a tudatos élet az egyéni tudat csak egy nagyon kis része, mint az ő „tudattalan élet”, és hangsúlyozta, a folyamatos és abszolút dominanciája a tudattalan a különböző emberi közösségek (elsősorban tömeg és a súly).
Elvégzése pszichoszociális tanulmányok Lebon különös figyelmet azokra a problémákra, a „tömeg” és a „faj”, mert az ő véleménye, az élet európai társadalom végén XIX - XX század elején. minőségileg új fejlődési szakaszban - „a korszak tömeget”, a fő jellemzője, amely a „csere a tudatos tevékenység az egyének a tudattalan tevékenysége a tömeg”
Értelmezése és a tömeg, mint egy embercsoport különleges tulajdonságokkal és amelyekre a közös érzések, érzelmek és törekvések Lebon kiemelte annak jellemzőit: a szennyeződés az általános elképzelés, a tudat a legyőzhetetlenség saját erejét, elvesztése felelősségérzet, türelmetlenség, ingerlékenység, a dogmatizmus, a képtelenség, hogy úgy gondolja, a indokolás hiánya és a kritika, eltúlzott érzékiség, érzékenység javaslatot, hajlandóság impulzív cselekvések és meggondolatlan következő vezetőinek.
Figyelembe véve a támadó „csőcselék korszak”, mint az elején a civilizáció hanyatlása, Le Bon rámutatott arra, hogy a tömegben az emberek és depersonaliziruyutsya deindividualiziruyutsya. Szerint a Le Bon, függetlenül a komponensek a tömegben az egyén, mint a hasonló vagy eltérő és nem vettek egymás között a saját életmód, foglalkozás, karakter vagy intelligencia, az a puszta tény, hogy tartoznak a tömeg elegendő a megjelenése őket egyfajta kollektív lélek, köszönhetően ami nagyon más érzés, gondolkodni és cselekedni, mint érezte, gondolta, és járt, hogy mindegyikre külön-külön.
Figyelembe véve a tudattalan és a túlzott érzelmi viselkedését az emberek a tömegben, Le Bon azt állította, hogy ez annak köszönhető, hogy a hatás a „pszichológiai törvénye lelki egységet a tömeg”, amely szerint a későbbi fázisban kialakulásának szervezett tömeg benne eltűnése a tudatos személyiség és tájolása az érzések és gondolatok az emberek egy és ugyanabba az irányba, ahol alapján a közös tulajdonságait karakter, kezeli a tudattalan „van egy ideiglenes” kollektív lélek „tömeg. Ugyanez a törvény által meghatározott emberek megtalálása új minőségű és tulajdonságú átalakításával az egyén a tömegben egy ernyedt gép visszafogott racionális elvek rejlő egyes emberi lény. A veszteség a személyes jellemzők, az egyéni és egyedi személyiségjegyek vezet az átalakulás egy személy egy irracionális, impulzív lény, hajlamos az azonnali végrehajtását nem kritikus cseppentve elképzeléseit.
Szerint a Le Bon fogalom, különböző tömegek esetleg csökkenthető két alapvető típusa van: „sokszínű tömeg” (street-csoport, a parlamenti közgyűlés, stb) és a „homogén tömeg” (szekták, kasztok és osztályok). Azonban Lebon szociológia e besorolás nem rendelkezett alapvető érték, hiszen főként az érdekli általános jellemzői és velejárója minden tömegben.
„Szociológia” - mintegy snovopolagayuschie elvei Durkheim.
Megértéséhez Durkheim „szociológia” szükséges azonosítására és megkülönböztetésére benne két szempontból: ontológiai és módszertani.
2.Obschestvo - ez a valóság egy speciális fajtája, nem redukálható a más típusú.
Társadalom - nem egy egyszerű összege az egyének, hanem a rendszer által kialakított társulás és ami a valóság, felruházva saját speciális tulajdonságait.
Módszertani szempontból „szociológia” szorosan kapcsolódik ontológiai aspektusa, és ez szimmetrikus.
1. Mivel a társadalom - a természet része, amennyiben a tudomány -sotsiologiya társadalom - hasonlóan a természettudományos módszer.
társadalmi probléma. megbízás
A megbízás tartalmazza az értékek, normák és szabályok, amelyek sotnosyatsya kultúrával. Konszenzus értékek yavl. Fundam. Integra. Tényező obschestve.No nincs értéke. vagy nem biztosítják a társadalmi szerepét. rendelni intézmények nélkül. A szerkezet egy csoportja értékek, szabványosított szabályok és elvárások, és a szociális rendszert. kontroll. A rendszer stabil, ha azt követően kidolgozott szabályok Inst. Intergartsii és fejlődése a padlón., Ehkon. Intézmények szerint a közös értékeket, amelyek elősegítik a kiszámítható viselkedés. A kezdeti pillanatokban a funkciót. A Társaság az intézkedés az egyén, ez fókuszált és a szabályozó intézmények szerepét.
A rend - a termék 2 folyamatok: a társadalmi trend. rendszer önfenntartó és tendantsiya fenntartása bizonyos határokat és következetesség a környezettel kapcsolatos.
2. kérdés Comte: szociológia pozitív tudomány.
Ogyust Kont (1798-1857) - francia gondolkodó, aki úgy az alapító a szociológia mint önálló tudomány. Major működik: „Természetesen a pozitív filozófia” (1830-1842) és a „pozitív politikai keret” (1851-1854). A fő munkája Comte - a hat kötetes „Természetesen a pozitív filozófia”, ahol az első alkalommal adott egy robbantott indoklása tudományos vizsgálat a társadalom, megalkotta a „szociológia” magát, és felvázolja a nagy vonalakban az új tudomány.
Az elkülönítés a tudomány metafizika és a teológia volt a fő gondolata a pozitív módszer Comte. Conte kifejtette, hogy a „pozitív» (pozitív) több jelentése: 1), szemben az igazi kiméra; 2) Hasznos ellentétben haszontalan; 3) jelentős ellentétben megkérdőjelezhető; 4) szemben a jelenlegi homályos; 5) pozitív, szemben a negatív (ebben az esetben, hogy pont az egyik legfontosabb tulajdonsága az új filozófia, bemutatva azt jelöli természet nem előnyös rontja, hanem szervezni).
A „pozitív” abban az értelemben, az „organikus meghatározott, pontos” vezették be a Saint-Simon, és előfordul műveiben.
Pozitív eljárás Comte játszott egy bizonyos szerepet elleni küzdelemben spiritizmus. Kiemelve a nagy értékű tudomány és a követelmény az autonómia és az ellenzék hivatalos vallás és a metafizikai spekulációk voltak progresszív jelentősége elleni tiltakozás nyílt idealizmus és klerikalizmusnak. Sok természettudósok értelmezni pozitivizmus szellemében a tudományos materializmus. Mivel a „antiphilosophic” trend a filozófia, amely hajlamos emelkedni „felett az alapvető filozófiai kérdés, és a harc a két fő irány a filozófia a” pozitivizmus ünnepelte advent válság burzsoá szellemi kultúra és előrevetítette a további mélyítése. De Lengyelországban, Magyarországon, Törökországban, Japánban, Kínában, Brazíliában és néhány más országban a késő XIX. elképzelések Comte, Spencer, Taine és a diákok és tolmácsok játszott viszonylag progresszív szerepet ellenszereként a vallási miszticizmus, spekulatív és a laza módszerek érvelés.
Szociológia Comte érteni az alapvető tudomány, amely integrálja az összes ismeretek társadalomban. A besorolás a tudományok, ő foglalja el a helyét a becsület, és úgy tervezték, hogy felfedezzék és leírni a közös, egyetemes törvényei társadalom fejlődése elválaszthatatlan a természet törvényei.
Comte szociológiai projekt alapján a pozitivista doktrínát, melynek gerincét az alábbi elveket:
· Az érvényességi koncepciók és javaslatok alapján kell empirikus vizsgálatok;
· A szociológus tartózkodnia kell értékítéletet.